Disarmanti ma non sorprendenti, purtroppo, i risultati di molte ricerche recenti sul tema dell'analfabetismo religioso nel nostro Paese. La naturalezza della religione di nascita soffre infatti oggi di una limitatissima cultura biblica - a dispetto della liberazione del testo avvenuta nel mondo cattolico con la costituzione conciliare Dei Verbum -, di scarsa consapevolezza storica, di pressoché totale ignoranza delle diverse confessioni cristiane e delle fedi altre, nonostante l'ancora alta adesione all'ora di religione cattolica nelle scuole. Concedendo spazio a incidenti culturali che minano la coesione sociale e rallentano i processi d'integrazione, l'analfabetismo religioso, tra le altre cose, si pone come causa anche di elevati costi sociali. Il libro - presentando tre letture, sul versante sociologico (Franco Ferrarotti), storico (Francesca Cadeddu) e giuridico (Marco Ventura) - si propone di fare il punto della situazione al riguardo, lanciando al contempo un grido d'allarme sul piano sociale e insistendo sulla prospettiva del sapersi dire con termini e concetti adeguati. Solo così, nella Babele della postmodernità, le religioni potranno avere ruolo e spazio.

Due fratelli scappano di casa per trovare un rimedio che curi la loro mamma e che solo Guinefort, un cane magico che vive in Francia, può procurargli. Hanno con sé tutto il necessario: la mappa, il taccuino con le informazioni, la bussola di ottone del nonno, un po' di spago, le matite con la gomma sopra, la macchina fotografica e il cioccolato fondente, che se è quello buono ha più vitamine della frutta. L'importante è non confondersi all'incrocio tra corso Svizzera e via Monte Bianco perché altrimenti, invece che in Francia, ci si ritrova in Germania e si perde la via. Una storia moderna, che affonda le radici nella fiaba classica, fatta di cura, coraggio, fraterna complicità e determinazione. Età di lettura: da 5 anni.

Lo Spazio europeo di libertà, sicurezza e giustizia (SLSG) è un luogo di presenza consolidata di ordinamenti giuridici legittimanti, della libera circolazione di cittadini che si riconoscono l'un con l'altro; è un'arena percorsa da regole che attengono alla costituzione originaria della Comunità europea intorno, principalmente, a libertà e sicurezza. Dunque tutta la dialettica fra libertà e sicurezza costituisce un principio chiave per la legittimazione di una democrazia europea - in uno spazio comune, dove si amplia la circolazione e dove si perde il nesso stringente tra cittadino e territorio - con sentenze delle Corti di giustizia che sono elementi di sviluppo della coscienza civile. Ma non bisogna dimenticare che tutto il rapporto tra libertà e sicurezza è stato anche alla base della nascita dei modelli della modernità. Un ritorno alle 'radici' della questione in Europa può dare un contributo per una maggiore comprensione dello scenario attuale di crisi politico-economica, muovendo proprio da quel nodo 'classico' delle tensioni tra il territorio (dello Stato) e lo spazio (tendenzialmente cosmopolita). Una riflessione che rievochi a memoria queste radici della crisi europea può aiutare ad affrontare problemi attuali ed anche a comprendere le difficoltà di crescita dello SLSG. Dopo il Trattato di Lisbona dell'Unione europea, l'analisi dell'evoluzione dello SLSG diviene particolarmente interessante.