Il saggio di Giovanni Giudice è un omaggio alla forza e all'animo di acciaio delle donne, una dedica alla Donna della sua vita, l'amatissima mamma che, vedova all'età di trenta anni, si ritrovò a crescere due figli. Ma soprattutto è un piccolo vademecum per gli uomini di oggi e del domani che si confronteranno con l'universo femminile lungo il percorso della vita.

Quegli abbietti esseri lavoravano da secoli per cercare di manipolare il destino degli abitanti della città delle tenebre. Il libero arbitrio di questi ultimi finiva per scontrarsi con la turpe volontà di costoro, alloggiati in una sorta di interregno, senza spazio e tempo; una sorta di ologramma oscuro teso a separare le loro amate tenebre dalla Luce. Penetrando e manipolando i codici lasciati incustoditi da Luc, erano riusciti a incatenare quel popolo inerme in una spirale di vite e di morti, all'insegna della sofferenza, della malattia e della divisione.

La gestione fallimentare di un ristorante in una zona malfamata di Brooklyn, la lunga detenzione in seguito alla collusione con la 'mala' del posto e l'abbandono della consorte e dei suoi due figli all'indomani del ritorno in libertà: sono questi i fantasmi che perseguitano il sessantacinquenne Carmelo Maimone, nella calda estate lampedusana del 1980. La solitudine nella villa ereditata dal ricco fratello lo costringerà ad affrontare un altro scomodo ricordo: un figlio dimenticato nel grembo di Rosalia, una vecchia fiamma di gioventù. Quel figlio che lui non volle mai riconoscere, accecato com'era dalla voglia d'America. A riportarlo alla sua mente è l'incontro con la tartaruga Cucuzzedda, lo stesso nomignolo che Carmelo aveva affibbiato a un cucciolo simile, donato proprio a Rosalia oltre quarant'anni prima. Può essere solo una coincidenza? Con uno stile ironico e sagace, Giovanni Lo Giudice ci fa vivere i drammi e le peripezie di un uomo coraggioso e desideroso di riscatto.

Il libro tratta dell'uomo, nella sua complessità (essere vivente composto di materia e Spirito), oltre che delle molteplici relazioni che intercorrono tra l'umanità e il suo creatore: Dio. Il libro tratta, inoltre, dell'evoluzione religiosa avuta dall'uomo, dalla creazione ai giorni odierni, non tralasciando argomenti di carattere scientifico-sociale derivati dal suo cammino storico, e studiando ed approfondendo le ideologie socio-culturali e religiose nel corso dei millenni. Gli argomenti trattati in questo testo desiderano dare una risposta etico-religiosa a coloro che ricercano un equilibrio interno e una risposta alla loro esistenza, oltre a voler essere un 'testo complementare allo studio della Bibbia' (V.T. - N.T).

Mi diceva sempre di tenere sotto controllo la mia mente perché essa rappresenta un 'laboratorio instancabile' capace di produrre i pensieri più disparati: 'Il nostro cervello spesso si comporta come un filo di capello che va dove lo porta il vento, sta a noi indirizzarlo verso la giusta direzione'.

In questo testo vengono riportate le novelle scritte da Giovanni Lo Giudice, raccolte in un libro per volere della figlia Gaetana che attraverso l'accurata trascrizione su carta di queste storie, scritte dal padre nelle più disparate occasioni, ha voluto che gli insegnamenti in esse contenuti divenissero fonte di memoria per tutti noi.

Il posto della lingua romancia in chiesa' è il contenuto della conferenza tenuta da Gangale il 28 settembre 1944 in Svizzera. 'Ho posto domande scientifiche molto difficili, ma per mancanza di spazio ho dovuto porre dei postulati invece di fornire prove' (København e Coira, 1944). La lingua tedesca ha invaso e distrutto la lingua materna romancia dei Grigioni, distruggendo così l'anima religiosa degli abitanti. Precise le responsabilità. La lingua materna non è un vestito. Basandoci su tali riflessioni, abbiamo tentato analogo lavoro per S. Nicola dell'Alto (AMK 9), comunità di lingua arbyreshe, in fase preagonica. Segue la traduzione dal greco in arbyresh della 'Liturgia di S. Giovanni Crisostomo, iniziata e continuata da Gangale fino a pagina 103 e con la stessa metodologia da noi completata. Abbiamo ancora tradotto in arberisco di AMK 9, i Canoni II e III della liturgia latina da noi adoperati per qualche anno nella stessa comunità. Si tratta di validi tentativi di ricerca e non di lavori dogmatici. '

Vi siete mai chiesti, osservando un'opera d'arte, se l'artista, di là da quello che vedono i vostri occhi, abbia voluto sottendere altre cose, lasciare un messaggio 'velato'? Gli autori di questo testo riccamente illustrato cercano di svelare le opere degli artisti, osservando le stesse con occhi da 'filosofi per mezzo del fuoco'. Un viaggio attraverso il tempo, trovando nei dipinti quelle particolarità che li accomunano ai testi classici della filosofia ermetica e alla pratica di laboratorio. Le correnti artistiche diventano così una catena di collegamento e di trasmissione delle conoscenze filosofiche che porterà il lettore ad osservare quadri famosi sotto una luce nuova... e forse completa.

Per tale certosina ricerca, abbiamo compulsato i vecchi registri parrocchiali dal 1560 al 1995, custoditi nella cassaforte dell'archivio parrocchiale assieme ad altri preziosi oggetti. Tali antichi e preziosi registri rappresentano un tesoro, forse unico nella zona. Essi, assieme ad altre ricerche storiche, specie quelle operate da D. Zangari, ci danno la possibilità di conoscere i cognomi dei greco-albanesi emigrati nell'attuale sito del paese. Oltre ai cognomi originali, alcuni dei quali sono ormai scomparsi, abbiamo recuperato tutti i cognomi delle persone che, lungo quattro secoli, si sono insediate nel paese e delle quali abbiamo riportato il luogo di provenienza. Il sacrificio, per tale ricerca potrebbe sembrare inutile. Papa Francesco ha insistito tanto sul significato della parola 'cura, avere cura di tuo'.

Sintesi sugli inizi del casale. Il presente lavoro è da collegare con le altre opere già pubblicate, soprattutto con 'Shi' Mikeghi Shi' Nikoh'e 'Gjaku joony i shprishur' nei quali sono stati presentati: l) fondanzione monastica del monastero del Santo Angelo da parte di monaci venuti dall'Oriente verso VIII-IX secolo; 2) distruzione del casale nel XIII secolo, dovuta soprattutto alla guerra tra francesi e aragonesi per il dominio del Regno di Napoli; 3) ripopolazione da parte dei greco-albanesi nel 1480 del casale, allora feudo appartenente al vescovo di Umbriatico e conteso dal barone di Casabona perché nel territorio in di Casabona.

Perché occuparsi oggi di Giovanni Gentile a settant'anni dalla sua morte? Perché il filosofo siciliano è uno dei massimi pensatori della prima metà del XX secolo, in sintonia con le principali tendenze filosofiche europee del primo Novecento. La sua totale compromissione col fascismo, non separabile dal nucleo teoretico della filosofia attualista, non può più impedire il confronto con quello che possiamo definire totus philosophus. Gentile esprime realmente la potenza della speculazione filosofica, intesa come ricerca del fondamento e dell'inizio, ovvero come ricerca del principio unificatore di tutto il reale. La figura di Gentile, nel volume antologico curato da Gianfranco Giudice, viene presentata attraverso un percorso di testi organico che abbraccia tutti i momenti più rilevanti della sua produzione: dalla definizione teoretica dell'attualismo, alla pedagogia, all'impegno politico e ideologico, al sostegno del fascismo fino alla vicenda tragica della sua morte nel 1944, nel fuoco della guerra civile e di liberazione che ha sconvolto l'Italia.

Seguendo gli studi di Gangale, riuniamo in tale opera le favole di AMK 9, 10, 11 (S. Nicola dell'Alto, Carfizzi, Pallagorio). Pur apprezzando il lavoro delle precedenti raccolte, notiamo che esse difettano di corrispondenza con la peculiarità fonetica delle tre comunità. I ricercatori, inonostante l'impegno profuso, non riescono a superare l'ormai ampiamente riconosciuta difficoltà a rendere in scritto preciso la fonetica di tali linguaggi col sistema unilateralmente stabilito dal Congreso di Monastir e poi dal dittatore Hever Hoxha (1952, 1972). La raccolta del Marinaro è scritta in un sistema artigianale (1894), quella di Perrone (1966) e di Miracco (1974), come quelle di singole tesi di laurea, sono scritte anch'esse col sistema di Monastir. Le favole riportate, per la fonetica, sono state riviste da fini intenditori delle tre comunità. Per renderle più chiare si è operato solo qualche lievissimo ritocco. Tra parentesi inoltre, è stato inserito il termine 'arberisco', ricercato nelle altre comunità arberische, corrispondente a quello dialettale italiano.