Il tema della fioritura umana, intesa latamente come senso complessivo di pienezza e di autorealizzazione (Vanderweele, 2017), sta riscuotendo un interesse sempre maggiore nella riflessione filosofica, soprattutto di area analitica. Tale concetto attinge originariamente alla nozione aristotelica di Eudaimonia e coinvolge molteplici aspetti della vita, associandosi ma non identificandosi con termini come quello di felicità e di benessere. Indubbiamente, un punto di discussione riguarda la dimensione interiore o esteriore della 'fioritura': si può fiorire anche a dispetto di limitazioni fisiche? Oppure è necessario avere almeno un buon livello di efficienza fisica? Quanto è essenziale il grado di soddisfazione sociale? Ancora, la fioritura umana è una questione che riguarda il soggetto - eventualmente nella sua dimensione relazione - oppure può essere estesa alla collettività? Infine, quali sono possibili vie di comprensione e di promozione della fioritura? Il presente volume intende porre l'attenzione su queste domande cercando le vie in cui si può perseguire la propria e altrui fioritura. Attraverso il confronto filosofico con la sfera politica, educativa, artistica, sanitaria, gli autori esploreranno luoghi e modalità dello sviluppo di sé stessi in dialogo fecondo con le teorie contemporanee più recenti.

La capacità di impegnarsi in azioni intenzionali è uno dei presupposti fondamentali dell'agire morale. Tuttavia, se ci sforzassimo di definire che cosa sono le azioni intenzionali, incontreremmo non poche difficoltà. In particolare, dovremmo riferirci ad almeno due aspetti complementari che le caratterizzano: da un lato, le azioni intenzionali hanno un legame, declinato spesso in senso causale, con le intenzioni e i piani dell'agente; dall'altro, hanno anche una loro specifica qualità fenomenologica o esperienziale. Entrambi tali aspetti hanno attratto a più riprese l'interesse di filosofi e (neuro)scienziati cognitivi. A partire da una prospettiva che valorizza il contributo congiunto di discipline diverse e autonome, il volume si preoccupa, quindi, di rendere conto di queste due dimensioni chiave della nostra identità di esseri umani e di soggetti morali.