Nel cuore del suggestivo Monferrato, il commissario Sartori si trova di fronte al suo primo caso di omicidio. Quando l'industriale dottor Giachino viene rinvenuto morto nella sua lussuosa villa, Sartori è chiamato ad indagare, anche se non ha mai affrontato un crimine così intricato. Tra intrighi familiari e relazioni clandestine, il commissario Sartori si trova presto coinvolto in una pericolosa rete di segreti e tradimenti. Mentre segue le tracce che lo portano dalla moglie divorziata di Giachino alla sua affascinante amante pittrice, Sartori si trova di fronte a un nemico potente che non si fermerà davanti a nulla pur di proteggere i suoi loschi affari. Con il coraggio e la determinazione di un vero investigatore e supportato da Cristina, la sua intraprendente collega, Sartori affronta sparatorie e intrighi internazionali per giungere alla verità nascosta dietro l'omicidio di Giachino. Ma quando sembra aver risolto il caso, una verità ancora più oscura emerge, portando Sartori a una conclusione che metterà alla prova la sua abilità investigativa e la sua perseveranza. In questo avvincente giallo pieno di colpi di scena, l'autore Maurizio Vitale ci porta in un viaggio attraverso i labirinti della mente criminale e dimostra che la verità può essere più insidiosa di qualsiasi bugia.

I molteplici temi ai quali Maurizio Vitale ha dedicato la sua attività scientifica, dalle lingue di koinè e dei loro ambienti culturali alle discussioni teoriche intorno all'italiano, dalle posizioni conservative e puristiche agli studi sulla teoria e la prassi manzoniana, confluiscono in questo volume, che riunisce scritti inediti e altri apparsi in sedi diverse e di difficile accesso. I Saggi della prima parte muovono dalla lirica siciliana e dalla lingua della corte milanese del Trecento ai «prodromi teorici» del Vocabolario della Crusca, dialogano con l'interpretazione linguistica del Settecento di Gianfranco Folena e si soffermano su Manzoni e sulla Milano romantica di Ermes Visconti, per chiudere con una nota sintattica di singolare interesse metodologico. Una serie di Commemorazioni e Ricordi costituisce la seconda parte del volume, dedicata a una sequenza di maestri e amici - Antonio Viscardi, Riccardo Bacchelli, Giorgio Santangelo, Giovanni Nencioni e Giancarlo Vigorelli - che la memoria dell'autore restituisce a un ideale di compiuta e incancellabile civiltà.

Lo studio consiste nell'esame approfondito ed esteso delle forme linguistiche e stilistiche, considerate nel loro valore storico, del romanzo "Il fuoco" e del dramma "La città morta". Lo scrutinio di tali forme attesta la presenza, nella lingua di straordinaria ricchezza e varietà e nello stile ricco di figure retoriche, di modi anticheggianti e culti che connotano, specie nel romanzo e in misura meno intensa nel dramma destinato al parlato, l'alta letterarietà e la magnificenza espressiva di D'Annunzio signore delle parole.

Questo volume di poesie e pensieri di Maurizio Vitale, è un diario di vita e sopravvivenza umana che ci racconta l'intima essenza di una umanità consapevole delle proprie debolezze dalle quali però l'autore attinge forza ed energia per osservare il mondo circostante e affrontare le sfide alle quali ogni uomo è chiamato durante una intera esistenza. Dolori, estremi abbandoni di persone care, ricordi di un tempo passato che si capitalizzano in un presente maturo in cui meditare e interpretare la vera essenza di questa avventura che si chiama vita. A tratti mistico, a tratti romantico, spesso malinconico, ma sempre profondo, si evidenzia il suo tratto poetico che dall'intimo ascende all'universale poiché ogni singola vita è parte del tutto terreno e cosmico.

Sono studiati, con ampia trattazione, gli aspetti linguistici e le forme stilistiche della prosa della "Scienza Nuova" nelle tre edizioni del 1725, del 1730, del 1744. L'esame della scrittura vichiana ha consentito di definire la natura della lingua della "Scienza Nuova" e insieme di illustrare le tendenze culturali e i moti sentimentali sottesi alla sua elaborazione, mostrando la vibrazione artistica che permea l'esposizione concettuale storica e filosofica. L'analisi dei tratti di stile (toni e figure) e di lingua (fonetica, morfologia, sintassi, lessico, modalità testuali) ha attestato la grande varietà linguistica del Vico e la sua tensione alla permanente letterarietà tradizionale, specie di stampo antico e tosco-fiorentino, da ascriversi nel quadro delle tendenze linguistiche napoletane dell'ultimo Seicento e del primo Settecento dominate dal purismo linguistico promosso da Leonardo di Capua, interpretato in modo personale.

Il XX secolo da poco trascorso è stato connotato da una "contraddizione permanente", dal momento che ha coniugato le più cupe efferatezze alle più alte vette della speculazione intellettuale: mentre milioni di persone morivano nei due conflitti mondiali, la scienza costruiva una rivoluzionaria rappresentazione dell'universo, che scardinava la logica e l'etica esistenti. Relativismo e nichilismo, in quel contesto, hanno trovato un terreno fertile nel quale propagarsi, dando origine a mistificazioni ideologiche spesso irrazionali e alimentando una cultura dell'odio e della menzogna. Un secolo, dunque, che non ha ricomposto le contraddizioni a cui ha dato vita, e che ha lasciato al terzo millennio un'eredità complessa da valutare, perché multiforme e incoerente. Il presente saggio storico-filosofico intende analizzare le vicende storiche del XX secolo ripercorrendone l'evoluzione del pensiero filosofico, logico, etico.

"Questa storia è la vita di mio padre o meglio è quella parte di vita che ha voluto raccontare e che dà di sé un profilo nobile, onesto e sincero, senza enfasi né retorica. Lo scritto non è finalizzato alla glorificazione né a perseguire fini economici. L'unica intenzione è quella di far conoscere una storia vera, specchio di un recente passato, storia ben scritta che coinvolge paesi del Nord e del Sud Italia e nella quale molti potrebbero condividere luoghi o persone conosciuti."

"Il presente lavoro è stato condotto sulla edizione criticamente approntata della prima edizione del Furioso: "Orlando Furioso" secondo la princeps del 1516 - edizione critica a cura di Marco Dorigatti con la collaborazione di Gerarda Stimato, Leo Olschki, Firenze 2006 -; e si è giovato, e se ne dà ringraziamento al curatore, degli apparati e delle note della benemerita edizione. Nello studio sono state adottate, per le tre edizioni del "Furioso" (1516-1521-1532), le sigle consuete A,B,C; e, nell'analisi della lingua del poema, alla lezione del testo di A, oggetto del lavoro, si è fatto sempre seguire la soluzione che essa ha subito nel testo di C (confermata o sostituita o eliminata), non tanto per segnalare il mutamento culturale dell'Ariosto e il suo significato, quanto per sottolineare, specularmente, la oggettiva natura e qualità del testo di A. I riferimenti all'uso degli scrittori, contenuti nelle note, intendono documentare, a conferma dei modi linguistici del testo di A, le forme propriamente dialettali, le consuetudini cortigiane e di lingua comune (in versi e in prosa), le composite abitudini cancelleresche, considerate in un largo spazio di tempo, anche se rilevate particolarmente in opere di autori grosso modo contemporanei all'Ariosto e, in ispecie, nell'"Innamorato" del Boaiardo." (Dalla introduzione di Maurizio Vitale)

Nella trattazione sono studiati, sullo sfondo storico della lingua letteraria e nel quadro delle concezioni retoriche cinquecentesche e tassiane, i processi di elaborazione stilistica e linguistica messi in atto dal Tasso nella composizione della Gerusalemme Liberata, della quale è ampiamente descritta, con la indicazione delle figure retoriche, grammaticali e metriche, la fisionomia della 'sentenza' e della quale è analiticamente analizzata, con attenzione critica al testo della vulgata e con i debiti riscontri linguistici, la "elocuzione" per quanto riguarda sia il lessico sia la grammatica (suoni, forme e costrutti). Interpretata la posizione del Tasso poeta epico alla luce delle polemiche cinquecentesche sulla Liberata, si mette in evidenza la natura singolare e "sopra l'uso comune" della lingua del poema e si documentano i modi, ispirati alla varietà esuberante, al laconismo, alla mescidanza linguistica e al cultismo poetico, con i quali il Tasso concreta un linguaggio poetico nuovo rispetto al classicismo tosco-fiorentino e al classicismo rinascimentale.