Golden Dawn, o 'alba d'oro' è il termine che, nel simbolismo ermetico, indica l'evento spirituale che precede il compimento della grande opera, l'apparire della pietra dei filosofi, corrispondente all'aprirsi della coscienza agli effetti dell'iniziazione. A tale significato si ispirarono i fondatori dell'ordine, nel quale confluirono in gran parte tradizioni ermetiche ed esoteriche orientali e occidentali, dalla cabala mistica e dai tarocchi, che costituirono l'influsso dominante, alla tradizione enochiana operativa facente capo a John Dee, dalle tecniche della 'visione interiore', fino ai metodi realizzativi dei Rosacroce e degli illuminati di Baviera, nonché ai principi della scuola massonica. Tali dottrine e rituali vennero sapientemente coordinati e fusi in un unico insegnamento, logico, coerente e progressivo, sorretto da una cerimoniale suggestivo e di grande potere evocativo.

Rosacroce è il nome di una confraternita di mistici e ricercatori spirituali la cui origine si fa risalire al secolo XIV, ma che ebbe notevole influenza nella Germania del secolo XVII, e, successivamente, in tutta Europa. Ancora oggi alcune società segrete e ordini iniziatici rivendicano la propria appartenenza all'ordine dei rosa-croce. Questo volume vede riuniti i tre testi fondamentali della dottrina rosacroce, considerati e definiti fin dal loro primo apparire, nel secolo XVII, i 'manifesti rosacroce'. Riemerge così nella sua purezza e nella sua essenza originaria la dottrina fondamentale che ha dato vita ad una delle più importanti organizzazioni di ricerca spirituale di ogni tempo.

Il saggio di Guido de Giorgio, tratta l'esposizione delle 'linee generali di una società costituita secondo le norme di una tradizione veramente tale', basata sulla 'armonia tra contemplazione e azione'. Attraverso una rettificazione che vada 'dall'interno all'esterno', sarà allora possibile la restaurazione dello spirito di Roma riprendendo il pensiero, l'aspirazione e l'ideale di Dante. Grazie al recupero di 'simboli antichi' ciò potrà essere attuabile anche in un mondo che è apparente dominio della scienza positiva e del numero. Uno di questi simboli è il Giano bifronte, immagine della romanità intesa come 'principio comune e potere unificatore di due tradizioni ricondotte alla loro precisa 'distinzione'.

Comprende un insieme di saggi scritti partendo dagli stessi principi, e il suo titolo, Ricognizioni, vuol indicare anche la varietà delle applicazioni di essi in domini molteplici. Inoltre, vengono considerate varie personalità: da Donos Cortés a Pareto, da De Maistre a Metternich da Michelstaedter a Henry Miller e così via, nonché complessi problemi come quello della rivoluzione dall'alto, dell'ideale animale, del tramonto dell'Oriente, del mito dell'Occidente, della gioventù politica e la gioventù biologica, dell'emergenza del Quinto Stato, non escludendo ricognizioni dottrinali in campi, come quello dello zen, di cui viene indicato il senso e il clima, della cosiddetta Via della Mano Sinistra, del mito della regalità futura, del neo-realismo, delle fisime magiche, talvolta riportandosi anche al passato, come nella rievocazione della figura di Giuliano Imperatore, nell'indicazione del significato che i Libri Sibillini ebbero nella Roma antica, del carattere dei misteri di Mithra. Si tratta pertanto di una materia varia ma evidentemente sempre attraente, in una trattazione che non esclude la postulazione di valori normativi, cioè da servire per una formazione interiore e spirituale. Il presente volume ha un carattere analogo a quello dal titolo L'Arco e la Clava.