Momo č un testo permeato di mitologia e di umorismo: scritto in latino intorno alla metą del Quattrocento, č un romanzo satirico che affronta con amarezza e ironia i rapporti tra letteratura e potere politico, tanto da poter sembrare un'allegoria che delinea un universo turbato nei suoi princģpi nel quale le 'cose' divine sono offuscate da discordie di ogni genere e dove l'umanitą č in una condizione di sofferenza. Si potrebbe dire che l'Alberti voglia descrivere l'aspetto del prossimo futuro, del Rinascimento in arrivo, nel quale le zone d'ombra e i percorsi surreali fanno parte di un mondo che ufficialmente punta sulla ragione e sulla bellezza. Alberti tenta in queste pagine una sorta di gioco che tra sorriso e satira, costruisce quello che unanimemente viene considerato il capolavoro in prosa dell'Umanesimo quattrocentesco e uno dei pił alti vertici della letteratura umoristica rinascimentale ma forse anche mondiale, in lingua latina. In questo volume č pubblicato il testo latino stabilito da Paolo d'Alessandro e Francesco Furlan che, insieme, hanno scritto la Nota al testo; la traduzione in italiano č di Mario Martelli, a cui si deve anche una Nota alla traduzione e un ampio apparato di note mentre Francesco Furlan ha approntato l'Introduzione e la Nota bibliografica.

Il volume offre due caratteristici e significativi opuscoli dell'Alberti volgare in un'esigente edizione critica e commentata arricchita dalla prima traduzione francese annotata. L'impulso innovativo che promana dall'Ex Villa (1438-40), sul duplice piano linguistico e culturale, precorre grandemente i tempi in un palese invito o richiamo agli esiodei Opera et dies, che ne anticipa tanto la traduzione latina quanto il ricorso accademico e la frequentazione erudita. L'opuscolo appare non estraneo ai contenuti familiari ed etico-politici dei dialoghi de Familia, e al terzo di essi, l'Economicus, soprattutto. A Firenze č legato poi il dialogo Cena familiaris (1462 ca.), ed esclusivamente a Firenze riconducono tutti i testimoni superstiti. Si tratta di un breve dialogo, un «ragionare domestico e familiare», con palesi finalitą pedagogiche che ebbe la sua prima edizione a stampa solo intorno alla metą dell'Ottocento.

Composta intorno al 1450, la 'Descriptio urbis Romę' raccoglie in 16 tavole precedute da una significativa introduzione i dati alfanumerici relativi al rilievo topografico dell'urbe, metodologicamente rivoluzionario e indubbiamente sorprendente nei risultati, dall'Alberti eseguito. La riduzione di Roma alla serie di 175 o 176 punti salienti di cui la 'Descriptio' fornisce le coordinate polari e radiali sottende l'impossibilitą di affidare ai copisti la riproduzione di una pictura complessa, con implicazioni epistemologiche ed ecdotiche di grande rilievo, che investono direttamente tutta la storiografia scientifica relativa all'Etą precedente la Rivoluzione tipografica. Alla prima edizione critica dell'opuscolo albertiano, accompagnata dalla prima versione integrale del testo in spagnolo, il volume unisce una serie di studi del significato rivestito dall'iconografia tecnico-scientifica nell'opera dell'Alberti e nelle sue fonti classiche greco-latine.

Il 'De equo animante' occupa una posizione fondamentale nella lunga serie di scritti di mascalcia, la cui tradizione appare pressoché ininterrotta in Europa da Senofonte fino almeno all'inizio del XX secolo. Il volume č dedicato prevalentemente all'addestramento del cavallo, anticipando quello che l'arte della mascalcia diventerą alla fine del quindicesimo e soprattutto nel XVI secolo, con la nascita e la diffusione in tutta la penisola italiana delle scuole di equitazione. In questa nuova edizione, arricchita e aggiornata, č stata aggiunta anche una bibliografia specifica, a cui rinviare il lettore per la lettura dei testi, la conoscenza degli autori citati dall'Alberti e la letteratura tecnica, veterinaria o medica, dell'arte della mascalcia o dell'allevamento dei cavalli. Anche il testo e l'apparato critico sono stati riletti e rivisitati.

La 'Descriptio' raccoglie in 16 tavole i dati alfanumerici relativi al rilievo topografico dell'urbe eseguito dall'Alberti intorno al 1450. La riduzione di Roma a una serie di punti che la caratterizza sottende l'impossibilitą di affidare ai copisti la riproduzione di picturae complesse, con implicazioni epistemologiche ed ecdotiche di grande rilievo. Alla prima vera edizione critica dell'opera, accompagnata dalla prima traduzione inglese e da nuove versioni in francese, italiano e russo, il volume unisce perciņ un attento studio del significato rivestito dall'iconografia tecnico-scientifica nell'Alberti e nelle sue fonti.