"Se senti dolore, sei vivo, ma se senti il dolore degli altri, sei umano", Lev Tolstoj. Oggi pratichiamo yoga per sedare l'ansia, lo stress, in realtà lo yoga è soprattutto un processo di consapevolezza, di individuazione, di autorealizzazione. Con la pratica si sviluppa un senso profondo di inclusività e un nuovo concetto del "noi". Non è un caso che Patanjalj nei suoi "Yoga Sutra" metta al primo posto nel percorso di uno yogi "yama" la relazione pacifica. "L'uomo non raggiungerà mai il suo optimum di vita attenendosi all'egoismo, giacché in fondo egli è fatto in modo che la gioia del prossimo, della quale egli è causa, costituisca per lui qualcosa di indispensabile[...]. L'elemento collettivo è così forte nell'uomo che il suo anelito verso la società gli guasterebbe ogni gioia fondata sul puro egoismo. La via ci porta all'amore vicendevole nella comunione", (C.G. Jung)

"Quel "ci penso io" cadenzato ci trasmetteva sicurezza, nel caso si presentasse per noi piccoli un problema, ci pensava sempre un adulto a risolverlo senza coinvolgerci, noi non dovevamo preoccuparci di nulla, a volte la soluzione lo precedeva. Arrivavano come degli spazzaneve prima che iniziasse a nevicare ed erano come degli elicotteri salvavita. Noi bimbi, di fronte a qualsiasi difficoltà, contavamo sempre sul loro sostegno alimentando la convinzione di non potercela fare senza di loro. La felicità veniva concepita come un diritto e un dovere altrimenti provocava in loro un senso di colpa. Se ci trovavano tristi, si finiva subito dallo psichiatra. Gli psicofarmaci si prendevano come caramelle. A scuola quando arrivavano delle insufficienze, mio padre andava a parlare con le maestre e diventavano subito dei bellissimi voti. Eravamo come in un cesto di lana per gatti in inverno e in una enorme coppa di panna montata d'estate."

«È incredibile come io non ci veda con la luce elettrica e come invece ci veda un pochino, ma sempre di più, con la luce delle candele. Non mi sono rassegnata al buio quando è arrivato, ho imparato ad accettarlo senza repulsione, ho lasciato che le tenebre mi inghiottissero e intravedendole col lume della candela vedo le infinite sfumature della bellezza con la telecamera dei sensi», afferma la protagonista del romanzo di Ivana Brigliadori che, proprio in questa frase, condensa il binomio tra il non vedere e il vedere nella cecità. Una condizione che è essenziale, perché tutta la narrazione si basa sul rapporto tra maschera e sostanza, tra luce e buio, tra conoscenza e illusione. La protagonista, divenuta cieca, vive la propria esistenza negli scontri con la propria badante, ma allo stesso tempo ha lo spazio per far nascere un amore. Che sia la soluzione per uscire dal buio?

"Lezioni di pianto" di Ivana Brigliadori già dal titolo indica una delle parole rivelatrici della silloge e, con essa, uno status emozionale ben preciso: il pianto e le sue scaturigini. Il percorso, difatti, si inserisce in una riflessione complessiva sul dolore e sul disagio esistenziale. Tale caratteristica si ripercuote nella filosofia del quotidiano che imperversa nella silloge e che s'individua nel relativismo conoscitivo pirandelliano.

Dora, una donna russa, insegnante di lettere e attrice affermata nel suo paese, è arrivata in Italia con la speranza di trovare un buon lavoro per mantenere la sua famiglia, ma incontrate insormontabili difficoltà, è incappata nella via della prostituzione. La incontriamo una sera ad una fermata d'autobus nella periferia di Bologna. Sta aspettando Rodolfo, un uomo sposato con cui ha una relazione d'amore. Il caso vuole che quella sera Margherita, la moglie di Rodolfo, si rechi alla stessa fermata d'autobus per andare in centro, a teatro. Le due iniziano così una conversazione di circostanza, destinata però a scavare nelle loro vite e a far emergere singolarissime affinità: l'amore per il teatro, per il tango e alla fine per lo stesso uomo.