Il giardino sostenibile racconta come si realizza un giardino e descrive una rivoluzione gentile quanto radicale. A partire dalla prima raffigurazione, un glifo sumero datato circa cinquemila anni fa che rappresenta un recinto contenente una pianta da frutto, il giardino è una porzione di territorio lavorata dall'uomo. È naturale se si considera l'utilizzo di piante, arbusti e fiori; è artificiale poiché è un manufatto che non esiste in natura, e nemmeno rimarrebbe tale senza l'uomo. Leggendo queste pagine, volutamente semplici e dirette, sembra di stare in una bottega artigiana e veder nascere il violino dalle mani del liutaio. Per l'autore il giardino prende forma scegliendo la pianta più adatta a quella specifica collocazione, così oltre a essere resistente ai cambiamenti climatici, è più economico di altri, funzionale e vivibile. Al tempo stesso costituisce un beneficio per l'ambiente in cui si trova. Francesco Mati attraverso questo libro invita a riscoprire la bellezza costruita nel corso dei secoli, a combattere la routine e a riprendere il nostro tempo per operare la connessione più importante, quella con noi stessi e con la natura che ci circonda.

Uno scienziato di Perugia, il dottor Ricci, colpito da una malattia rara, viene trovato morto, apparentemente sembra essersi buttato dal balcone. Gli investigatori incaricati del caso, il viceispettore Galli e l'ispettore Rosati della Polizia di Perugia, scoprono che le cose non stanno così. All'ospedale di Piacenza un uomo esce dal coma, non ricorda il suo nome, viene aggredito e si dà alla fuga ed è collegato al dottor Ricci. Le indagini si concentreranno sul personale del Medigen, una volta diretto proprio dal dottor Ricci. "Il vento della notte" è un romanzo che non dà tregua e che abbraccia ogni sfumatura della scrittura, dal noir, al giallo, alla sci-fi.

Il Dio vivente è a un tempo fonte di ispirazione e anelito della ricerca filosofica di Schelling e di Pareyson, due dei maggiori esponenti dell'idealismo tedesco e dell'ermeneutica contemporanea. L'autore indaga le loro riflessioni sulla libertà e il male, sull'Inizio e la Trinità, in un confronto continuo della filosofia con i propri limiti e con i significati della religione. L'esperienza dello stupore della ragione è il punto di contatto attraverso il quale una conoscenza rigorosamente razionale, consapevole della propria finitezza ma anche delle proprie potenzialità, diviene capace di ascoltare il pulsare di una realtà ancora più grande. In forma simbolica, secondo una rappresentazione tragica della libertà, i problemi del bene e del male, del pluralismo e dell'interpretazione, del dialogo e della verità, della morte e dell'escatologia possono essere affrontati con illuminante passione.

Età di lettura: da 7 anni.

Anche se nell'ultimo ventennio l'attenzione nei confronti del fenomeno è nettamente cresciuta, il Terzo settore rappresenta ancora una sfida aperta per la teoria economica. I modelli interpretativi basati sul paradigma mainstream, che dipingono gli individui come agenti guidati da motivazioni egoistiche, fanno infatti fatica a render conto dell'esistenza e della vitalità di organizzazioni che non possono far leva, per mobilitare le risorse, né su strumenti coercitivi, né sulla lusinga del guadagno personale. Eppure il Terzo settore esiste e prospera a dispetto della sostanziale incomprensione della letteratura economica. Questo volume si propone di avvicinare i lettori alla conoscenza del Terzo settore attraverso un percorso articolato tra teoria economica, storia politica ed evoluzione istituzionale: vengono introdotte le nozioni base di microeconomia necessarie ad interpretare il funzionamento delle organizzazioni di Terzo settore; se ne ricostruisce il ruolo giocato nella complessa transizione dal modello di Welfare State ai modelli di Welfare Mix e Welfare Community; infine si delinea sinteticamente il quadro normativo che sta emergendo nel nostro Paese all'esito della ambiziosa operazione di riordino del settore avviata con la legge delega n. 106/2016.

Dopo Filosofia della montagna Francesco Tomatis prosegue la riflessione sulla dimensione fisica e metafisica, naturale e culturale, economica e spirituale dell'ambiente montano. La montagna è colta in questo saggio denso di riferimenti e spunti come orizzonte e verticalità, ascolto e rifugio, tradizione ed esperienza. Il lettore è condotto passo a passo, come da una guida alpina, attraverso le idee e le esperienze di pensatori, scrittori e artisti che condividono una visione originale: la montagna quale fonte di vita e conoscenza piuttosto che oggetto di sfruttamento e scenario ludico. Senza pretesa di esaustività, l'autore si concentra su un nucleo di questioni: il valore esperienziale del cammino aperto in verticale, l'abitare alpigiano capace di elaborare una raffinata cultura del limite, a contatto con la natura e il suo mistero, la riscoperta della civiltà occitana e dei valori di fraternità e grazia, verità e libertà, non-violenza e laboriosità, coraggio e umiltà, il candore alpino inteso come dimensione alla quale elevarsi, ritornando a valle trasformati. Il percorso argomentativo evoca e ispira un'ascesa, fatta di altrettante tappe di una ricerca personale ma anche comunitaria: non è un caso che l'ambiente montano abbia favorito l'emergere di comunità libere, precorritrici di originali forme di convivenza. Diventa prezioso, oggi più che mai, confrontarsi con "filosofie della montagna" elaborate da alpinisti e pensatori, riflettere su modelli di vita alternativi e rivoluzionari improntati alla cura della natura nella sua ciclica rigenerabilità. Ma anche a una rispett

"Il giardinista" è il racconto dal backstage di un giardino attraverso trent'anni di lavoro in un'azienda che vanta oltre un secolo di vita. Francesco Mati cerca di rispondere a una domanda in apparenza semplice: che cos'è un giardino? La risposta non è scontata. In un giardino, insieme al lavoro manuale, a volte estremamente faticoso, fatto di tecnica, macchinari, conoscenze scientifiche ed esperienza, c'è storia, poesia, letteratura, iconografia. Soprattutto c'è chi lo costruisce. E qui l'autore compie uno scarto in avanti coniando un nuovo termine: "Il giardinista", per indicare la specificità assoluta di un mestiere che ne comprende tanti altri e che non cessa di stupire per la ricchezza dei suoi contenuti.

Manduria, 1972. Gregorio, studente universitario, si trova in compagnia di due amici a un affollato convegno di archeologia. Durante l'incontro, un noto commerciante del posto polemizza con i relatori, alludendo all'esistenza di un tesoro sepolto nei pressi del santuario di San Pietro Mandurino. Gregorio conosce bene il luogo e rievoca una drammatica esperienza vissuta nella cripta del santuario insieme a Pietro, un suo giovane zio. Gli avvenimenti risalgono al 1964, quando si verificano strane coincidenze che richiamano l'attenzione su un enigmatico libro e sugli affreschi sotterranei del santuario: una lontana verità, nascosta fra le pieghe della storia, sembra ora evidenziarsi sotto gli occhi dei due giovani. Gregorio vuole indagare per saperne di più, ma Pietro inizia a manifestare alterazioni comportamentali...

Il volontariato è un fenomeno strettamente connesso alla gratuità. Sembra, perciò, destinato alla insignificanza in una società strutturata sulla produzione per il mercato e sullo scambio di equivalenti. Di lavoro volontario non dovrebbero, quindi, occuparsi gli economisti. Per il pensiero ortodosso, che ha per principio guida delle sue ricerche il self interest, il gratuito è un'anomalia, tra l'altro non molto rilevante, della quale l'economista, non deve occuparsi. Il libro si muove, invece, in direzione ostinata e contraria: propone una riflessione a tutto campo sulla diffusione in Italia del volontariato, sulla sua valorizzazione economica e sui modi nei quali la teoria economica può fornirne chiavi interpretative volte a comprenderne ruolo e funzioni in un mondo in continua e rapida evoluzione. Un mondo nel quale, oggi più di ieri, c'è bisogno del contributo del volontariato, non solo per la ricostruzione del tessuto sociale, ma anche per uno sviluppo economico dal volto umano: la logica della gratuità e della solidarietà sono antidoti indispensabili ad arginare il deserto economico e sociale prodotti da mercati senza regole e speculazione finanziaria.

5.000 vocaboli dialettali, 8.500 frasi dialettali con traduzione in italiano, 3.500 sinonimi dialettali. Ad ogni parola in dialetto segue il significato in italiano, l'eventuale origine latina, greca, spagnola, araba, ecc., gli eventuali sinonimi dialettali, una o più frasi in dialetto con le corrispondenti traduzioni in italiano. Per ogni verbo, inoltre, è riportata la coniugazione del presente indicativo e il participio passato. La parlata di Monteiasi, comune della provincia di Taranto, è molto più antica dell'italiano e, contrariamente a quanto si potrebbe pensare, non è una derivazione del "Tarantino". Il linguaggio di Monteiasi è molto più simile al salentino, nella versione brindisina. Le motivazioni potrebbero ricercarsi in eventi storici come l'appartenenza di Monteiasi per diversi secoli alla Diocesi di Oria e quindi territorio della Terra d'Otranto. A causa delle tante egemonie subite nel corso dei secoli, non è difficile trovare parole di origine greca, spagnola, francese, per non parlare di quelle arabe.

"Mamma Rosa spremeva sui miei corti capelli delle gocce di limone, in modo che il ciuffo non si afflosciasse sulla fronte e restasse alto e compatto per l'intera giornata. Con quella strizzata d'agrume ovviava all'acquisto della lacca, che non potevamo permetterci, e garantiva alla mia chioma di apparire lucida, come impregnata di brillantina...". Inizia così la storia di Giovanni Rossano, figlio di Michele, il ciabattino del paese (Monteiasi, un piccolo centro della provincia di Taranto), grande lavoratore e convinto comunista, per questo soprannominato "Lenin", e di Rosa, donna analfabeta ma tenace, che sogna di avere un figlio dottore per sovvertire lo stato in cui il destino ha relegato la propria famiglia.

Il gatto la sa lunga. Che ci crediate o no, esiste una storia parallela a quella umana che è stata scritta dai gatti. Esiste, cioè, un loro punto di vista e una loro verità che sta venendo a galla. C'è da tremare, perché i gatti sono stanchi di essere dimenticati e hanno deciso di spifferare tutto e passare al contrattacco.

Don Mario Boretti è stato parroco di San Donato a Livizzano e S. Maria a Pulica (Arcidiocesi di Firenze), dal 15 maggio 1953 fino alla sua morte, avvenuta il 27 marzo 2011. Il suo ministero ha trasformato quella parrocchia da una delle più povere della diocesi a un centro di attrazione spirituale per migliaia di persone, e ha cambiato anche il volto esteriore della collina posta nel comune di Montespertoli.

Il tema della libertà è un argomento chiave per illuminare le questioni poste con vigore da Einaudi e nel volume di Tomatis evidenziate: l'individuazione di classi dirigenti moralmente elevate, la necessità di una federazione europea e del federalismo, rivolto all'unità nazionale, l'importanza del risparmio familiare e del lavoro indipendente, il rispetto della divisione dei poteri e della superiorità delle leggi condivise. L'autore propone una lettura del pensiero di Einaudi mettendo in luce il costante ed essenziale legame tra la riflessione sulla libertà e il riferimento alla tradizione religiosa cristiana.

Affrontare questo argomento significa andare al cuore di San Donato e di tutta la su missione, perché fra tutte, quella del Roseto, è certamente l'iniziativa più imponente che caratterizza questo luogo benedetto da Dio e temuto dall'inferno. Inoltre si tratta di cogliere la profondità del tuo cuore Don Mario e, mi sento di dire, del tuo "carisma" dato che si tratta di un opera che porta avanti da tantissimi anni, già benedetta dal Santo Padre e quindi riconosciuta dalla Chiesa nel suo magistero ordinario e che infine darà il nome al Santuario, quando San Donato verrà dichiarato tale...

La montagna in tutti i suoi molteplici aspetti, esaminata da una prospettiva filosofica. Per Tomatis, professore di Ermeneutica filosofica, l'ambiente montano aiuta a comprendere e a risolvere le questioni centrali della vita umana perché sulle vette tutto riesce a essere colto compiutamente, con profondità e con partecipe distacco come in una prospettiva dall'alto. Attraverso le proprie esperienze, l'autore elabora un pensiero che ritrova una dimensione di libertà e di pace, in grado di porre in dialogo anche le differenti culture della Terra, perché, come ebbe a dire un alpinista d'altri tempi: "La montagna è dei buoni." Chiuso il libro, al lettore parrà d'aver raggiunto veramente alcune tappe di un percorso spirituale.