Attraverso la condivisione di alcuni modelli utilizzati nei percorsi di crescita personale e di coaching, il volume vuole fornire agli insegnanti una 'cassetta degli attrezzi' da cui attingere, per gestire relazioni e situazioni che possono presentarsi nella loro vita professionale. Il libro non fornisce regole assolute ma indicazioni valide e adattabili secondo i vari contesti. L'autore, che da anni si occupa di crescita e sviluppo delle persone in azienda e nel mondo dello sport dilettantistico, ha iniziato a incontrare gli insegnanti di Scuole primarie e secondarie per condividere anche con loro gli strumenti di coaching e le tecniche di comunicazione che utilizza. L'obiettivo del libro è quindi stimolare un punto di vista diverso sulle modalità di insegnamento, aiutando i docenti a cercare nuovi approcci educativi.

Il manuale riassume le tematiche gestionali alla luce di tutte le novità normative, fiscali e amministrative, compresa la Legge di recepimento della Direttiva europea entrata in vigore dal 1 luglio 2018. Una guida puntuale per la gestione della contabilità, ordinaria o semplificata, dell'imposta sul valore aggiunto e delle imposte dirette, con un esame particolarmente approfondito del regime speciale dell'art. 74-ter dell'Iva e del nuovo Indice sintetico di affidabilità (Isa). Il tutto corredato da esempi pratici. Nel testo sono esaminate e approfondite tutte le norme specifiche e particolari del settore, dall'inizio dell'attività alla compilazione dei bilanci, la dichiarazione Iva la dichiarazione delle imposte dirette, le fatture elettroniche e il regime di cassa in contabilità semplificata. Inoltre, vengono evidenziate le problematiche del turismo interno (incoming), oltre alla più frequente attività di outgoing. Il volume si propone tanto come strumento autorevole e di pronto utilizzo rivolto a titolari, direttori di agenzie e personale amministrativo, quanto come supporto per professionisti legati da rapporti consulenziali con agenzie di viaggio.

Ripercorrendo le tappe della formazione e dell'opera di Franco Basaglia, evocando l'impresa della sua vita, 'la distruzione dell'ospedale psichiatrico', il libro solleva ancora un volta la domanda 'che cos'è la fenomenologia?' - che cosa è stata, quali effetti ha prodotto e quale è il suo lascito nella cultura contemporanea. Nell'imminente centenario della nascita dello psichiatra veneziano, due suoi allievi/collaboratori cercano di formulare nuove ipotesi e aprono una sorta di cantiere per lo sviluppo di ulteriori ricerche. Nella prima parte, presentando e commentando brani di diversi autori (tra cui F. Ongaro Basaglia, E. Borgna, L. Binswanger, A. Pirella, G. Gallio, E. Paci, P.A. Rovatti, S. Zavoli, F. Rotelli), Mario Novello esplora l'intero tracciato della vita e dell'opera di Basaglia alla luce di principi e criteri della psichiatria fenomenologica su cui si è formato, individuando nell'epochè uno dei suoi lasciti più attuali e significativi. Nella seconda parte Giovanna Gallio ricostruisce le diverse fasi del rapporto di Basaglia con Sartre, mettendo in risalto il ruolo che il filosofo francese ha avuto nel determinare una svolta decisiva nel suo pensiero e nella sua opera. Il libro è arricchito da una postfazione in cui Eugenio Borgna offre una delicata testimonianza della sua vita di psichiatra ispirata alla fenomenologia. Con una postfazione di Eugenio Borgna.

Così, nasce un'altra raccolta di commenti, battute, scampoli, ritagli, sottolineature di momenti di quotidianità che, ai più, passano nella mente senza incidere. Vengono qui, invece, sapientemente ripresi e sottolineati, dando loro una dimensione: drammatica, comica, ironica, rendendo loro dignità e importanza. Prefazione di Maurizio Marchesi.

L''Ars amatoria' è divisa in tre parti, due dedicate agli uomini, l'ultima, non a caso la più lunga, alle donne. Calatosi nelle vesti di un magister, Ovidio ci conduce nelle Roma augustea e dispensa consigli su luoghi d'incontro, tecniche di approccio, strategie amorose, tattiche per la conquista della persona amata. In un'epoca in cui Augusto tentava una restaurazione dei costumi antichi, quest'opera non poteva che costare l'esilio a Ovidio.

I discorsi di Lisia rappresentano una fonte preziosa di informazione sia per storia del diritto sia per quella del costume. Dal punto di vista letterario, la sua oratoria è l'esempio più significativo della prosa attica. Nel suo purissimo dialetto Lisia è in grado di essere breve senza secchezza, elegante senza monotonia, un esempio difficilmente superabile di efficacia espressiva, capacità giuridica di argomentare e grazia stilistica. Dopo un'esauriente introduzione seguono, traduzione con testo a fronte delle seguenti orazioni: 'Per l'uccisione di Eratostene', 'Contro Simone', 'Discorso in difesa dell'ulivo sacro', 'Contro Eratostene, uno dei Trenta', 'Contro i mercanti di grano', 'Per l'invalido'.

L'Odissea è il libro che più di ogni altro ha influito sulle letterature europee; il libro al quale l'occidente ha affidato il senso profondo della ricerca, del viaggio, del racconto, della fantasia, del sogno, della fiaba, dell'ironia, dell'infinità di mutamenti e metamorfosi che da secoli lo caratterizzano; il libro al quale l'occidente non può rinunciare senza uccidere se stesso. Per questo possiamo considerare l'Odissea come l'archetipo del romanzo occidentale in tutte le sue forme. Noi abbiamo rinunciato a riportare il testo greco a fronte e abbiamo seguito il «secondo Omero» passo per passo, canto dopo canto, senza omettere nulla, anzi soffermandoci su personaggi 'minori' troppo spesso trascurati, che invece costituiscono piccole gemme del poema: tutto ciò nella speranza che il testo fosse leggibile dal primo anno delle scuole superiori fino a qualsiasi età (per esempio a chi lo ha letto a scuola solo per obbligo, a distanza d'anni lo può rivalutare e comprendere in tutta la sua grandezza).

L'autore, attraverso il protagonista, Francesco, amante del basket e dello sport in generale, ci porta a riflettere sulla differenza tra saggezza e stoltaggine attraverso un percorso incentrato nell'educazione della persona, a dare il meglio di sè e ad affrontare i propri limiti, in particolare utilizzando lo sport come mezzo privilegiato per crescere. Introduzione di Massimo Achini e Daniele Cassioli.

Il libro è costituito da due parti: la prima tratta dalle Heroides di Ovidio, in cui troviamo la lettera di Leandro ad Ero e quella di Ero a Leandro. I due giovani si scrivono perché sono separati dallo stretto dell'Ellesponto, lui abita ad Abido, lei a Sesto. La seconda parte è costituita da un epillio di Museo (V sec. d.C.), scritto in piena era cristiana. Lo scrittore, al contrario di Ovidio, riporta il lettore all'esordio della relazione tra i due amanti raccontando il loro primo incontro, l'opposizione dei genitori (la giovane era destinata a rimanere vergine e confinata in una torre), il matrimonio segreto, le avventurose nuotate di Leandro ed il drammatico finale. Questo sarà l'archetipo di molte opere, capolavori e narrazioni mediocri, ma non si può dimenticare Romeo e Giulietta di Shakespeare, Tristano di Wagner, Hero and Leander di Marlowe e così via. Dunque rileggere i classici oggi rimane il modo più sicuro per ritrovare un'identità culturale.

Con il racconto della beccaccia comincia la raccolta che forse dà come risultato il sesto mio libro, se Dio vorrà. Fra le specie in via di estinzione c'è anche la Beccaccia, per non parlare della Pernice che, dalle mie parti, non si vede da oltre 60 anni. La pernice viveva in gruppo, ma questo veniva disperso dai cani durante il giorno. A sera, prima di andare a dormire, cominciava un particolare richiamo fra i due gruppi e di solito era il meno numeroso a raggiungere lo stormo più grosso per passare la notte insieme. Mentre la beccaccia credo che vivesse da sola: in tutti quegli anni che ho trascorso in campagna una sola volta ho visto volare un esemplare di questo pennuto.

Mario ha un segreto per ricordarsi i numeri più lunghi e difficili. Muradif, il suo compagno di classe, conosce un metodo infallibile per calcolare le tabelline senza impararle a memoria. Insieme a Mascia, la bambina russa più bella della scuola, formano la Banda delle 3 emme. Vuoi unirti a loro? Età di lettura: da 7 anni.

Il sentirsi 'stretti nel mondo', fuori luogo, stranieri al mondo è certamente un aspetto che accomuna i tre autori (Kafka, Buzzati e Camus) di cui abbiamo scelto di parlare. Sentirsi stranieri è un sentimento doloroso e negativo che perlomeno consente ai protagonisti letterari dei suddetti autori di rendersi autentici ('autentici' nel senso heideggeriano del termine), di sfuggire alla 'stupidità di tutte le cose', di percepire appieno la loro profonda fragilità esistenziale, in assoluta mancanza di infingimenti. E il sentirsi estranei può anche assumere talvolta una valenza etica che oseremmo dire positiva: un cercare faticoso di aprirsi all'altro (spesso senza riuscirvi) rinunciando a quel demoniaco senso del possesso privatistico delle cose (in Buzzati ma anche in Kafka) o comunque a quella mostruosa finzione nei rapporti quotidiani che impesta le nostre vite (e qui pensiamo allo 'Straniero' di Camus).

Il vecchio ordine mondiale si sta rapidamente trasformando. Facendo seguito al fortunato volume Come si comanda il mondo in cui si dimostra la prevalenza dei leader della finanza su quelli della politica, gli autori analizzano il ruolo delle multinazionali cinesi, russe, brasiliane, indiane e islamiche. Vengono quindi approfonditi i rapporti con i fondi sovrani e la criminalità, i paradisi fiscali e la politica energetica. E fin qui, nulla di nuovo perché si replicano i modelli della democrazia liberale. Nel frattempo, però, la Cina sta diventando un gigante dell'intelligenza artificiale, egemonizzando l'Africa, il continente del futuro. In una situazione complessa più che il mercato è di nuovo lo Stato a essere protagonista nel XXI secolo, poiché queste multinazionali sono in gran parte subordinate ai governi nazionali. Il declinante Occidente riuscirà a individuare strategie per non soccombere nell'eterna lotta per il potere? È l'interrogativo fondamentale al quale cerca di rispondere questo libro.

Un'epoca intera, quella che va dalla prima guerra mondiale agli anni Ottanta del Novecento, ha avuto, in campo poetico, Montale come protagonista, che, eccezione fra i poeti, poté godere di grande stima e riconoscimenti già in vita (si pensi al Nobel) ed ebbe il privilegio di poter veder riunita tutta la sua produzione poetica in un'edizione critica perfetta, curata da G. Contini e da R. Bettarini (1980). In seguito, dopo la stampa delle lettere indirizzate dal poeta alle sue 'muse', agli amici, agli studiosi, oggi a quasi quarant'anni dalla morte, abbiamo il grande vantaggio di poter comprendere meglio la sua poesia, a volte 'difficile', perché Montale prende quasi sempre le mosse da riferimenti reali, precisi (incontri, luoghi, alberghi, date, oggetti, ecc.). In questo affiorare di lettere finalmente pubblicate, di nuove testimonianze e documenti, diventa più facile, anche grazie alla lettura più analitica di prose e di considerazioni in cui il poeta diventa esegeta di se stesso, un giudizio veramente globale su Montale. E vale la pena mettere in evidenza il fatto che il primo ventennio del nostro secolo ci ha fatto scoprire e rivalutare l''ultimo Montale', quello ancora ignorato dalle scuole.

«Come non riconoscere l'autore del Satyricon in quel C. Petronius che dormiva di giorno e viveva di notte, in quel libertino spensierato, in quel console energico, in quel 'voluttuoso raffinato' che assapora la propria morte e sfida i potenti? [...]. C'è in questo romanzo, uno dei più grandi di tutte le letterature, quella conoscenza dell'uomo che si apprende soltanto all'alba dopo una notte passata nei posti 'equivoci' con persone incontrate per strada; una conoscenza dell'uomo che rivela un'incessante e vorace curiosità verso i costumi letterari e verso i negozi di commestibili, per le religioni misteriche come per le storie di fantasmi, per l'amministrazione delle colonie romane come per la legislazione sulle eredità nelle varie nazioni [...]. Con storie di lazzaroni pederasti, di sacerdotesse ruffiane e di nuovi ricchi sporcaccioni, entra di colpo e inevitabilmente nella letteratura universale di cui rimane uno dei fari più esaltanti». «Autore di un'opera di dimensioni ignote, di struttura misteriosa e di tema enigmatico è, come Villon, uno di quegli scrittori meravigliosi che non si possono spiegare. Più lo si àncora nel tempo e nello spazio, e più si rivela libero».

La nuova vicina di casa di Beatrice è una strega truffaldina. Aiuto, bisogna correre ai ripari! Ma, per far funzionare il piano speciale antistrega escogitato da Beatrice insieme al maestro Beniamino, c'è bisogno di un coraggioso che si intrufoli nell'antro della maga e sfoderi un'arma segreta. Qualcuno si offre volontario?. Età di lettura: da 6 anni.

'Un libro che vuole essere un salto nel passato, alla ricerca di cose perdute, per farle rivivere almeno il tempo che il lettore impiega a sfogliare e leggere la pagina. Ho voluto ospitare fra i miei racconti solo due poeti lucani, come L. Sinisgalli e Isabella Morra, il musicista A. Vivaldi e personaggi come A. Faccendini, esperto ed amante dell'alfabeto Morse, e Rocco Marotta, artigiano della pietra. Un libro che si può leggere dalla prima all'ultima pagina, ma anche al contrario, senza problemi. Questo perché, come in 'Frammenti di vita' anche qui ogni racconto sta per conto suo. Molti degli argomenti trattati, sebbene ambientati nello stesso contesto, godono di piena indipendenza' (L'autore). Prefazione di Mario Sanchirico.

Gestione dell'ambiente e del territorio. Plus. Per le Scuole superiori. Con e-book. Con espansione online Zanichelli

Di fronte al disordine mondiale scaturito dalla caduta del muro di Berlino e dagli attentati dell'11 settembre 2001, ci si chiede con sempre maggiore insistenza chi comandi il mondo. Nonostante i contributi sempre più numerosi, manca finora una visione d'insieme che unisca gli indispensabili presupposti teorici con gli inevitabili effetti pratici, in modo da individuare relazioni e intrecci, che il più delle volte sono davanti agli occhi di tutti. Con un approccio scientifico, gli autori si interrogano su questo tema, riunendo fili dispersi per creare un originale quadro di insieme. Emerge che le persone che influenzano le sorti del pianeta non sono le classi politiche che appaiono sugli schermi televisivi e contro cui si indirizza la protesta, ma i manager delle multinazionali che operano nel mercato globale. Il potere non è impersonale oppure determinato dalle selezioni di un algoritmo ma il nostro destino è deciso da nomi e volti ben individuabili. Il loro controllo è il problema decisivo della democrazia nel XXI secolo.

Il Filottete è, a mio parere, una delle più belle tragedie di Sofocle, inferiore forse solo a Edipo re. Ma la difficoltà della lettura di quest'opera ha spesso ingannato la critica, che si è fermata alla superficie, parlando di eccessiva staticità, mentre è proprio nei dialoghi e negli agoni verbali che risplende la grandezza, la profondità e lo spessore ideologico del drammaturgo. Il processo di rivalutazione della tragedia è cominciato con Reinhardt e, dopo la sua opera, finalmente il Filottete è stato analizzato in tutte le sue sfaccettature, compreso il contesto storico (ancor oggi troppo spesso trascurato). Come ha scritto Pucci (la cui analisi mi sembra la più approfondita e ricca di osservazioni fondamentali), 'nel Filottete, Sofocle è un maestro di ironia tragica. Dovunque egli rivela la traccia dell'invisibile e del divino; e subito dopo ne mostra la natura inesplicabile. I segni divini - se pur sono tali - sono deboli, incerti, oscuri: gli avvenimenti si succedono per il gioco del caso o di una finalità che non appare mai evidente. Sebbene gli dèi siano possenti, sono visibili solo nel loro mistero. I personaggi umani vivono chiusi nella sfera dell'apparenza: anche quando la verità splende sul loro volto, non la vedono o la scambiano per illusione'.

FERRARI E AL - SCIENZE TECNOL APPL LD

Mascia, Mario e Muradif hanno dita... intelligenti: sono capaci di calcolare le tabelline da sole, o quasi! E allora, perché non provare anche a farle parlare? Tanto più che, ora che la Banda delle 3 emme è formata, diventa urgente trovare un linguaggio segreto. Meglio ancora, due linguaggi segreti. Una bella impresa! Già, perché alle dita forse si può comandare... ma ai cuori? Età di lettura: da 7 anni.

Tornano Mario, Masha e Muradif, la Banda delle 3 emme al gran completo, e questa volta se la dovranno vedere con le lingue straniere. I due ragazzi, infatti, vogliono decifrare un foglio scritto in russo scivolato dal quaderno di Mascia. Pensano di cavarsela facilmente servendosi del sistema di traduzione online. Ma ogni lingua non è fatta semplicemente di una somma di parole, e ogni parola non ha esattamente lo stesso significato in un'altra lingua. Età di lettura: da 6 anni.

La maga Teodolinda, la strana vicina di casa, è tornata alla carica e questa volta la vittima è proprio Severina, la fidata amica di Beatrice. Come fare per smascherare quella brutta strega e far sorridere di nuovo Severina? Qui ci vuole il maestro Beniamino e un aiuto-fantasma! Età di lettura: da 7 anni.

Dell'impero bizantino continua a prevalere nella cultura italiana un'immagine rigida, ancorata a un'idea di decadenza rispetto al modello romano a cui Bisanzio esplicitamente si richiamava, donde il persistere di luoghi comuni perlopiù volti a descrivere Costantinopoli come inesausto palcoscenico di intrighi e di corruttele, oltre che di raffinatezze orientali. A una tale visione mistificante e irrimediabilmente datata intende porre rimedio questo volume che si propone di fornire in primo luogo una sintesi interpretativa della civiltà bizantina aggiornata in base alle più recenti ipotesi storiografiche. Protagonisti del libro sono dunque la peculiarità delle esperienze istituzionali e politiche dell'impero bizantino, l'evolversi nel corso dei secoli delle sue strutture economiche, il ruolo svolto dal cristianesimo - ma anche dall'ebraismo e dall'ellenismo - nel forgiare gli schemi mentali delle élite aristocratiche, l'irraggiarsi al di là dei confini imperiali di una cultura i cui effetti storici sono tuttora avvertibili soprattutto nell'Europa orientale. Tutto ciò, peraltro, senza rinunciare a una ricostruzione delle vicende di Bisanzio - dalla fondazione di Costantinopoli sino alla sua conquista da parte dei crociati - cronologicamente rigorosa e funzionale alle esigenze di chi per la prima volta affronti lo studio dell'impero bizantino.

Sofocle, col contrapporre la morte di Eracle a quella di Deianira, ha fatto delle Trachinie una tragedia della conoscenza nel senso della massima delfica 'conosci te stesso' e, con ciò, si è allontanato dal senso della leggenda. Infatti, secondo la leggenda, l'autoimmolazione di Eracle sulla pira era il solo mezzo della sua partenza e il tormento e la vittoria finali erano l'inizio della sua elevazione agli dèi. [...] Le Trachinie si concludono in modo triste, come erano iniziate. La deificazione rimane al di fuori del dramma, a una distanza indeterminata, senza avere nessuna connessione col destino umano che in esse è rappresentato. La 'liberazione dalle fatiche' che viene promessa non è l'Olimpo, bensì la morte. Il senso della leggenda è quasi rovesciato. Così poco in essa veniva detto sulla furia dell'eroe e sul suo susseguente eccedere dai limiti umani: la sua morte nel fuoco ben difficilmente nella leggenda addita un cambiamento verso uno stato di accettazione di ciò che prima era apparso come radicalmente alieno, insensato, intollerabile. Qui la forma del destino, di cui il poeta tragico era prigioniero nel suo primo periodo, ha trionfato sulla leggenda.

Nell'ambito degli studi sulla storia delle dottrine politiche si tende a ignorare il pensiero politico bizantino, reputandolo dominato da un rigido formalismo retorico e concettualmente povero poiché condizionato dalla struttura assolutista di uno stato che avrebbe impedito ogni discussione sul ruolo dell'imperatore e dei suoi poteri. In realtà, giacché non si dà potere senza ideologia, e sebbene i bizantini non abbiano teorizzato di frequente sulla natura del loro stato, nella loro letteratura molte sono le riflessioni sulla potestà autocratica e sulla nozione dell'imperatore cristiano quale immagine e imitazione di Dio. In continua tensione tra un'idea che affermava l'origine divina dell'autocrazia, e dunque l'incontestabilità giuridica del sovrano, e una tendenza costituzionalista volta a limitarne poteri e prerogative, entrambe le concezioni miravano però a fornire all'impero e all'imperatore un solido e incontrovertibile ancoraggio metafisico, così da rendere l'impero bizantino una componente imprescindibile della storia del regno di Dio sulla terra.