"L'impero cinese agli inizi della storia globale" offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. L'opera si avvale di una serie di documenti cinesi e stranieri dell'epoca, per offrire un grande affresco della Cina imperiale nel contesto mondiale e porre il lettore a contatto diretto con alcune testimonianze di grande interesse. Il secondo volume "Stratificazione sociale. Società, produzione e distribuzione", esamina i principali strati sociali in cui si articola la popolazione. La politica e l'economia, la produzione e la distribuzione si dimostrano indissolubilmente legate, così come spesso si intersecano le sfere del pubblico e del privato.

"L'impero cinese agli inizi della storia globale" offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. L'opera si avvale di una serie di documenti cinesi e stranieri dell'epoca, per offrire un grande affresco della Cina imperiale nel contesto mondiale e porre il lettore a contatto diretto con alcune testimonianze di grande interesse. Il terzo volume "Aggregazioni sociali. Legalità e illegalità", completa la rassegna della società, esamina gli altri aggregati, a cominciare dalla famiglia, e tutta una serie di forme associative più o meno spontanee, lecite e illecite.

"L'impero cinese agli inizi della storia globale" offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. L'opera si avvale di una serie di documenti cinesi e stranieri dell'epoca, per offrire un grande affresco della Cina imperiale nel contesto mondiale e porre il lettore a contatto diretto con alcune testimonianze di grande interesse. Il quarto volume "Pubblico e privato, visibile e invisibile. Ideologia, religione, morale e passioni" è dedicato ai vari tipi di rappresentazione della realtà esterna e interiore: dall'ideologia ufficiale ai vari sistemi speculativi; i principali credi religiosi e sistemi morali e alcuni aspetti della mentalità e dell'immaginario.

Complesso fenomeno culturale che ha interessato la storia del pensiero di tutta l'Asia orientale, il "neoconfucianesimo" si ispira al confucianesimo classico - condannato in epoca moderna per le sue implicazioni autoritarie e gerarchiche, ma esaltato anche per il suo contributo morale - e si arricchisce di suggestioni buddhiste e daoiste. Come ogni grande sistema ideologico la sua dottrina comprende concetti e simboli diversamente interpretabili: si tratta di un'ideologia al servizio del potere imperiale oppure di una dottrina per l'auto-perfezionamento morale? Nel neoconfucianesimo coesistono entrambe queste anime, con sviluppi caratterizzati dall'autonomia intellettuale, un forte spirito pratico e al tempo stesso una profonda religiosità. La realizzazione dell'io è intesa come progresso morale non dissociato dall'affermazione sociale e dal rapporto con l'universo, in una continua tensione etica e religiosa dove il trascendente è anche immanente. Ma, nella misura in cui si è identificato con l'ortodossia, il neoconfucianesimo non poteva sottrarsi alle manipolazioni dei potenti. Legittimò il potere, ma anche la violenza del vincitore. Nella sua ambiguità si fece paradossale fondamento ideologico per i potenti come per gli oppositori, per i conformisti come per i dissidenti, per opportunisti e per contestatori.

La Cina è ormai un argomento di cui tutti parlano e scrivono, nella consapevolezza del suo crescente ruolo nel mondo. Eppure i grattacieli di Shanghai e i monasteri buddhisti, Piazza Tiananmen e il Tempio del Cielo pongono più di un interrogativo. Il passato riaffiora continuamente nel presente così come ce lo ha ricordato la comparsa e poi la scomparsa, nella primavera del 2011, di una possente statua di Confucio nella Piazza della Pace Celeste. Un quadro della Cina degli ultimi secoli rivela la complessità di questa civiltà che ha seguito un suo sviluppo autonomo e continuo sino a oggi. Se la Cina imperiale copre un periodo bimillenario e fondamentale nello sviluppo dell'umanità, la comprensione della Cina attuale non può prescindere dalla conoscenza della sua precedente 'unità imperiale'. Il periodo in esame va dalla fine del XIV secolo al XIX e corrisponde alla fase della maturità dell'impero e alla durata delle due ultime dinastie, dall'ascesa dei Ming (1368-1644) alla vigilia della proclamazione della Repubblica (1911). Partendo dall'evoluzione istituzionale dello stato pur nel solco della tradizione, Paolo Santangelo si sofferma sui rapporti col mondo esterno, l'economia, la stratificazione sociale e le varie forme di aggregazioni, la famiglia, il ruolo della donna, le ideologie e le religioni, la religiosità e i sistemi etici, la vita privata e il modo di rappresentare le passioni quotidiane.

In questo saggio vengono ricostruiti il vocabolario culturale e i fondamenti della struttura mentale cinese tradizionale riguardo al tema delle emozioni, dei sentimenti e della vita amorosa.

Collected in two volumes are short tales and vignettes written in the 18th century China, a miscellany of sorts, leaning strongly to supernatural tales and often blackly humorous. The introduction describes this work as something that only aims to dispel boredom, yet the stories go far deeper than simple entertainment. Critiques of contemporary Chinese society and aristocracy are often present; ironical stabs at cultural mores of Imperial China give many of the tales a rather subversive feel. Using dreams, madness, delusions, ghosts and spirits, it presents us with many facets of everyday life in 18th-century China and collective imagery commonly used at the time. A wealth of information on social life of the times is given, as well as the history of ideas, religious practices and ethical systems. The set represents an important source for reconstructing contemporary rational and intuitive perceptions of the mystery of life. Many taboo topics are broached within the tales as well. Tales can be read as entertainment, or social commentary, or as a source of information about the times. The material would also be useful (and fun) for a student of Chinese language--Chinese text follows each English translation. Illustrations are included. A textual analysis follows the texts proper, and an extensive bibliography is provided. Annotation ©2014 Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com)

L'impero cinese agli inizi della storia globale offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza, nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. Il quarto volume, "Pubblico e privato, visibile e invisibile. Ideologia, religione, morale e passioni", è dedicato ai vari tipi di rappresentazione della realtà esterna ed interiore: viene esaminata l'elaborazione del pensiero, dall'ideologia ufficiale ai vari sistemi speculativi; seguono i principali credi religiosi e sistemi morali, e infine vengono presi in considerazione alcuni aspetti della mentalità e dell'immaginario.

Il secondo volume, "Stratificazione sociale. Società, produzione e distribuzione", procede all'esame dei principali strati sociali in cui si articola la popolazione, partendo dalle elités governative, per poi passare ai contadini, gli artigiani, i mercanti, e così via, fino al "popolo basso". La politica e l'economia, la produzione e la distribuzione si dimostrano indissolubilmente legate, così come spesso si intersecano le sfere del pubblico e del privato.

L'impero cinese agli inizi della storia globale offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza, nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. Il terzo volume, "Aggregazioni sociali. Legalità e illegalità", completa la rassegna della società, esamina gli altri aggregati sociali, a cominciare dalla famiglia, e tutta una serie di forme associative più o meno spontanee, lecite e illecite.

L'impero cinese agli inizi della storia globale offre una serie di immagini della società, delle istituzioni, del pensiero e della vita privata della Cina imperiale, nel momento del suo massimo sviluppo e della sua decadenza, nei secoli che vedono l'avvio e il consolidamento del processo di globalizzazione. Il quinto volume comprende appendici bibliografiche sulla saggistica, le maggiori fonti letterarie e storiche cinesi dell'epoca, un glossario dei termini, dei titoli e dei personaggi citati e alcune tavole di consultazione.

In una società altamente competitiva ed allo stesso tempo socialmente integrata e piena di risorse come quella dell'area di Suzhou - città non lontana da Shanghai, tra le più progredite sia nel campo economico che culturale della Cina del XVII secolo - le distrazioni e i divertimenti avevano un ruolo importante nella vita quotidiana, specie negli strati più benestanti. Quale significato e quale valore potevano avere i canti popolari di argomento amoroso? Non dovevano essere certo di scarso interesse, se un grande scrittore dell'epoca, Feng Menglong (1574-1646), li trascrive e li rielabora, per farne quasi un manifesto estetistico-letterario e anche di educazione sentimentale. Questa raccolta di canti popolari presenta un interesse che travalica il valore letterario dell'opera. Essa affronta in modo ironico e scanzonato questioni universali come il desiderio amoroso, suscitando una serie di domande sul valore della sua testimonianza nei riguardi del concetto di amore dell'epoca. I canti erano originariamente trasmessi solo oralmente tra la popolazione locale.

How was the concept of 'personality' perceived in (late-imperial) China? Re-constructing the main features describing the individual, and firmly based on a variety of sources, this volume is a reflection on personality and its attributes in China.

Dalla Cina arcaica alla nuova Cina del Ventunesimo secolo, dalla preistoria alla caduta dell'Impero Celeste, alla nascita della Repubblica Popolare, alla 'nuova era' avviata da Deng Xiaoping, per arrivare fino ai nostri giorni e all'ingresso della Cina nell'arena del capitalismo globalizzato. Questo volume ripercorre il millenario e affascinante tragitto di una civiltà complessa e ricchissima, che ha saputo affrontare transizioni epocali - l'avvento del comunismo, ieri, e quello del capitalismo, oggi - restando sempre inconfondibilmente se stessa. Spesso fraintesa dagli osservatori occidentali, la civiltà cinese è il risultato di un processo storico che nell'ultimo mezzo secolo ha conosciuto impressionanti ritmi di crescita e trasformazione. La Cina dei nostri giorni si sta imponendo sulla scena internazionale come nuovo soggetto in grado di dialogare alla pari con le grandi potenze del mondo, e da luogo lontano ed esotico sta rapidamente evolvendo in partner - o, molto più spesso, diretto concorrente - del mondo occidentale.

A partire dalla dinastia Ming (1368-1644) la narrativa ha assunto un peso sempre più rilevante nell'ambito della storia letteraria della Cina. Anche se nel periodo imperiale era per lo più relegata ai margini della letteratura, lo sviluppo economico e la diffusione della cultura in strati sempre più ampi della popolazione hanno contribuito alla sua affermazione come genere letterario dominante. Superato un momento di stallo, dopo la proclamazione della Repubblica Popolare, nel 1949, quando la narrativa diviene strumento al servizio della propaganda, una nuova generazione di artisti cerca di sfuggire al controllo burocratico in nome della libera espressione. Dagli anni Ottanta in poi questa aspirazione si concretizza nei fermenti letterari del nuovo realismo si apre la stagione della ricerca delle radici, dei reportages, dell'avanguardia. Questo libro disegna le linee di tendenza fondamentali nei diversi periodi storici, evidenzia le opere e gli autori più significativi. L'attenta selezione operata dagli autori offre ai lettori italiani una scelta di testi di grande bellezza, rappresentativi di un amplissimo arco cronologico.

In ogni società la passione amorosa si nutre di miti e di valori che la nobilitano e ne esaltano le pulsioni da cui trae origine. I letterati degli ultimi secoli dell'impero cinese amavano rappresentare e immaginare le passioni amorose seguendo certi codici convenzionali. Quali forme di controllo e di repressione erano state elaborate in seno alla civiltà cinese? Esiste un amore ideale e perfetto a cui si faceva riferimento? Quali sono i caratteri che più si avvicinano all'amore romantico che si è venuto a sviluppare in Europa dalla letteratura cortese a quella moderna? E se esistono differenze clturali, quali sono le basi ideologiche? A tutte queste domande l'autore ha tentato di dare una risposta.

This is the first book-form result of the author's interdisciplinary research on a key problem for understanding Chinese texts, and therewith, China its ways of expression of emotions and states of mind.
Relying on his immense database on (mostly) Ming and Qing sources, the author here presents the first truly solid, source-based survey on the subject. After analysing the methodological problems involved, the volume focuses on contradictions between official values on the one hand, and practical compromises between individual appetitive energies and personal tendencies for wealth and gratification of desires on the other hand. It analyses the negotiating process between the rigid ethical codes and dynamic social changes, as well as how social control influences the cognitive elements of emotions, both in restraining personal passions and promoting the 'virtuous sentiment'.

Il volume presenta un gran numero di esempi tratti dalla letteratura mostrando come, anche in Oriente, l'esperienza onirica abbia dato luogo a straordinarie credenze sui poteri attribuiti al sogno. In base alla frequenza e alla natura dei sogni, secondo Feng Manglong (1574-1646) è possibile distinguere gli uomini: è noto che i saggi e gli stolti non sognano, mentre singolari sono i sogni delle persone originali, le cui emozioni sono speciali e l'animo è puro. Ma al fondo rimane il mistero che il sogno solleva sulla nostra stessa identità. Così Maury sogna l'assalto alla Bastiglia la notte che la testiera del letto gli cade sul collo e il protagonista del "Sogno del miglio giallo" ripercorre le vicende di una vita nel tempo della cottura del cereale.