Il libro si riallaccia a due sfide che si sono presentate nella storia plurimillenaria della filosofia dell'uomo. La prima è quella dell'Umanesimo e quindi dell'affermazione della eccellenza, della dignità e della nobiltà dell'uomo. La seconda sfida è quella occorsa all'interno del pensiero tedesco e che, di fronte alla crescita delle scienze della natura, si propone di fornire all'antropologia una fondazione e una circoscrizione sicura e definita. Il testo parte da ciò che in questi due frangenti della storia del pensiero sull'uomo è rimasto incompiuto e si prefigge il fine di proseguire sulla via sia di un sano antropocentrismo, sia su quella di una assicurazione epistemica del medesimo. La personologia risponde alla prima sfida e la metantropologia alla seconda. Il termine "metantropologia" è usato nel XX secolo da pochi autori (Scheler, Landsberg, Sciacca, Henrici, Balthasar) e in questo breve studio viene riformulato in maniera originale.

Persona&Comunione. Editoriale articoli. La controversia sull'humanum all'inizio del III millennio Rocco Buttiglione L'esperienza dell'ambiguità, che pervade tutto il vissuto, sembra minacciare proprio il fondamento della metafisica tradizionale, cioè la convertibilità dell'essere e del bene. Il pensiero cristiano, che ha sposato le categorie della metafisica tradizionale per esprimere la verità della Rivelazione sull'uomo, può quindi essere ancora compreso? Buttiglione ribadisce che giovi riscoprire l'autorivelazione dell'essere in Gesù Cristo come affermazione definitiva della positività dell'essere. La domanda sull'essere umano. Una sfida ancora attuale Valentina Gaudiano Alla luce di alcuni scenari attuali, come l'individualismo smisurato, gli sviluppi tecnologici mirati all'eliminazione di malattie e dell'invecchiamento, l'avanzamento dell'intelligenza artificiale oppure la mancata sensibilizzazione sociale, l'autrice offre una stimolante riflessione sul concetto di persona e sul discernimento tra ciò che è propriamente umano e ciò che non lo è. Trascendenza e comunione di persone Massimo Serretti Il recupero della trascendenza nella riflessione sull'uomo rende possibile una visione della persona nella quale la comunione tra le persone risulta un dato originario e non succedaneo. Il termine personologia indica il lato originale della riflessione di Serretti, alla quale da anni si dedica insieme a un gruppo di ricerca legato dall'amicizia e dall'impegno per l'uomo in quanto persona. Relazione e comunione: l'antropologia trinitaria di Gregorio di Nissa Giulio Maspero L'au

Il testo narra il martirio dell'apostolo Paolo e si dispiega nell'intreccio di due fili: uno storico-narrativo e l'altro teologico-meditativo. La narrazione avvicina con l'immaginazione e l'affetto alla concretezza semplice, ma coinvolgente, ai luoghi, alle persone, alle storie che Paolo incontra nel suo viaggio e dà colore e sapore alla sua biografia e quindi a ciò che il Signore ha voluto operare attraverso l'apostolo. La meditazione teologica che egli stesso ci fornisce nel suo epistolario e che ricaviamo dagli scritti di Luca dà un senso e un ordine a ogni dettaglio concreto. Per far ciò ci si avvale di una base di studi specialistici recenti e di fonti, ma la resa è tendenzialmente lineare e accessibile a tutti.

"L'anima è parte della specie umana e perciò, benché separata, dal momento che mantiene la natura disposta all'unione, non può essere detta "individua substantia", cioè, ipostasi, o sostanza prima (...) Per cui non le si addice né la definizione, né il nome di persona" (Tommaso D'Aquino, Summa theologiae, I, q. 29 a. 1 ad 5). "Ho sempre stimato che queste due questioni, di Dio e dell'anima, erano le principali di quelle che devono essere dimostrate piuttosto dalle ragioni della filosofia che non della teologia" (R. Descartes, Meditazioni sulla filosofia prima nella quale è dimostrata l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima). "Ma che cosa fa, in fondo, l'intera filosofia moderna? Da Cartesio in poi - e, per la verità, più a dispetto di lui che sulla base del suo esempio - da parte di tutti i filosofi, sotto l'apparenza di una critica al concetto di soggetto e di predicato, si perpetua un attentato contro l'antico concetto di anima, - vale a dire: un attentato al presupposto fondamentale della dottrina cristiana" (F. Nietzsche, Al di là del bene e del male, 54).

Il titolo di questo libro è tratto da un discorso di Karol Wojtyla pronunciato alla Radio Vaticana nel 1964 durante la terza Sessione del Concilio Vaticano II. Il testo si divide in tre parti principali: 1. Personologia, 2. Antropologia, 3. Filosofia morale. Principio guida, quasi come se fosse un assioma, in tutte le parti del testo, resta il titolo e, pertanto, la definizione dell'uomo come persona. L'autore nel definire l'uomo come persona si muove nell'ambito al confine tra filosofia e teologia che pone in stretto dialogo e confronto.