Questo libro avrebbe dovuto intitolarsi "Se ho dimenticato di insultare qualcuno, chiedo scusa". Ma, per una questione di diritti d'autore, quel titolo non me lo potevo permettere. Se non il titolo, rimaneva disponibile la sostanza del titolo: cioè, il ridicolo. Avevo a disposizione un punto d'avvio e (in aggiunta), la possibilità di dare al ridicolo ciò che gli spetta. Ed ecco, nei particolari, il punto d'avvio - con una premessa, però. Ci sono problemi vecchi come il mondo......è, questo, un modo banale per cominciare a scrivere qualsiasi cosa - non è banale invece anticipare lo scopo dello scritto sintetizzandolo in una domanda, una di quelle che i dotti definirebbero un vero e proprio dilemma: "Conviene ridicolizzare, o piuttosto additare al disprezzo e parlar male"?.

La crocifissione di Gesù sul Golgotha è uno degli eventi fondativi del cristianesimo. In questa rilettura originale e senza precedenti, uno strumento di guerra come un carro armato tedesco - il Tiger II o Konigstiger - della seconda guerra mondiale entra in scena in modo inaspettato. Cristian, un giovane nazista dalla smania di rivincita, e Ludwig, un disincantato nemico del regime, si ritrovano loro malgrado catapultati in quel tempo remoto che ha segnato una svolta nella storia, così come nel Novecento il nazismo ha sconvolto il mondo intero. Ha senso parlare di storia con i se? È solo fantascienza o un inutile esercizio di stile? O forse è un modo inedito di riflettere su quanto di definitivo ci è stato nel realizzarsi di una sentenza capitale...

L'intrigante opera di Luigi Bonani proietta il lettore in Africa, dove un contesto guerresco sovrasta la storia e lascia emergere come il ridicolo si manifesti anche laddove regna la violenza, suscitando risate dal retrogusto amaro nel contemplare i vari attori (eroi, fanatici, vigliacchi) coinvolti sulla scena. Al comando di un amalgama di mercenari, idealisti o disperati, c'è Cristian, che cerca di soddisfare le sue velleità di condottiero e giustiziere delle "canaglie corrotte" ponendosi, per incominciare, a capo di una carica di cavalieri nella località di Agua Fria, che gli aprirà la strada fino al grado di Generale Maresciallo. A spingerlo verso questa impresa è anche il peso della sua personale "zavorra": un ossequiente e retrivo indottrinamento impartito al catechismo. Questi marchi ideologici gli sono stati impressi da giovanissimo, esortandolo a fare del suo meglio per sfuggire a un'inesorabile condizione di peccatore... e disinformandolo. Tuttavia, le sue convinzioni stanno per essere smitizzate, le ambizioni di tanti che lo circondano destinate allo smascheramento, in uno scenario dove gli scontri non possono che diventare mattanza. Tanti gli interessi in gioco, da quello di ideare una repubblica presidenziale posta sotto il controllo dell'esercito e di un presidente-dittatore bianco, a quelli dei generali neri del direttorio, Mandura e Mobutu, che vertono sulla spartizione di territori e competenze. Quale piega prenderanno gli eventi? Essi, comunque, saranno condizionati dall'entrata in scena di Emmanuele (in ebraico "Dio con noi") il quale si pone, inaspettata

"Nella moltitudine di studi legati alla figura dell'uomo più importante della nostra cultura religiosa, questa indagine, condotta da Luigi Bonani, emerge per la sua originalità: l'autore si discosta infatti dall'immagine del racconto agiografico e si avvicina a un Gesù che soltanto a tratti procede su binari scorrevoli e già collaudati, e che si allontana dal maestro conciliante e comunicativo e ai fini di un'indagine su di lui, un non facile compagno di viaggio. Una finestra che si apre su un personaggio enigmatico, alla ricerca di conferme sulla sua identità e sulla nostra stessa esistenza, il che ruota attorno alla sua impegnativa domanda: "Voi, chi dite che io sia?"."

Questo libro nasce da oltre 25 anni di esperienza da parte degli autori in corsi di insegnamento di Dispositivi Elettronici. I contenuti sono stati adattati al corso di 60 ore.

Una religione (quale che sia) si afferma drasticamente, è fissata così fermamente che niente può spostarla, s'impone escludendo le molteplicità delle opinioni. È il tentativo di stabilire i primi principi con tale autorità che nessuno voglia riconsiderarli di testa sua e non lo sfiori un dubbio, neanche minimo. Da questo assunto l'autore delinea una indagine sulla ricostruzione della funzione sociale e psicologica della religione, partendo dall'ipotesi di Marx, secondo cui qualsiasi critica si voglia formulare nei confronto di una società, si deve considerare innanzi tutto la critica delle idee religiose che sono state modellate da quella società perché queste idee sarebbero una pura e semplice conseguenza della realtà di cui sono fatti i rapporti sociali e arrivando ai miracoli, tramite il pensiero del cardinale di Retz, secondo il quale ci sono questioni in cui il popolo vuole essere ingannato.

La grande guerra fu definita, già all'indomani dell'armistizio, prima guerra mondiale. Secondo lo storico che coniò la definizione, con essa egli intendeva impedire che i millenaristi dimenticassero che la storia del mondo è storia di guerra. L'autore si batte contro la convinzione corrente che i grandi eventi non possano avere piccole cause e analizza le reali forze che hanno prodotto il conflitto, sicuramente nascoste alla vista dei più e difficili da arrestare. La diplomazia del periodo anteriore al conflitto, si era ingegnata a superare la crisi adoperando la consueta miscela di minacce e di bluff, che altre volte aveva dato ottimi risultati. Ma nell'estate del 1914 le cose andarono male, per insipienza dei governanti, molto più che per mala fede, e che cosa successe a quel punto, lo potete leggere nelle pagine di questo libro.