I gusti della ragazza - fragile da quand'è nata - si sono fissati via via nel corso del tempo; benché ricchi di variabili, sono oggi ben chiari ai genitori, per l'intera gamma. Sì alla cioccolata fondente, ai lamponi di bosco, ai fagioli bianchi, al salame coi pistacchi; no alla polenta, al formaggio di capra, al gelato di cocco, alle pere cotte, alla lingua salmistrata. Sì alle storie d'amore, in televisione, ai cartoni animati retro, alle pellicole in costume; no ai telegiornali, ai dibattiti culturali, ai film del terrore. Le piace andare al mare, esita a entrare in acqua però. Il viola quello chiaro, che dà sul lilla; l'azzurro se sfuma sul turchese. Sì al gelsomino, come profumo, anche alle spighe, no alla verbena. I bambini la divertono, i cani grossi la spaventano; vanno bene i gatti, quando vede le galline stringe gli occhi e ride. Meglio le canzoni cantate dalle donne che dagli uomini, soffre l'umido, i rumori forti, gli spifferi. Odia che la si faccia dormire sul fianco sinistro, detesta non essere lavata ogni giorno; gli sconosciuti prima di accettarli deve studiarli da lontano, per qualche minuto, poi dipende. Una raccolta di storie di taglio narrativo e anche saggistico sulla fragilità umana: incerti della vecchiaia, dell'adolescenza, problemi di coppia, violenza in famiglia, disagio psichico, ostacoli della vita quotidiana. Con il suo stile inconfondibile Paolo Cendon ci fa attraversare un mondo di ombre e solitudini non privo di punti luce e di vie d'uscita.

Questa è una raccolta di storie 'fragili'. Alcune sono storie veneziane, altre triestine, altre ancora si collocano in posti differenti, anche fuori d'Italia. Ce ne sono in forma di racconto, di intervista, di dialogo dell'autore con sé stesso. Alcune sono brevi e fulminanti, altre più lunghe e distese. Talvolta tragiche, talvolta incruente. Quasi sempre vi compaiono vittime e giustizieri, variamente assortiti. Il filo conduttore è tutto nelle ombre, talvolta nelle luci, o le mezze luci, che accompagnano la vita di un essere in difficoltà. Oltre che nell'aspirazione a una giustizia coltivata in via privata, pur nell'osservanza degli equilibri di rito, che ripari i guasti di un sistema e di un mondo malfunzionanti. «Sono come tutti quanti al mondo, gli individui fragili: si alzano la mattina e cominciano a prefigurarsi incontri, sorprese, a fare programmi. [...] Occupazioni semplici, figure che al momento non ci sono; spostamenti ridotti, gesti anche insignificanti».

Un uomo viene ingiustamente carcerato, sarà rimesso in libertà dopo 7 anni; a quel punto si accorge che la sua vita è stata interamente sconvolta e chiede allo Stato italiano il risarcimento del danno. La Cassazione penale, in un'importante sentenza dell'inizio del 21° secolo, scrive un vero e proprio saggio sul danno non patrimoniale, soffermandosi in particolare in una accurata illustrazione della categoria del danno esistenziale, della quale vengono messi in luce i meriti storici, culturali e disciplinari.

Rifiorire, cioè mettere di nuovo foglie e petali dopo che qualcosa ci ha buttato giù, ci ha fatto sfiorire. Questo libro pone il lettore dinanzi a una serie di situazioni, ognuna illustrata attraverso una o più storie: tratte dalla giurisprudenza, dai libri, dai film, dai giornali. Può esserci capitata una brutta malattia, ad esempio, magari una pandemia; rifiorire vorrà dire qui guarire, riuscire a cavarsela, andare oltre l'incubo. O può trattarsi di una brutta dipendenza, in cui si è piombati: alcol, gioco, droga, schiavitù amorose, anoressia: cosa si può fare per aiutare le vittime a riemergere dal buio? C'entra anche la natura poi, che spesso ci conforta e ci rianima, e che è oggi tanto minacciata; c'entra il denaro, che spesso ci aiuta a rifiorire, ma che può diventare pericoloso; ci sono gli amori sbagliati, i lutti in famiglia, le conversioni religiose, le violenze sessuali, i pregiudizi che offuscano la mente, i disagi psichici, le fughe dalla prigione, i pentimenti. Il diritto può dare una mano talvolta a rifiorire prima, a non sfiorire troppo.

'Tante le ragioni che, sempre più spesso, invitano i civilisti del nostro tempo ad affrontare in modo unitario - lo sguardo non rivolto a un solo istituto, a un'unica categoria di diseredati - le questioni della fragilità umana. Per un verso c'è la coscienza delle gravi disarmonie cui possono indurre, sul piano disciplinare, letture troppo frammentarie. Si fa l'esempio dell'interdizione. Di là l'attaccamento al passato: la tendenza cioè a continuare con le esautorazioni estreme, sul piano privatistico, da parte di alcuni tribunali; la rinuncia diffusa a mettere in gioco l'art. 427 c.c., primo comma, il lucchetto mantenuto per negozi che potrebbero (in quella certa ipotesi, magari con la vigilanza di un esperto) ritenersi alla portata dell'interessato. Di qua lo sguardo al futuro: ossia l'avversione a un modello che, oltre a presentarsi infecondo nei setting psichiatrici, calpesta quanto a forma e sostanza la Convenzione sulla disabilità di New York del 2006; insieme al favor per le previsioni legislative che in Italia riconoscono, ad esempio circa le decisioni sull'aborto, margini decisionali non da poco alla donna incapacitata.'

Le cause delle malattie mentali sono sempre un mistero per la scienza? E sono un mistero anche i fattori esterni che possono far precipitare un generico stato di fragilità mentale in un'autentica condizione morbosa? Da almeno cent'anni a questa parte, la psichiatria risponde che non è così. Viene spontanea allora una domanda: non vi sarà talora qualcuno o qualcosa cui il diritto civile, tenuto conto delle circostanze, può imputare tecnicamente la colpa di quella follia? Una risposta affermativa - come emerge dalla giurisprudenza - è assai meno rara di quanto non sembri. Identificato il responsabile, rimarrà poi da stabilire l'ammontare del risarcimento, e qui il problema è sapere quali voci dannose debbono essere, volta per volta, passate al vaglio nel corso del processo. Solo la massima attenzione per la situazione della vittima può infatti permettere al giudice di definire un compenso adeguato, chiarendo quale possa essere nel singolo caso 'il prezzo della follia'.

Il trattato è strutturato in 3 tomi: commenti completi e approfonditi sulle tematiche relative alla responsabilità, alla valutazione del danno e alla quantificazione del risarcimento, corredati da numerose fattispecie pratiche.

Come possiamo proteggere gli esseri deboli che non sono in grado di difendersi da soli e che sono minacciati non da un destino crudele ma da persone vicine che vogliono approfittare della loro fragilità? Come possiamo mettere in sicurezza i nostri diritti in vista di un futuro in cui potremmo non essere più in grado di esprimere le nostre volontà o di badare a noi stessi? Fin dagli anni Settanta, quando ha collaborato con il team di Franco Basaglia per giungere a una profonda riforma della psichiatria e dei suoi istituti, Paolo Cendon è stato un giurista che ha ascoltato le esistenze dei più vulnerabili, dei meno fortunati, di chi ha bisogno di assistenza, e si è assunto la responsabilità di cercare nuove vie per la salvaguardia di nuovi diritti. Alla sua azione si devono iniziative di legge che hanno portato al riconoscimento dell'idea di 'danno esistenziale' e all'introduzione di figure come l'amministratore di sostegno. Oggi, grazie al caleidoscopio di storie vere ricavate da un'esperienza più che quarantennale, Cendon dimostra in questo libro che la fragilità è parte integrante della nostra umanità e, direttamente o indirettamente, ci riguarda tutti. Solo una visione globale che abbracci diritti, doveri e responsabilità, dal testamento biologico all'adozione e all'affido, dalla riparazione del danno esistenziale alla fine di un istituto crudele come l'interdizione all'alleviamento di tante forme di disagio, offre davvero alla nostra società la possibilità di una trasformazione profondamente benefica: una trasformazione che, anche grazie all'opera di Cendon, è già cominc

La Responsabilità civile è un tema sempre di grande interesse per il professionista, per l'ampiezza del contenzioso esistente e per la complessità degli interessi coinvolti. La costante evoluzione della materia, condizionata sensibilmente dalla prassi applicata dai vari organi giudicanti, richiede un aggiornamento continuo sui nuovi orientamenti che si stanno affermando. In questo Trattato il professionista potrà trovare, non soltanto un inquadramento, completo e approfondito, di tutte le tematiche relative alla responsabilità, alla valutazione del danno, alla quantificazione del risarcimento, ma anche uno studio su numerosissime specifiche fattispecie che si incontrano nei vari settori dell'attività professionale.

Una bambina di otto anni, Anna, graziosa, occhi verdi, genitori all'antica, si vede proporre da un prete di ventisei anni in una cittadina italiana, dopo la prima comunione un 'percorso' di approfondimento religioso. La piccola accetta, comincia a frequentare la parrocchia; sarà l'inizio di cinque anni di violenze sessuali, dapprima subdole, poi sempre più pesanti, compiute in una stanzetta della canonica. Ogni tentativo di fuga della bimba fallisce, anche per la complicità omertosa del parroco e della maestra di religione. Segue un periodo di rimozione, con gravi malesseri fisici e mentali. A vent'anni Anna inizia una terapia psicologica, assai faticosa, col recupero progressivo della memoria; poi la denuncia in questura, l'apertura di un'istruttoria, un lungo processo. Due sentenze: nella prima Anna è sconfitta, in secondo grado sarà creduta, 'vincerà'; il sacerdote viene condannato, così come la Chiesa locale. Dopo vari anni Anna, ormai adulta, si recherà a Venezia a trovare il suo professore di diritto, che l'aveva seguita fin dall'inizio. Accanto a lui rivisitando tanti particolari lontani, cercando di capire cosa brucia ancora in lei prende alcune importanti decisioni per il suo avvenire.

Tanti metodi nel diritto o uno soltanto? Quali le motivazioni, consapevoli o occulte, che spingono un giurista a scegliere? La vita che uno studioso conduce, giorno per giorno, può incidere sul suo modo di ragionare? Il modo di studiare è uguale per tutte quante le questioni del diritto o cambia (deve cambiare) a seconda dell'argomento? I temi del comparto patrimoniale e quelli del settore non patrimoniale vanno affrontati nello stesso modo? I maestri contano, le scuole, la carriera? Gli affetti personali, le appartenenze politiche? Le velleità, i rancori, le ambizioni? A seconda del posto in cui ci si trova, le cose mutano? La lingua che si utilizza per pensare influisce sul 'metodo' che si utilizza?

Il diritto non è diverso dalle discipline (astronomia, fisica, biologia, etc...) che vedono nell'incertezza una compagna di lavoro e, al tempo stesso, una ragion d'essere della loro esistenza. Il giurista non è diverso dallo spettatore di un film il quale, al di là di ogni enigma irrisolto, ha essenzialmente bisogno che la storia funzioni.

Un adolescente guarisce, civiltà degli oggetti, morte di un samurai, eroi infantili all'incontrario, odio nella letteratura, figure della meschinità, giuristi in cerca di sé, amici che non ci sono più, matti a Venezia.

Fare è vivere. Se non si fa niente, non si è granché, su questa terra. I bambini vengono accompagnati al parco giochi, i detenuti vanno aiutati, i malati visitati, i fiori annaffiati, i quadri vecchi restaurati, le ragazze corteggiate, i dischi ascoltati, le messe cantate, le scoperte fatte, le biciclette pedalate. Come rinunciare a un verbo senza il quale non riusciremmo nemmeno più a parlare?

Uno fra i temi più spinosi del diritto privato. Un malato di mente, internato in una clinica, fa del male a se stesso. Un soggetto fragile si vede sottoposto a contenzioni ingiustificate, o attuate in modo crudele, o prolungate eccessivamente. Uno schizofrenico, non curato in modo adeguato, accoltella e uccide un infermiere del reparto. Una donna, legata al letto per tre giorni di fila, brucia sul materasso che lei stessa aveva incendiato per attirare l'attenzione sul suo caso. Un direttore di manicomio punisce sistematicamente/assurdamente coloro che 'fanno casino'. Un terapeuta non avverte chi di dovere circa i progetti omicidi comunicatigli da un suo paziente. Un altro approfitta delle confidenze di un suo cliente per intrecciare una relazione sessuale con la moglie di quest'ultimo.

Le c.d. sentenze di S. Martino, in materia di danni non patrimoniali (Cass. S.U. 26972/2008), hanno lasciato insoddisfatti molti tra i nostri interpreti. Anche la giurisprudenza si è spesso scostata da quelle tracce nel corso degli ultimi anni. In questo libro si cerca di fare il punto sulle questioni più importanti e di proporre soluzioni più meditate: in particolare, riguardo al sistema delle fonti in tema di antigiuridicità, al riferimento ai diritti 'inviolabili' di cui alla Costituzione, all'opportunità di non medicalizzare oltre misura l'intera responsabilità civile, alla convenienza di utilizzare nel corso dell'istruttoria un sistema articolato in più voci lesive (danno biologico, morale, esistenziale).

Il panorama legislativo, sul piano nazionale e transnazionale: chi fa che cosa, come, con chi, quando, perché, per chi, fino a che punto, con quali appoggi. La scuola, il lavoro, la famiglia, i contratti, la sessualità, i minori, gli stranieri, lo sport, i giochi, la disabilità. Il risarcimento per compromissione di un'attività meritevole della persona: il danno biologico e il danno esistenziale. Quando una persona non ce la fa a fare ciò che vorrebbe: costi, sostegni, doveri, orizzonti. Una pagina ancora clandestina del diritto privato ufficiale.

Vent'anni di vita del danno esistenziale dimostrano come la 'forza delle cose' - per usare le parole di un esistenzialista d.o.c. come Simone de Beauvoir - sia davvero tale all'interno della responsabilità civile, riuscendo sempre a presidiare le combinazioni che meglio rispondono, nella law in action, alle necessità di tutela della persona.

Un libro autobiografico, in cui si racconta come e perché Paolo Cendon cominciò a interessarsi, nei primi anni '80 del secolo scorso, dei rapporti fra diritto privato e infermità di mente; come scrisse il libro 'Il prezzo della follia' per il Mulino, nel 1984; come organizzò il famoso convegno del 1986 a Trieste 'Un altro diritto per il malato di mente'; come redasse, subito dopo, la bozza destinata a fungere da base per l'introduzione in Italia (nel 2004) dell'istituto dell'Amministrazione di sostegno.

La responsabilità endofamiliare, il diritto privato che entra nei meccanismi disciplinari del focolare domestico. C'è il marito villano oltremisura nei confronti della moglie, in una specie di mobbing familiare. C'è il coniuge che per anni di fila si rifiuta di fare l'amore con il proprio coniuge; c'è invece chi vuol farlo, troppo, o in modo troppo strano. C'è l'infedeltà pesante, c'è la violazione dei doveri di assistenza. Ci sono i litigi nell'affido condiviso, c'è il padre che se ne infischia dei figli, o li vuol disconoscere quando non dovrebbe, o ha una malattia infettiva o genetica e non si astiene da contatti sessuali. C'è il figlio che vuole interdire il padre che sta invece benissimo. Un tempo si lasciava perdere, si sopportava, oggi sempre meno.

Tutto comincia, in questo libro, con una specie di miracolo che succede dentro un convento, secondo il racconto tratto da un famoso film di L. Buñuel. Si passa poi ad altre vicende, in cui c'è sempre qualcuno/qualcosa che prende il posto di qualcun altro o di qualcos'altro: può trattarsi di un amministratore di un sostegno, del dott. Jekill, di un sosia immaginario, di Norman Bates, del patrigno di Amleto, di don Chisciotte. O è magari un risarcimento del danno, una seconda moglie, un lavoratore subordinato, un giornalista che si dedica al culto dei morti. Un soffitto al quale appendere per una bambina tormentata - dei sogni di fuga.

C'è - in questo libro - l'avarizia della pubblica amministrazione nei confronti dei soggetti deboli, e c'è quella dei familiari nei confronti di qualche congiunto. C'è l'uomo che fa il possibile per nascondere alla propria fidanzata la propria spilorceria. C'è la vicenda dell'assistente sociale sugli scalini e della famigliola bisognosa e misteriosa (con colpo di scena finale). C'è la donna ancora giovane e bella che si nega, c'è il tirchio di sinistra che predica bene e razzola male, c'è quello che si risparmia sessualmente. Ci sono le fiabe a rovescio. E varie altre storie così.

Una disabile innamorata, una madre apprensiva, la fanciulla contesa, una famosa scienziata, il colpo di scena nel pianerottolo, la vittima del padre, l'italianizzazione di una fiaba, una violenza plurioffensiva, un'amica scomparsa, una suora pentita e fortunata.

La sentenza 184/1986 della Corte costituzionale aveva diviso in due frazioni il danno biologico, lasciando nell'art. 2059 c.c. la gestione del danno morale in senso stretto, e spostando nell'art. 2043 c.c., e norme collegate, la disciplina delle 'attività realizzatrici' (compromesse dall'illecito). Questo con riguardo all'ipotesi di attentati all'integrità fisiopsichica della vittima. Che fare però con riferimento alla violazione di prerogative diverse dalla salute? Sui terreni ad es. della famiglia, del lavoro, dei rapporti con la p.a. delle immissioni, dei diritti della personalità, della giustizia?

Il tema del danno psichico non è sicuramente tra i più semplici da affrontare. Nella civilistica tradizionale (manualistica come anche monografica) l'argomento era pressoché ignorato; oggi se ne parla probabilmente di più, ma con un grado di attenzione, nella maggior parte dei casi, alquanto modesto. Quanto alla giurisprudenza, poi: si sa bene quale importanza essa rivesta, non da oggi, nello studio della responsabilità civile, e occorre ammettere invece che la produzione italiana di sentenze rimane, nell'ambito in esame, pressoché irrisoria. Si tratta oltre tutto di materiali non facili da reperire nascosti come si presentano sotto vesti quasi sempre poco canoniche (laburistiche, consulenziali, medico-legali, transattive, penali, infortunistiche).

C'è chi si uccide senza che nessuno abbia fatto alcunché per spingerlo a quel tragico risultato. E ci sono casi in cui il fatto autolesionistico compiuto o tentato da qualcuno - appare invece riconducibile al (precedente) fatto illecito di una persona. Condizioni di vita troppo pesanti in qualche istituzione totale. Violenze poste in essere da un patrigno manesco. Molestie sessuali attuate verso un bambino o un soggetto fragile. Persecuzioni poste in essere da un branco, da un stalker, da un'organizzazione di criminalità organizzata. Negligenze di uno psichiatra sul terreno terapeutico o farmacologico. In questi - o in altri tanti altri casi - una responsabilità civile dell' 'altro' è sicuramente prospettabile.

Ci sono casi in cui il malessere psichico, da cui una persona si trova colpita, non appare riconducibile al fatto illecito di nessuno. Qualvolta è vero invece il contrario: la vittima soffre di disturbi mentali perché (fra le cause concorrenti) c'è quella riportabile al torto arrecato da un altro. Incidenti stradali, ad esempio, oppure infortuni sul lavoro, violenze sessuali, mobbing, abbandoni, minacce di morte, scherzi brutali, sofferenze senza cure palliative, diffamazioni o violazioni della privacy pesanti, cattiverie scolastiche, internamento in istituzioni totali, gravi offese e maltrattamenti in famiglia. E così avanti. Quali in tal caso i danni risarcibili?