Da elemento necessario al benessere e alla soddisfazione della divinità nel tempio come alla longevità del sovrano, l'affascinante figura della devadasi - la serva del dio - è divenuta oggi quasi sinonimo di prostituta. La nityasumangali, la donna sempre propizia perché sposa del dio e pertanto non soggetta alla vedovanza, è al centro di una tradizione secolare tanto variegata quanto l'intero subcontinente indiano. In questo primo contributo italiano integralmente dedicato all'argomento, si ripercorrono origini, storia e sviluppi delle devadasi, ricostruendone l'immagine originale fino alle successive degenerazioni.

Il volume affronta per la prima volta organicamente un'articolata serie di tematiche storiche, artistiche, architettoniche, urbanistiche con trattazioni diffuse o con approfondimenti di microstorie. Sono analizzate le vicende del rinnovamento dei grandi complessi conventuali, l'organizzazione della viabilità e del fitto tessuto di orti, giardini, casali, cimiteri, che caratterizzavano l'Aventino come 'disabitato'. Dal Rinascimento al Settecento sull'Aventino hanno lavorato vari importanti artisti e architetti: il complesso di Piranesi per i Cavalieri di Malta, per citare un solo esempio, è uno dei grandi capolavori non soltanto di Roma ma di tutta l'architettura occidentale. Il passaggio da 'disabitato' a parte integrante della città, agli inizi del Novecento, indagato negli studi sull'iconografia storica, sulle prime ricognizioni fotografiche, e sulle diverse fasi di urbanizzazione moderna, non ha cancellato totalmente l'atmosfera particolare del colle, tuttora immerso in un'aura di quiete a tratti ancora rurale.

Nell'ambito della cultura psicoanalitica, il problema del cambiamento terapeutico ha da sempre costituito un'interessante sfida alla società scientifica, determinando enormi discussioni sia sul piano scientifico che sull'applicazione metodologico/clinica della psicoanalisi. Il dibattito si è acuito nel tempo e, tuttavia, sempre in relazione al contesto epistemologico entro il quale si discutevano tali argomentazioni. La scelta di sottolineare una tematica così complessa sembra giustamente motivata dal fatto che il problema del cambiamento è un contenuto essenziale della realtà a livello tanto storico, quanto antropologico, sociale, psicologico ed, in particolar modo, psicoterapeutico. Su tali basi, si delineano importanti quesiti: cosa significa cambiamento psicoterapeutico? Qual è il rapporto rispetto alla sintomatologia ed al significato dei concetti propriamente psicologici di 'sviluppo', 'integrazione', 'maturazione', 'adattamento'?