Stefania Formicola è una giovane donna, moglie e mamma. Felice e appagata delle sue scelte, si scontra subito con il carattere violento di suo marito, che giorno dopo giorno la uccide nel cuore e nell'anima, facendola diventare fragile e tremendamente triste. Stefania si ribella, chiede la separazione. Crede di essere riuscita a riprendere la sua vita fra le mani... ma non è cosi. Il 19 ottobre del 2016 il suo ex marito le dà un ultimo appuntamento. Litigano, lui le spara. Un solo colpo dritto al petto. Stefania aveva solo 28 anni e due cuccioli da crescere con tutto l'amore che aveva dentro sé, ed era immenso. Ecco a voi la storia di Stefania, raccontata dai suoi genitori, Adriana e Luigi, che insieme e con coraggio hanno portato avanti una grande battaglia legale e giudiziaria e... l'hanno vinta. Stefania, l'ennesima vittima di femminicidio. L'ennesima vita spezzata da chi non ha mai saputo cosa volesse dire la parola "amore".

Tredici fiabe della tradizione giudaica tradotte dall'ebraico da due giovani ricercatori italiani. Gli episodi narrati riprendono alcune delle più famose leggende e hanno come protagonisti i principali personaggi dell'Antico Testamento che vivono in mondi abitati da re, mendicanti, animali parlanti, uomini con due teste. Laddove l'ebraico propone figure retoriche come allitterazioni, assonanze, giochi di parole o rime, i traduttori hanno privilegiato la sonorità del testo, a discapito di una traduzione letterale. Età di lettura: da 6 anni.

"La profezia di Nietzsche" è un saggio filosofico che si propone di indagare le forme del disagio contemporaneo. Con la convinzione di essere definitivamente entrati in un'epoca segnata dalla cosiddetta "morte di Dio", il libro esamina l'attuale crisi culturale attraverso la diagnosi compiuta da Friedrich Nietzsche sul fenomeno del nichilismo.

Il poeta spalanca le braccia ed il foglio alle emozioni: la piuma scrive la pagina intingendo l'inchiostro nel calamaio interiore, i versi narrano palpitanti centimetri di cuore e veri grammi d'anima. Micol Khiara, Gianluca Muscedere, Laura Parducci, Giovanni Puma.

Circa il 5-7% della popolazione in età prescolare ha difficoltà nell'acquisizione del linguaggio in assenza di cause identificabili. Nel volume si illustrano motivazioni, metodo e risultati della Consensus Conference del 2019, in seguito alla quale ci si riferisce a tale atipicità nello sviluppo con il termine Disturbo Primario del Linguaggio. La Consensus Conference si è focalizzata sulla diagnosi e sul trattamento, in un costante confronto con la ricerca e con le prassi cliniche nazionali e internazionali. L'opera si rivolge, in una prospettiva multidisciplinare, preventiva e abilitativa, a tutte le persone e le istituzioni che si prendono cura delle bambine e dei bambini con DPL. L'armonioso sviluppo della capacità di comunicare rappresenta un traguardo fondamentale nella crescita del bambino.

La vita del topolino Suri è segnata da una piccola malformazione: è nato con la codina corta e storta. Ciò lo rende goffo e timido verso i suoi coetanei, che si prendono gioco di lui. Al raduno dei clan muscu, però, incontra Scresah, un adolescente sbruffone e sfrontato, con il quale rivaleggerà per recuperare un talismano magico in grado di guarirlo. La loro impresa genererà scompiglio, ma servirà a Surri per scoprire il suo coraggio e che essere diversi non è poi tanto male. Età di lettura: da 8 anni.

La maschera e il daimon è un saggio che presenta la specifica via trasformativa offerta dalla filosofia. La ricerca filosofica non è intesa alla maniera di un sapere teorico, astratto e complesso, ma come strumento vitale per conoscere meglio se stessi. Il testo è suddiviso in una pars destruens, che ha l'obiettivo di accompagnare il lettore verso l'uscita dai miti collettivi, e una pars construens, che affronta più direttamente la questione centrale: la scoperta della vocazione individuale come esito della ricerca di senso. L'autore si richiama al pensiero di Platone, convinto sostenitore che la vita sia orientata e sostenuta da un daimon. Il daimon è il compagno e il guardiano dell'esistenza; garantisce che essa abbia uno scopo, che compia la sua missione. Volendosi adeguare alle aspettative condivise, l'uomo censura lati di sé che domandano di esprimersi e di realizzarsi. Mette a tacere il proprio daimon e dunque si rende infelice. Scopo della filosofia diviene pertanto quello di individuare la "chiamata" di ciascuno, lasciandola emergere attraverso tecniche specifiche. In linea con questa attitudine maieutica, il testo si presenta come un percorso a due, dove chi scrive e chi legge camminano insieme verso quella "via di trasformazione" che costituisce l'anima fondamentale della filosofia. E che ha un solo obiettivo: divenire, come diceva Nietzsche, ciò che si è.

"Note di carta... note di carta di un uomo del treno... l'uomo che dopo essere salito su un treno si accomoda e guarda fuori del finestrino vede immagini vede scorrere paesaggi e pensieri, momenti di vita, emozioni, solitudine, gratitudine... l'uomo del treno"

In una terra lontana, ai confini con la terra degli umani, una specie sui generis prende vita attraverso mutazioni genetiche e invasioni astrali. Diversi dagli uomini ma simili ad un tempo, i Vampiri entrano in contatto con la specie umana. Apprenderanno e insegneranno, faranno proprio il sapere umano potenziandolo fino a quando... saranno chiamati dagli esseri umani a salvare la terra. Riluttanti all'inizio, i Vampiri si presteranno ad accorrere in aiuto degli umani, solo su indicazione dei saggi e secondo la promessa che nulla sarebbe stato fatto in più se non espressamente richiesto dagli umani. L'egoismo, la prevaricazione , la prepotenza degli esseri umani , tuttavia, è capace di distruggere i benefattori, confermando ciò che parte dei Saggi aveva previsto:gli esseri umani sono ancora impreparati e non comprendono che il progresso o la risoluzione delle crisi possono avvenire solo quando e se si mette da parte l'Io. Cessa di esistere così la specie dei Vampiri la quale sopravvivrà solo nei ricordi, grazie a quanto il protagonista vampiro Keraunos scriverà imparando faticosamente la lingua umana e scrivendo aiutandosi con la sua ala mozzata, un tempo lontano, per amore di un'umana.

Il primo incontro tra Federica e la sfiga avviene a sette anni, quando si procura un trauma cranico tentando di fare la verticale su una palla. «Ogni intoppamento è giovamento» commenta serafica la madre, già preparata al futuro di acrobazie mal riuscite, cadute rovinose e corse in ospedale che l'aspetta. Forte di tanta saggezza, Federica impara presto il trucco: non perde tempo a compiangersi e riparte subito di slancio (fino alla frattura successiva). Un ottimo allenamento che le servirà in età adulta, quando la sfiga assume forme assai più serie: una relazione tossica, un capo maschilista deciso a farle la guerra, una malattia che la costringe a rimettere tutto in discussione. Il suo atteggiamento non cambia: si cura le ferite e torna a combattere, più forte di prima. Perché, ne è convinta, ogni sfiga può insegnarti qualcosa, indicarti una nuova strada e addirittura offrirti doni inaspettati. Basta ribaltare la prospettiva e saperli cogliere. Anche quando la sfiga picchia duro, quando ti affonda con il lutto più doloroso o ti toglie la possibilità di essere madre, c'è modo di rialzarsi. Il percorso è più lungo, ma prima o poi arriva una luce, un segnale, un sorriso cui aggrapparsi per rimettersi in piedi. E se c'è una cosa che Federica ha imparato - anche grazie alla sfiga - è riconoscere e tenersi stretto ogni sprazzo di felicità.

Ros Mer, l'ultima dershing sopravvissuta, sta per sposare il principe Clayblood così da assicurare un futuro agli ultimi draghi. Ma quando quel futuro le viene strappato da Neebia assieme a ogni sua speranza, Ros troverà la forza di tentare l'impossibile: formare un'alleanza di reietti per sfidare il Drago d'Argento.

Non c'è lotta senza amore, in fotografia - e nella realtà. Ma amore e lotta hanno un solo posto dove incontrarsi, ed è la strada. Le strade, in una città, non le fanno gli urbanisti o gli ingegneri civili. Le fa chi le usa. Le città vivono di conflitti, e la strada è il luogo principe del conflitto urbano, che è poi una lunga, sotterranea, lenta battaglia fra spazi e corpi. Il punto debole delle tirannidi contemporanee, conclamate o dolci, spudorate o seducenti, è che gli abitanti delle città usano gli spazi urbani in modi imprevisti, non graditi, spesso non autorizzati, insubordinati. È solo lì, sulla strada, che il fotografo può cogliere la storia che passa fra quei due poli della lotta e dell'amore - qualcuno disse «il sogno di una cosa» (Michele Smargiassi). La strada, la lotta e l'amore raccontati da tre straordinari maestri della fotografia italiana: Letizia Battaglia, Tano D'Amico e Uliano Lucas. Un dialogo attraverso sessanta foto - da quelle più celebri a quelle meno conosciute - e tre interviste realizzate per l'occasione.

Articoli di: A. Rampini, M. Bramanti, E. Olivero, L. e M. Enrico, M. Oviglia, D. Bacci, M. Della Bordella, L. Vallata, A. Matio, A. Beber, S. Franchini, P. Spreafico, N. Cont, M. Giovanazzi, E. Mazzalai, M. Giordani, G. Bressan, F. Sartori, A. Zanetti, H. Grill, M. Penasa, N. Tondini, A. Baù, F. Leardi, R. Bianco, L. Fornelli, G. Ghiglione, A. Parodi, M. Furlani, M. Coradeschi, D. Filippi, M. Bertolotti, S. Antoniazzi, A. Gogna, J. Bridwell, E. Camanni, E. Torretta, S. Rovis, F. Reforzo.

Il racconto di un viaggio disegnato e descritto attraverso gli occhi di docenti e studenti del laboratorio di Disegno dell'Università di Pavia. Un taccuino, una penna e degli acquerelli, per contemplare la bellezza dei luoghi, per studiare le architetture storiche e per trascorrere piacevoli momenti in compagnia.

Un percorso di vita lungo novant'anni, vede il protagonista barcamenarsi nella quotidiana mediocrità fino a raggiungere una consapevole maturità favorita dall'avvento di una nuova era. La storia, letta da quattro lettori-tipo, vede il protagonista del romanzo, emblema del mediocre per eccellenza, attraverso colpi di fortuna (o colpi di scena) mutare continuamente e repentinamente le sue condizioni di vita. Per un caso fortuito, scambiato per l'attore protagonista, Giacomo si ritrova a dover recitare un film muto; successivamente, cavalcando l'onda e assecondando il successo che, improvvisamente, lo ha ghermito, Giacomo diventa una star ma, purtroppo, la sua superba mediocrità lo porta a non curare le sue carenze e a non dirozzarsi minimamente. Dopo una parentesi come scrittore, il nostro protagonista varcherà la soglia dei novant'anni approdando in una nuova realtà in cui l'eccellenza è la normalità e in cui Giacomo, percorrendo a ritroso mentalmente i suoi anni trascorsi, aiutato in ciò da giovani allievi di una scuola presso la quale Giacomo è stato ospitato, prenderà coscienza della mediocrità della sua vita, rivisitandola, però, alla luce della saggezza dei ragazzi che lo hanno ascoltato.

La circostanza che fossero l'uno e l'altro della stessa "nazione germanica" e che entrambi denunciassero la mondanizzazione della Chiesa avrebbe potuto forse favorire un avvicinamento tra Wittenberg, patria della Riforma luterana, e Roma, capitale della cristianità? Quali sono state le ragioni per cui Lutero e Adriano VI non hanno nemmeno tentato di instaurare un confronto dialogico e costruttivo? Il volume cerca di dare risposta a questa e altre simili domande, partendo dal presupposto che una possibile via di avvicinamento alla verità la offrono le vicende e i documenti della dieta imperiale di Norimberga (1522-1523), alla quale parteciparono alcuni protagonisti chiave dello scontro allora in atto tra la Riforma luterana e il Cattolicesimo romano. Per ricostruirne storicamente gli eventi, gli autori pubblicano, in traduzione italiana, alcuni documenti redatti proprio in occasione della dieta, tra i quali uno dei testi più audaci di tutti i tempi: la celebre istruzione in cui Adriano VI riconosce responsabili della corruzione della Chiesa i pontefici e la curia romana.

Articoli di: M. Penasa, A. Gogna. P. Gabarrou, M. Geri, G. Franzoni e M. Berta, S. Baglietto, F. Leardi, M. Del Gaia, P.V. Gigliotti, S. Mazzolini, L. Zilio, G. Bressan, M. Furlani, R. Benet, A. Cagnati, G. Pagnoncelli, M. Sanguineti, S. Franchini, L. Schiera, M. Della Bordella. M. Faganello, D. Tonello, F. Scotto, G. Massari, P. Castellino, G. Spreafico, C. Florit, G. Pison, M. Polato, M. Oviglia.

In vita Oscar Wilde era un personaggio famoso: grande esibizionista e impareggiabile conversatore, perfezionò una irresistibile tattica di provocatore dei benpensanti vittoriani con i suoi paradossi e con le sue opere irriverenti, spesso avvolte dal profumo dello scandalo. All'apice del successo commise però l'errore di comportarsi come un membro di quella classe dirigente che punzecchiava, citando in tribunale un suo esponente che lo aveva offeso; stritolato dal meccanismo che aveva messo in moto, fu condannato a un carcere infamante, da cui non si riprese. Eppure di nessun altro scrittore del suo tempo l'opera omnia, quasi tutta prodotta nel giro di pochissimi anni, è ancora in circolazione, dal romanzo a sfondo morale alle spiritosissime commedie, dai saggi pieni di arguzia e di aforismi fulminanti, alle fiabe, agli spregiudicati racconti, alle poesie giovanili. Con un saggio di James Joyce.

Raffinato cantore del decadentismo, dandy impareggiabile, umanista finissimo, autore di successo, spirito libero e anticonformista, Oscar Wilde è al centro di un'infinita bibliografia, ma non vi è fonte migliore per ricostruirne e ripercorrerne l'intensa vicenda umana della sua ricchissima corrispondenza. Nelle lettere contenute in questo volume, sapientemente selezionate da Masolino d'Amico, vediamo Wilde impegnato con letterati e artisti, nel lavoro, nelle amicizie, nella difesa dei suoi libri e nella critica al perbenismo della società vittoriana e al suo moralismo filisteo; nei rapporti con l'amatissima madre e nella tormentata relazione con Alfred Douglas; nei giorni del successo, quando era conteso dai salotti della buona società inglese e americana, e in quelli del processo e della prigionia; e, infine, nel malinconico «dopo», quando, povero e rassegnato a lasciare la ribalta, non perse tuttavia la voglia di vivere e di confessarsi. "Vita di Oscar Wilde attraverso le lettere" ci restituisce un ritratto davvero a tutto tondo, che dell'originale conserva ombre e sfumature, ricreando il fascino dell'abile conversatore e del narratore raffinato, la forza di una mente originale e trasgressiva e la tenerezza di un uomo di grande sensibilità e privo di malizia, che nella vita, come egli stesso ebbe a dire, mise tutto il suo genio, riservando alle opere solo il proprio talento.

Una lettura critica integrale e fedele della Bibbia in versi satirici, in cui l'autore ha riversato ponderosi studi, in gran parte originali, sulle origini delle religioni ebraica e cristiana. Il testo poetico è corredato da note che riportano i brani originali della Bibbia e approfondimenti storico-documentali.

Una lettura critica integrale e fedele della Bibbia in versi satirici, in cui l'autore ha riversato ponderosi studi, in gran parte originali, sulle origini delle religioni ebraica e cristiana. Il testo poetico è corredato da note che riportano i brani originali della Bibbia e approfondimenti storico-documentali.