«Questo libro nasce da due passioni che mio marito ed io condividiamo, da una parte, per la S. Scrittura, e, dall'altra, per la montagna. Ci piace camminare in montagna, sia da soli che con un piccolo gruppo di amici al quale abbiamo dato il nome di 'Ognuno il suo passo' Ecco spiegata la genesi di questo testo che potrebbe apparire, erroneamente, un po' eclettico. Nella prima parte viene proposta la lettura di un certo numero di testi biblici che ruotano attorno al tema del camminare in montagna, mentre nella seconda abbiamo raccolto una serie di considerazioni sullo stesso tema, ma presentate dal punto di vista esperienziale. La terza e ultima parte, infine, consiste in una sorta di antologia di percorsi che abbiamo fatto e che proponiamo ad altri camminatori seriali che invitiamo idealmente ad unirsi a noi.»

'Il percorso che Marco Bonarini ci fa compiere in queste pagine presenta alcuni tratti molto interessanti che rendono questo breve e agile volume qualcosa di originale e di stimolante. Leggendo queste pagine, infatti, non siamo di fronte solamente a un commento ad alcuni brani del Vangelo e di passi del Nuovo Testamento, ma a un cammino che ci accompagna ad approfondire un'intuizione preziosa che diventa una chiave di lettura della persona di Gesù e dell'esperienza cristiana. [...] Dal percorso del libro l'autore, dopo aver mostrato come Gesù sia il custode «dell'uno e dell'altro» giunge ad affermare che «come lui ci custodisce, cosi siamo chiamati anche noi a custodirci a vicenda gli uni gli altri, realizzando relazioni d'amore che uniscono e distinguono nello stesso momento». Per rileggere questo tema da un punto di vista differente vorrei far riferimento alla Regola di Benedetto, che, in fondo, potrebbe essere letta proprio attraverso questa stessa intuizione. Il monastero che Benedetto «sogna» non potrebbe essere visto come un luogo nel quale realizzare quella custodia «dell'uno e dell'altro» che Gesù ha vissuto?' (dalla Prefazione di Matteo Ferrari)

Con questo libro Marco Bonarini ci porta ad immergerci nella vita di Gesù, partendo dal presupposto che le sue parole e il suo insegnamento sgorgano da ciò che Egli ha vissuto e sperimentato in prima persona, che ha visto essere vero per sé, prima che per noi. Si potrebbe definire questo percorso «dalle parole del vangelo all'interiorità di Gesù» e, infatti, con grande originalità l'autore conclude spesso i para grafi con un testo nel quale esprime quelli che potevano essere i pensieri di Gesù: 'Voglio ringraziarti della tua compassione, Padre. Il tuo non è un sentimento ma un agire che si fa concreta vicinanza e donazione di vita. ... Le vie della tua compassione sono misteriose e ti ringrazio per avermele rivelate, fino a comprendere cosa significhi per me avere compassione del nostro popolo, l'umanità: vivere il mistero pasquale come via di salvezza per loro, per me e anche per te'. Una parola vera e concreta, quindi, che va dritta al nostro cuore, per donarci la vita.

L'autore ha sviluppato un percorso originale per approfondire l'umanità di Gesù. La parte introduttiva presenta una antropologia che vede nella relazione il fondamento della persona da cui emerge l'individualità del soggetto. Per Gesù è fondamentale la relazione con il Padre e con i fratelli secondo il duplice comandamento dell'amore. La corposa parte centrale analizza 95 verbi di cui Gesù è soggetto nei Vangeli, raggruppandoli in 7 ambiti, e li confronta con i medesimi verbi di cui Dio è soggetto nell'Antico Testamento, mostrando come Gesù si sia relazionato con il Padre. La parte conclusiva affronta la relazione tra le due nature di Gesù, umana e divina, offrendo una ipotesi a questo riguardo a partire dalla affermazione del Concilio di Calcedonia e dall'antropologia esposta inizialmente. La riflessione è volutamente interdisciplinare: antropologia, filosofia, esegesi, teologia sistematica, neuroscienze, morale, con spunti anche tratti dalla matematica, perché l 'uomo è un'unità che va esplorata da vari punti di vista contemporaneamente.