Tutti se lo ricordano per quei tre gol. Il 13 maggio 1979, nell'ultima giornata di campionato, Giancarlo Alessandrelli sostituisce Dino Zoff ed entra in campo per la prima volta in serie A con la maglia della Juventus dopo 113 incontri in cui è restato in panchina con il numero 12 sulle spalle, quello che nel calcio dell'epoca era prerogativa esclusiva del portiere di riserva. È una classica partita di fine stagione che la Juve di Trapattoni sta conducendo placidamente per due a zero, e poco dopo l'ingresso dell'eterno secondo arriva anche il terzo gol. Ma dopo accade l'imprevedibile: l'Avellino si riversa in avanti e in meno di mezzora rifila tre reti ad Alessandrelli. Finisce così e sembra un po' una favola al contrario, ma nel calcio, come nella vita, c'è sempre un secondo tempo. E così per Giancarlo, una volta appesi i guanti al chiodo, comincia una ripresa piena di lustrini, segnata dall'avventura del Billionaire, il locale di Porto Cervo che diventerà iconico negli anni a cavallo del millennio. Una storia strana, che comincia su un campo da calcio della periferia romana, prosegue nello spogliatoio di una delle squadre più forti di tutti i tempi e approda sulle spiagge più esclusive della Sardegna. Decisamente, una storia bella.

Il «Curioso impertinente» di Alessandro De Stefani, andato in scena, nella traduzione spagnola di Tomás Borrás, al teatro El Español di Madrid nel 1947, quarto centenario della nascita di Cervantes, è la più recente di una ricca serie di riscritture drammatiche della novella che il romanziere spagnolo inseriva all'interno del «Don Chisciotte» del 1605, nei capitoli 32-35. Si tratta di una delle trame secondarie più note e controverse del romanzo, poiché tratta il tema, molto comune nella novellistica europea, della messa alla prova della fedeltà della sposa; per la prima volta però, la causa che scatena la gelosia del marito non è un sospetto di infedeltà o la malignità di un antagonista, bensì il demone della curiosità che abita l'animo stesso dello sposo, smanioso di possedere solo per sé l'intera volontà della sua donna. De Stefani interpreta la trama cervantina, originariamente un discorso controriformista su fede, conoscenza e libero arbitrio, come un dramma psicologico e sentimentale, di lontana influenza pirandelliana, sullo scontro fra essere e apparire, amare e possedere. Tema di spaventosa attualità, la gelosia parossistica del curioso Anselmo porta alla fine tragica di tutti i protagonisti.

Il progetto dell'Unione Europea è sotto attacco. In tutto il Vecchio Continente si assiste ad un'ondata euroscettica, che vede come protagonisti sia forze di destra sia forze di sinistra. Nazionalpopulisti, sovranisti, neomarxisti, chavisti, sono tutti alfieri dell'euroscetticismo che con toni e ricette differenti invocano profonde modifiche dell'Unione. Il libro è una sorta di viaggio a tappe tra le varie esperienze nazionali dell'euroscetticismo. Ad illustrare le ragioni e la necessità di un cambio di direzione dell'Europa, sono gli stessi leader, che, attraverso una serie di interviste, propongono le loro ricette di riforma o addirittura di rivoluzione dell'Unione Europea. Un viaggio che parte dal Front National di Marine Le Pen e si conclude con l'alfiere della Brexit, Nigel Farage, ma passa per i populisti scandinavi, gli etnonazionalisti fiamminghi e ungheresi e i movimenti euroscettici di sinistra, Podemos e Syriza.

'Chi come noi' è il nome del duo che si dedica all'organizzazione di eventi, formato da Mauro e Carlo, due detenuti della Casa Circondariale di Rebibbia N.C. I due fondatori, contaminati dalla cultura underground fin dagli ultimi anni 90, ricercano sempre fenomeni di espressione artistica di nicchia. Si sono conosciuti e hanno unito i loro percorsi, criminali e culturali, nella città di Barcellona nell'anno 2006. Mauro Armuzzi, detto Maradona, nato a Roma il 10 novembre 1982, dall'età di diciassette anni vive a Londra. Personaggio in continuo movimento viaggia dall'India al Nord Africa e al Sud America, creando un vero e proprio mondo di contatti, legali e non. Viene arrestato nel 2005 a Roma e dopo aver ottenuto la libertà vigilata fugge in Spagna. La latitanza lo costringe a continui spostamenti e cambi di abitazione, arriva a Barcellona ma trova solo tante porte chiuse. Sarà Carlo il primo e l'unico pronto ad accoglierlo e ad aprigli la porta che permetterà a entrambi di condividere quelle esperienze che dai più vengono considerate come di una gioventù bruciata.

Il modello sociale europeo, per quanto non ben definito, è un segno preciso dell'identità europea, senza cui l'Europa non sarebbe nemmeno concepibile. Esso si fonda sulla convinzione che la giustizia sociale può contribuire all'efficienza ed al progresso delle varie comunità. È pur vero che il modello sociale svedese non è quello tedesco, quello tedesco non è quello francese, tutti e tre insieme non sono come quello italiano... Le contraddizioni, dunque, non mancano. Il modello europeo è fondamentalmente un patto sociale, un patto di convivenza sociale e civile che ha sostenuto tutta la vita democratica e pacifica dei popoli d'Europa negli ultimi cinquant'anni. Esso è percepito dalla coscienza collettiva della grande maggioranza dei cittadini come un valore, come un elemento essenziale e distintivo dell'identità europea, come una eredità da coltivare e da sviluppare, non da disperdere.

L'obiettivo di questo testo è quello di fornire una edizione didattica di diagnostica per immagini fondata su un'articolazione diversa da quelle tradizionalmente offerte agli studenti, basata quindi sui sintomi e sulle problematiche presentate dal paziente piuttosto che sulla divisione per organi e apparati o per tecnologie e tecniche d'indagine. L'auspicio è che tale impostazione sia utile sia per gli studenti sia per gli studiosi, ma anche facile nell'approccio e maneggevole nell'ottenimento del risultato. L'iconografia è stata volutamente ridotta a solo strumento esemplificativo e non di rassegna di indagine, poiché la gran parte degli studenti deve saper usare la diagnostica per immagini più come un mezzo di semeiotica strumentale che non come un 'attrezzo' per la diagnosi finale del caso clinico.

«Il mio Brinzio è il Brinzio dei buoi e delle barozze, con le galline in strada e le donne con gli zoccoli e dre bugada, il bucato: con i panni che non lavavano al lavatoio ma nei ruscelli, sopra una grossa pietra, la pioda, in ginocchio, rompendo il ghiaccio d'inverno; il Brinzio degli uomini con le scarpe chiodate e i ragazzi d'estate a piedi scalzi; l'acqua non si prendeva ai rubinetti, ma ai pozzi che vi erano nei diversi cortili, si coltivava la canapa e d'inverno le donne la filavano riunite nelle stalle.» Il libero fluire dei ricordi ripercorre la vita del paese nel secolo scorso. Quello di Carlo Scaramuzzi è un lungo racconto, nel quale, come in una serata davanti al camino, scorrono le immagini, i profumi e i suoni di un mondo che non c'è più. È Brinzio, ma anche una dimensione dello spirito che accomuna i borghi, le valli e le campagne della Lombardia.

L'obiettivo di questo testo è quello di fornire un'edizione didattica di diagnostica per immagini fondata su un'articolazione diversa da quelle tradizionalmente offerte agli studenti, basata quindi sui sintomi e sulle problematiche presentate dal paziente piuttosto che sulla divisione per organi e apparati o per tecnologie e tecniche d'indagine. L'auspicio è che tale impostazione sia utile sia per gli studenti sia per gli studiosi, ma anche facile nell'approccio e maneggevole nell'ottenimento del risultato. L'iconografia è stata volutamente ridotta a solo strumento esemplificativo e non di rassegna di indagine, poiché la gran parte degli studenti deve saper usare la diagnostica per immagini più come un mezzo di semeiotica strumentale che non come un 'attrezzo' per la diagnosi finale del caso clinico.