La strategia politica e culturale della controriforma in età barocca individua nella teologia morale probabilista lo strumento cardine di un negozio continuo con le nuove rationes, emergenti e prepotenti, che stavano costruendo la prima fase moderna della storia europea. Si tratta, principalmente, di ragioni di stato e di ragioni governamentali, di ragioni di mercato, di ragioni scientifiche e tecnologiche. Attraverso lo strumento metodologico della casistica e quello epistemologico del probabilismo quella che si viene delineando è pertanto un'opera di costante mediazione con i vettori strutturali della prima modernità, negoziato dagli esiti volta a volta plurimi e mai scontati, fra posizionamenti più solidi e sostanziali arretramenti. Nella ricerca di una ragion di stato cattolica, nella casistica sui comportamenti economici, nel complicato gioco di 'adeguamento nella tradizione' nella storia della scienza, la Sicilia spagnola nel secolo XVII si rivela un laboratorio importante, in cui crescono due fra i maggiori rappresentanti della casistica europea, il teatino Antonino Diana e il gesuita Tommaso Tamburini.

Nella storia della filosofia africana, persino l'afrocentrismo, che non rivendica differenza ma primogenitura, o la ricerca sulle umanità precoloniali esibiscono l'impraticabilità della comparazione, per attestarsi invece sulla soglia inarretrabile della riflessione interculturale. La storicità dell'avere-insieme legittima, al di qua di ogni predilezione ideologica, la complicazione dello sguardo eurafricano. Sguardo decostruttivo e genealogico e, insieme, di rispettosa conoscenza - ancora troppo debole da parte europea, e ancor più italiana - di opere e dibattiti della filosofia africana. A partire dal problema infisso alle scaturigini del pensiero africano contemporaneo, quello della tradizione: che dall'etnofilosofia alla Sage philosophy, dalle ontologie linguistiche all'utopia critica, è chiave essenziale d'indagine sull'ora triplice natura del muntu - il falso edenico, l'espropriato, il migrante - e di provocazione per l'asfissiante reductio al presente del tempo neoliberale.

Santo Burgio insegna Storia della filosofia moderna presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'UNiversità degli studi di Catania.