Sebbene la si possa descrivere in modi diversi, di fatto, la psicoterapia è una attività fondata sul confronto con l'estraneo. Un "estraneo" che assume le forme più disparate, basti pensare ai sintomi che spingono le persone a rivolgersi a un terapeuta e che spesso sono vissuti come ingombranti "estranei" di cui ci si vuole liberare. Ma anche lo psicoterapeuta è un estraneo per il paziente così come sono estranee le modalità con cui in terapia si parla e si riflette sui problemi. D'altronde, anche il paziente è un estraneo per il terapeuta e "deve" esserlo. Se lo si vivesse come qualcosa di noto, di familiare, si perderebbe infatti ciò che di nuovo porta con sé quella particolare estraneità di cui è espressione il paziente. In questo scenario, il volume propone una serie di contributi sul tema dell'estraneità in psicoterapia. Una estraneità che deve sempre essere colta e accolta non solo nel paziente ma anche nel terapeuta e nella relazione terapeutica se si vuole realmente promuovere un processo di cambiamento. Con il supporto di riferimenti letterari, cinematografici ma anche e specialmente con una serie di casi clinici, gli autori si soffermano sulle difficoltà ma anche sulle grandi opportunità che l'incontro con l'estraneo offre in ambito clinico.

In una città lontana e sconosciuta ai più è accaduto qualcosa che ha sconvolto la nostra vita. La vivacità di strade, scuole, negozi, teatri è stata improvvisamente cancellata e sostituita dal silenzio e dalla paura. E tutto ciò ha coinvolto anche i luoghi dedicati alla cura: ciò che per definizione deve essere uno spazio sicuro e protetto, di fatto, non lo era più. Questo è il motivo che ha spinto psicologi e psicoterapeuti di tutto il mondo a una migrazione di massa che li ha portati dalla relazione in presenza a quella a distanza mediata dal computer. Il drastico cambiamento di setting ha sollevato però questioni teoriche e tecniche importanti: qual è l'impatto del setting online sulla relazione clinica? In che modo si intrecciano realtà e virtualità in un colloquio in videoconferenza? E quali conseguenze può avere l'assenza del corpo? Domande centrali per la prassi psicoterapeutica a cui questo libro offre interessanti riflessioni utili non solo a chi incontra i propri pazienti guardandoli su uno schermo ma anche a tutti gli psicologi clinici e gli psicoterapeuti.

È ormai certo: siamo immersi in una società narcisistica incardinata sul consumo e l'apparenza e viviamo in un mondo in cui la digitalizzazione sta cambiando i confini tra il "reale" e il "virtuale", in cui la distinzione tra ciò che accade online e ciò che avviene offline è sempre più labile. Le relazioni - siano esse lavorative, affettive, sentimentali, sessuali - si sviluppano ormai in una realtà ibrida in cui luoghi fisici e virtuali sono sempre più fusi e confusi. Ma cosa implicano la diffusione del web, lo sviluppo dei social network e la disponibilità di device (smartphone, tablet, ecc.) sempre più veloci e connessi a Internet in una società in cui immagine e consenso sono fondamentali? In che modo il narcisismo si esprime nel web e incide sul nostro pensiero, sui nostri affetti, sulle nostre relazioni? "Nello smartphone di Narciso" i contributori offrono riflessioni ed esperienze cliniche che ci consentono di comprendere non solo cos'è il narcisismo, ma anche il suo intreccio con la realtà online.

A volte, leggendo i giornali, ci si chiede il motivo di tanta rabbia, il perché di un odio così profondo, il senso di una intolleranza così viscerale da negare a chi è diverso il diritto stesso ad esistere. Com'è possibile spiegare comportamenti il cui unico fine sembra essere l'annientamento psicologico e fisico dell'altro? Questioni scomode a cui spesso si risponde individuando nella persona che ha commesso l'atrocità una "perversione morale" o una qualche forma di patologia mentale. Ma se fossero intere comunità a esprimere rabbia, odio, distruttività? Come potremmo spiegare un "male" così diffuso? In fondo, questa è la domanda che ci hanno lasciato le atrocità commesse da nazisti come Adolf Eichmann o da milioni di persone "comuni" che si trasformarono in carnefici incapaci di "pensare" a ciò che stavano facendo. Che ruolo hanno in tutto questo il trauma e la dissociazione? In che modo è possibile utilizzare questi concetti per dare senso ad eventi e relazioni in cui si dissolve ogni capacità di riconoscere la propria e l'altrui umanità, in cui trionfa un "non pensiero" onnipotente e perverso? Prendendo spunto dal caso di Adolf Eichmann, ufficiale delle SS processato per crimini di guerra nel 1961, e dalle riflessioni di Hannah Arendt su La banalità del male, il presente volume esplora il tema del trauma, della dissociazione e del "non pensiero", offrendo al lettore un itinerario in cui la psicoanalisi si intreccia a riferimenti storici, filosofici, ma anche letterari e cinematografici. Un percorso attento però anche alla prassi psicoterapeutica: la seconda parte del vo

Si è detto che il tentativo di definire e studiare l'umorismo sia il passatempo di chi non ha humor, ma è indubbio che in questi ultimi anni l'interesse nei confronti di questo fenomeno, tipicamente umano, sia notevolmente cresciuto. Considerato inizialmente un'attività frivola e marginale, l'umorismo ha infatti svelato non solo la sua importanza per il benessere psicologico della persona, ma anche la sua intima connessione con la creatività e i processi conoscitivi. L'umorismo, in modo particolare l'ironia, è infatti una forma di conoscenza in cui si afferma qualcosa per intendere altro, una conoscenza pertanto che individua nuovi nessi e prospettive. Ed è in questo che l'umorismo incontra la psicoterapia, prassi chiamata a promuovere una nuova conoscenza di sé, ma anche differenti modi di considerare la propria esperienza di vita. Il volume, curato da Angelo R. Pennella, affronta il tema degli intrecci esistenti tra umorismo e psicoterapia fornendo osservazioni e interessanti spunti di riflessione, il tutto con uno stile leggero e divertente.

Ogni notte, ciascuno di noi entra in un mondo del tutto particolare, governato da leggi diverse da quelle a cui siamo abituati nella vita diurna. Da sempre l'uomo ha cercato di svelare i misteri del mondo onirico, di comprenderne il legame con la nostra vita di veglia, nella convinzione che i sogni siano tutt'altro che irrilevanti o insensati. Tappa fondamentale in questo lungo percorso di comprensione del mondo onirico è "L'interpretazione dei sogni" di Freud, da cui si è sviluppata una approfondita ricerca e riflessione clinica sul significato e sulle funzioni svolte dal sogno. Siamo così giunti a comprendere che la nostra capacità di sognare ha un ruolo determinante nello sviluppodell'organizzazione psicologica, nel mantenimento e nella reintegrazione del sé, nella formazione di categorie e aspettative, nel processo di consolidamento della memoria ma anche nelle attività di problem solving. Il volume propone una serie di interessanti contributi in cui psicologi, psicoterapeuti e psicoanalisti affrontano il tema del sogno connumerosi e affascinanti esempi tratti dalla loro pratica clinica.

Da sempre al centro dell'attenzione di letterati, artisti e filosofi, le emozioni sono ormai un importante oggetto di studio anche per psicologi e psicoterapeuti che riconoscono ad esse un ruolo fondamentale nel benessere delle persone. A differenza però di quanto si credeva nel passato, le emozioni non sono semplici esperienze individuali bensì modalità con cui è possibile orientare e sostenere le relazioni sociali: la felicità predispone infatti all'espressione di affetto, l'amore sollecita la vicinanza fisica e mentale con il partner, la tristezza attiva la ricerca d'aiuto, e così via. Le emozioni sono cioè processi bidirezionali che possono promuovere benessere o disagio, salute o malattia. In questo scenario si colloca il volume curato da Angelo R. Pennella che raccoglie interessanti contributi di psicologi, psicoterapeuti e psicoanalisti che, anche con l'aiuto di esempi clinici, affrontano il tema delle emozioni che uccidono la capacità, tipicamente umana, di vivere e pensare i propri e gli altrui affetti all'interno di relazioni di scambio, in cui è possibile cioè riconoscere sia se stessi che l'altro.

Il volume propone una serie di contributi che consentono al lettore di impadronirsi del concetto di mentalizzazione, scoprendone le connessioni con la psicologia dinamica e con la teoria dell'attaccamento ma anche con la psicopatologia e le neuroscienze. Rosario Di Sauro, psicologo e psicoterapeuta, è professore a contratto di Psicologia clinica e Psicologia sociale presso l'Università degli Studi di Roma "Tor Vergata" e presso l'Università "Nostra Signora del buon Consiglio" di Tirana (Albania). Angelo R. Pennella, psicologo e psicoterapeuta, docente di Psicoterapia presso la Scuola di Specializzazione in Psicologia della Salute della Facoltà di Psicologia 1 dell'Università di Roma "Sapienza". Contributi di Marco Chiesa, Peter Fonagy, Rosario Di Sauro, Vincenzo De Blasi, Rosanna Liburdi, Angelo R. Pennella, Lorenzo Polli, Alberto Sbardella, Alessia Zangrilli.