Con "Culto del Cargo" si definiscono quei riti e quelle para-religioni che sono sorte nelle popolazioni indigene in contrapposizione all'uomo occidentale nel XX secolo. Quelle nascevano spontaneamente, mimando nelle ritualità i comportamenti di quegli uomini così diversi al fine di propiziare la venuta di beni di prima necessità che i colonizzatori portavano appunto con i loro "Cargo". Le peculiari caratteristiche di questi culti hanno immediatamente raccolto l'attenzione di sociologi e psicologi, attirati da un fenomeno mistico e irrazionale che l'essere umano coltiva nel relazionarsi con la realtà, non soltanto da un punto di vista religioso, ma più propriamente da un punto di vista comportamentale ed emozionale. Questa raccolta si inserisce in un più esteso percorso di comprensione delle emozioni e delle sensazioni. Il Cargo si declina in varie forme, essenziali e primordiali, e mediante un approccio empirico, fatto di sensazioni, di scoperte e di confutazioni, si trasforma in viaggio temporale e spirituale, alla ricerca della fonte primaria di ciascuna emozione "guida".

«La mia poesia terapeutica, prima di andare a dormire. È il ritornello che lambisce le sponde della mia testa e che finalmente la sera metto nero su bianco.» Così esordisce Guido Becich in uno dei componimenti che arricchiscono la sua silloge, la scrittura come una benefica medicina, come un incantesimo chiarificatore che restituisce ordine ai pensieri, che li libera per imprimerli nero su bianco, lì dove acquisiscono una forma armoniosa pur nella loro intrinseca complessità. Ed è questo l'effetto che le sue poesie sortiscono anche sul lettore, il quale, scoprendole, non può fare a meno di interrogarsi e di ripercorrersi interiormente, proprio come l'autore. La poetica dell'amore risalta, i versi fungono da contenitore di significati profondi, che aumentano l'intensità emozionale percepita. (dalla Prefazione)