Qualche anno fa Papa Francesco ha consigliato la lettura de Il padrone del mondo, capolavoro di Robert Hugh Benson (1871-1914), favorendo così la riscoperta di un raffinato intellettuale inglese dei primi anni del Novecento e di un romanzo un tempo molto noto, oltre il quale, però, si cela una vasta produzione letteraria che spazia dai romanzi storici a quelli di carattere teologico e spirituale. Spaventato dall'apostasia e dalla secolarizzazione che vede avanzare nel mondo che lo circonda, che un umanitarismo privo di Dio avrebbe arrecato all'uomo e alla società. Lo studio presenta dunque, indagando il labile confine tra distopia e utopia, un'analisi del pensiero politico del sacerdote cattolico e della sua ostinata difesa dell'autonomia e della libertà dei singoli, soffermandosi su origini e contenuti dei principali scritti bensoniani e in particolare de Il padrone del mondo (1907) e de L'Alba di tutto (1911).

Dal testo originario inglese: 'L'Italia si è arresa senza condizioni anche se Essa ha usato il termine di Armistizio', 'Il Governo e il popolo italiano eseguiranno prontamente ed efficacemente tutti gli ordini delle Nazioni Unite'. 'L'Italia sarebbe stata priva di qualsiasi libertà e potere in materia di politica estera, essendo un Paese sconfitto, ogni suo atto internazionale sarebbe stato soggetto al beneplacito dei vincitori'. Tutte le clausole accettate dall'Italia Rebubblicana nata dalla resistenza.

Grazie ad un decennale lavoro di restituzione di inediti contenuti nel 'Fondo Carlo Alianello' custodito a Tito (Pz), vedono la luce queste Novelle Borboniche, in cui l'Autore dimostra la solidità del proprio sguardo appassionato e critico attorno alla 'questione meridionale' ed all'intero processo dell'unificazione nazionale italiana. Dai moti carbonari del 1820-21 alla Repubblica Romana del 1848, dalla battaglia di Custoza fino alle persecuzioni antireligiose degli ultimi decenni del XIX secolo, lo sguardo narrativo dell'Autore abbraccia personaggi celebri accanto ad umili ed ignoti popolani e religiose.

Diverse sono le ragioni che mi hanno spinto a fare una versione in dialetto ascolano di Pinocchio. Il primo motivo è del tutto personale. L' idea di realizzare una edizione dialettale della famosissima fiaba di Collodi, era sicuramente stimolante. Affrontare un capolavoro, che risulta tradotto in molte lingue e in tantissimi dialetti, cercare di creare un nuovo testo più vicino ai bambini, che avesse la forza di coinvolgerli nella lettura, adoperando un linguaggio popolare, scritto in una forma più contratta più sciolta e discorsiva, com'è appunto il dialetto ascolano, era una prova, una sfida da tentare. La seconda motivazione è nata dal desiderio di offrire un'opportunità ai giovani, ai bambini in età scolastica, soprattutto agli insegnanti, affinché potessero appassionarsi al dialetto e di conseguenza approfondirne la conoscenza e lo studio. Attraverso Pinocchio, questo Pinocchio, cerco di seminare il germe della curiosità nella speranza di infondere interesse e passione nell'animo di genitori, nonni, insegnanti che hanno il compito di occuparsi della formazione culturale dei figli, nipoti, allievi loro affidati. Età di lettura: da 9 anni.