«'Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homina habitat veritas': l'invito agostiniano ci sollecita a ritornare in noi stessi, a raccoglierci nella nostra più profonda interiorità per ritrovare nel nostro profondo il senso del nostro esistere e della vita: la verità. In maniera analoga, nei secoli trascorsi, si è parlato del terzo occhio, che occultandoci la vista del quotidiano ci apriva alla visione di una diversa e più alta realtà. È che per vedere realmente occorre chiuderci alla vista del quotidiano, di quanto ci circonda nel banale srotolarsi dei giorni; non a caso quel monumento di tragica poesia che è l'Odissea è stato attribuito al veggente cieco Omero, cieco come gli altri aedi dell'antica Grecia che giravano per le corti spargendo la loro ineffabile poesia. Si potrebbe richiamare a riguardo un'ampia letteratura che si è accumulata nel tempo e a cui in questo mio scritto mi limito ad alludere». Introduzione di Luigi M. Lombardi Satriani.

Il Volume si propone di esaminare, da un punto di vista pratico-operativo, le questioni più rilevanti in tema di documentazione predisposta dalle società appartenenti ad un gruppo multinazionale nonché i numerosi profili di criticità che possono emergere nel corso di una verifica fiscale.

Questa nuova pubblicazione della L.E.V. si inserisce nella collana che raccoglie gli scritti, le riflessioni e i discorsi dei Cardinali. In particolare nel volume si trovano gli scritti e il pensiero del Cardinale Salvatore De Giorgi su importanti tematiche religiose, quali la pastorale, l'evangelizzazione, l'importanza degli esercizi spirituali, la vita consacrata, il laicato. Il Cardinal De Giorgi prende inoltre in esame questioni di carattere socio-politico, come il ruolo che svolgono nella società i mass media, i politici, la magistratura, tratta ancora di economia e di bene comune alla luce dell'Enciclica di Benedetto XVI, Caritas in Veritate, e si sofferma infine su problemi sociali quali la violenza e la lotta della Chiesa contro la Mafia, che egli ha combattuto energicamente col suo costante magistero. Il volume fornisce dunque, attraverso un'autorevole voce della Chiesa cattolica, una chiave di lettura religiosa che tutti fedeli (sacerdoti e laici) possono utilizzare per affrontare importanti temi della società moderna.

Secondo un ricorrente adagio la storia è finita; chi propugna questa tesi vede nell'accelerarsi degli eventi, nel contrarsi delle epoche come spazi unitari di senso e nel prevalere della dimensione della simultaneità sulla sequenzialità, altrettanti argomenti a favore di essa. Alla fine del mondo storico si accompagna inesorabilmente la fine dell'uomo come centro di imputazione di scelte e come donatore di senso, le azioni dei singoli non veicolando più alcuna sintesi o incarnando alcun universale, ma riducendosi a puro medium di un operare sistematico anonimo e reticolare. Anche il fondamento della democrazia muta.