Varchi meditativi, zelo interiore sprigionato da un rigoroso percorso poetico, "Oltre il campo mentale" è itinerario di condotte, pieghe astoriche, sviluppi percettivi, direzioni imperanti. I versi incidono geometrie intonate che invogliano al liquidare pastoie accidentali. Il disagio non è il tiranno opprimente, ma apparente accomodamento che cela la radice di una nuova prospettiva.

La nuova raccolta poetica di Elisabeta Petrescu.

Per "il genere umano (che) è troppo desideroso di frottole", come Michel de Montaigne sosteneva, questa pièce poetica vuole essere un contributo che ha come sfondo l'incontro ipotetico, improbabile sul piano etico, tra il grande maestro Confucio e il nostro Pinocchio. Come un antico aedo l'autrice riporta con facondia, in maniera effervescente, controversie, repentini turbamenti, disfacimenti che si intessono con i pilastri della didattica confuciana, obbedienza e pietà filiale. Se Pirandello incontrava sul suo tragitto "tante maschere e pochi volti", Pinocchio è il testimone che si imbatte nei "mucchi di nasuti / e scarsamente / in raffinati nasi" abbozzando in alcuni passaggi, con attuale nonchalance, la società liquida di Bauman. Rimbalzi linguistici, varie decodificazioni, formule cadenzate, simboliche, un virus labirintico invitano il governo di sé, e non solo, a una chiave risolutiva: la nobilitazione. Il percorso interiore può iniziare se la virtus, che langue in provetta, trova fermezza.

La nuova raccolta poetica di Elisabeta Petrescu.

In questi versi c'è una costante e reiterata presenza dell'acqua, reale e metaforica, mare e/o fiume. Petrescu, donna di due culture, due appartenenze, la Romania di nascita e l'Italia di residenza. In Romania l'ha vista il fiume Danubio, in Italia è il mar Tirreno che bagna le sue giornate sanremesi. Due sponde unite idealmente e storicamente dalla cultura classica, greco-latina e ebraico-cristiana

Questo libro fornisce nozioni teoriche e pratiche riguardo a come il suono può moditicare, modellare certi aspetti della nostra personalità, indirizzando l'individuo verso sentieri sempre più sgombri dal proprio io. Il testo è un confluire di Hatha Yoga (armonizzazione e dominio del corpo), Yoga classico (di impronta psicologica) e La voixlibérée (metodo ideato da Yva Barthélémy, maestra del bel canto). L'associazione della recita dei bìjàmantra all'esecuzione degli asana con l'ascolto attento del respiro e l'attenzione verso la simbologia degli àsana avviene nel grande corpus Yoga Ratna, corpus che è un contenitore dì tante espressioni avvenute e in corso. L'autrice applica le sue esperienze canore arricchite dalla musicalità del sanscrito.