«L'idea di fondo del presente volume è che l'esperienza del pensiero sia in se stessa pratica; che se il trascendentale è inseparabile da una certa modalità di auto-posizione della soggettività, il suo rapporto con la pluralità delle pratiche in cui si articolano le diverse forme della vita umana è radicato in un nucleo pratico che costituisce il pensiero in quanto innanzitutto "atto" del pensare» Gaetano Rametta, Nota editoriale / Editorial Note Il trascendentale e le pratiche Rocco Ronchi, Il cogito e il suo doppio Riccardo Manzotti, L'errore delle neuroscienze Fabio Grigenti, Morfogenesi trascendentale. Su Gilles Deleuze e il digitale Alessandro Bertinetto, Il trascendentale e l'improvvisazione Simone Furlani, "Some flying scheme": teoretico e pratico nel trascendentalismo di Emerson Simone Aurora, Campo trascendentale e teoria dell'azione. Percorsi fenomenologici tra Gurwitsch e Sartre Giacomo Gambaro, Filosofia trascendentale e giurisprudenza a partire dalla Rechtsphilosophie di Emil Lask Silvestre Gristina, Il trascendentale come pratica storico-filosofica e politica. A proposito di Mario Dal Pra, trascendentalista della prassi Andrea Colombo, Deleuze come educatore. Empirismo trascendentale e statuto pratico della filosofia Sonia Maria Lisco, Pratiche e forme di vita nel secondo Wittgenstein Christian Frigerio, La conoscenza è la cosa più comprensibile del mondo: Carlo Sini e Bruno Latour, filosofi delle pratiche Andrea Gentili, Il trascendentale e l'ecologia: sul concetto di ambiente Controversie Stefania Monti, Ipotesi di confutazione della fondazione sacrificale d

Il volume raccoglie i contributi più recenti discussi nel seminario 'Idealismo e Filosofia Trascendentale', che si tiene presso la Scuola di dottorato in Filosofia dell'Università di Padova, e rappresenta la continuazione del lavoro di ricerca pubblicato nel precedente 'Metamorfosi del trascendentale. Percorsi filosofici tra Kant e Deleuze' (Cleup 2008). Il libro si divide in tre sezioni. La prima si concentra sulle figure, per molti versi singolari, di Maimon e Lask. La seconda studia il confronto con Hegel e Schelling da parte di autori rilevanti del pensiero novecentesco, come Deleuze e Althusser. Nella terza sezione, infine, si presentano contributi più direttamente centrati sugli sviluppi della filosofia francese negli ultimi decenni, in un arco temporale che da Foucault e Derrida giunge fino a Badiou. L'interrogazione sulla struttura e le diverse torsioni che il concetto di trascendentale subisce negli autori indagati viene così a costituire un filo rosso, in grado di cogliere in modo nuovo le rotture e le continuità tra filosofia classica tedesca e pensiero contemporaneo.

Il libro raccoglie i contributi presentati al Seminario su "Filosofia Trascendentale e Idealismo nel pensiero europeo tra Otto e Novecento" tenutosi presso la Scuola di Dottorato in Filosofia dell'Università di Padova nell'autunno 2007. Il volume si suddivide in due parti: la prima affronta i grandi autori della filosofia classica tedesca da Kant a Hegel sino alle soglie della crisi dell'idealismo nel pensiero di Bradley e dell'attualismo gentiliano; la seconda alcuni autori particolarmente significativi del pensiero francese negli anni Sessanta del '900 (Foucault, Althusser, Simondon, Deleuze) partecipi in forma più o meno eccentrica di quella che per comodità è stata definita "stagione strutturalista". Il libro appare bifronte anche per un altro motivo. Da un lato i diversi saggi rivendicano l'autonomia che spetta di diritto a ogni percorso di pensiero singolare. Dall'altro, il loro intreccio costituisce l'immagine mobile di una ricerca ancora in cammino, che attorno alla questione del "trascendentale" ha focalizzato una serie di nessi problematici a spettro variabile ma tendente al rigore di un'analisi quanto più approfondita dal punto di vista storico e teoretico.