a CURA DI EZIO POLITI, con contributi di: Giancarlo Barraco, Paolo Battezzato, Leonardo Cancelloni, Maria Grazia Cantelmi, Valentina Carfora, Eleonora Caterini, Roberto Carmine Cosentino, Andrea Donati, Filippo Ederli, Stefano Eramo, Massimiliano Gilli, Francesco Giovacchini, Marco Marchetti, Valeria Mitro, Gabriele Monarchi, Antonio Montanari, Lorenzo Olivieri, Roberto Pecci, Antonio Pelliccia, Marco Pigliapoco, Adele Maria Pia Pirro, Massimiliano Politi, Rosario Puglisi, Giacomo Santoro, Gaetano Scaramozzino, Antonio Spadafora, Lorena Trecate, Antonio Tullio, Tommaso Vitali, Giuseppe Zava, Raffaele Zava.

La Facoltà di Scienze politiche e sociali ha assunto l'attuale denominazione nel 2012, a seguito dell'unione delle Facoltà di Scienze politiche e di Sociologia, ma è nel cuore del progetto dell'Ateneo fin dalle origini, nel 1921, quando furono avviati i corsi della Facoltà di Scienze sociali, accanto a quelli di Filosofia. La sua identità culturale pone al centro di tutte le attività didattiche, di ricerca e di terza missione i principi cardine di bene comune, dignità della persona, solidarietà e sussidiarietà. I suoi percorsi formativi sono caratterizzati da un'impostazione multidisciplinare e interdisciplinare, che è il loro punto di distinzione e di forza. Il metodo didattico che coniuga la formazione culturale e la preparazione professionale è finalizzato all'acquisizione di capacità di interpretare i fenomeni e di affrontare i problemi cogliendone le molteplici dimensioni, in grado di dare al laureato un profilo flessibile, internazionale e aperto allo sviluppo di sempre nuove competenze.

Il volume è una miscellanea di contributi di vari autori, é suddiviso in quattro parti: Ricerche, Documenti e Interventi, Recensioni, Strumenti di ricerca. Si compone di 552 pagine con fotografie, schizzi, carte topografiche, grafici e documenti.

'Nessuno può obbligarti a sentirti inferiore senza il tuo consenso.' (Eleanor Roosevelt) Il valore di noi donne spesso passa attraverso il sentimento d'inferiorità, d'insicurezza, d'incapacità fino a che non capiamo di 'avere un' identità uguale e diversa' non possiamo giudicarci, né come bambine, né come adulte, se non mettiamo sul piatto della bilancia lo sforzo che ciascuna ha fatto per farsi valere e per vivere con gli altri. La nostra realizzazione, il nostro sviluppo personale, dipendono da come riusciamo a rendere la vita degna di essere vissuta. Postfazione di Maria Felicia Bagnato Belfiore.

Il volume presenta otto applicazioni, con alcuni approfondimenti teorico-disciplinari, finalizzate alla valorizzazione del patrimonio culturale, costruite intorno alle declinazioni di 'scena digitale 3D', luogo 'partecipato' in cui realizzare l'accesso ai contenuti culturali e attraverso cui sono suggeriti altrettanti percorsi culturali essenzialmente visuali. Un unico caso studio: Ascoli Piceno, una delle 'cento città d'Italia', perché paradigmatico del patrimonio culturale del nostro Paese, ovvero quello, vastissimo ed eterogeneo, cosiddetto 'minore'. Il viaggio inizia alla scoperta degli spazi aperti dei cortili e dei chiostri storici, per avanzare attraverso i luoghi simbolo di Piazza del Popolo e Piazza Arringo, soffermandosi sulla facciata di Palazzo Panichi.

Constantin Brancusi è uno degli artisti più famosi del XX secolo e tuttavia per molti versi ancora poco noto, ridotto a questo o a quello schema concettuale o a una serie di immagini di comodo. Segnato dalla tensione all'astrazione progressiva delle forme, di pari passo con il culto della perfezione nella lavorazione dei materiali come della precisione della forma, Brancusi ha in realtà inventato e sperimentato molto e aperto molti problemi nell'arte seguente. E dunque: quanta importanza ha la tradizione nel suo lavoro? Si può correttamente leggere nei suoi manufatti modernissimi l'impronta di archetipi lontanissimi? Quanta innovazione è presente nelle forme delle sue sculture? Perché i dadaisti lo apprezzavano?

'Mitologo, germanista, storico, traduttore, critico militante, Furio Jesi (1941-1980) è stato uno studioso dai molti interessi e insieme uno straordinario scrittore. Scomparso a soli trentanove anni, Jesi si è dedicato in modo originale alla storia delle religioni, all'antropologia, alla filosofia, alla critica letteraria, alla traduzione, con un'intensa attività saggistica sul mito nel mondo antico, sulle sue sopravvivenze moderne e sulla sua 'tecnicizzazione' politica nel corso del Novecento. Contro l'ideologica nozione di 'mito', ha coniato la definizione di 'macchina mitologica': produzione di 'materiali mitologici' che legittimano il potere e ne stabilizzano l'identità. Di questa macchina, attiva nel XX secolo e non solo, ha colto la portata estetica e la capacità di generare nel medesimo tempo spazio letterario, immaginario e utopia, e soprattutto esperienze alternative e irrinunciabili che illuminano l'esistenza. A trent'anni dalla scomparsa il suo 'girare in cerchio' intorno al nesso tra sacro, potere e letteratura è più che mai attuale e offre strumenti per leggere i nostri anni. Abbiamo immaginato questo volume come un'istantanea del tavolo di lavoro di Jesi dove i suoi scritti si trovano accanto a copertine, fotografie, saggi di suoi lettori, pagine di critica e ricordi a lui dedicati, in una mescolanza ideale, per raccontare la biografia di questo maestro contemporaneo e ricostruirne il pensiero e il lavoro intellettuale.'

Nella sua sua lunga esperienza di scrittore, saggista, narratore, commentatore, recensore, intervistatore, Alberto Arbasino ha praticato la fusione dei generi e degli stili, dando vita a un proprio genere e stile che finisce, non a caso, per coincidere con la sua stessa persona: un 'journal ininterrotto', per usare una definizione di Italo Calvino. Inventivo, curioso, leggero, Arbasino possiede la frivolezza dei moralisti: scrivere come vivere, vivere come scrivere, viaggiare, ascoltare, visitare, parlare, leggere, partecipare.