La nuova opera egittologica di Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti č presentata dall'eminente egittologo professor Bernard Mathieu, gią direttore dell'Istituto Francese d'Archeologia Orientale (Il Cairo) Universitą Paul Valéry Montpellier. L'opera č costituita da due volumi di cui il secondo sarą pubblicato nel 2022. L'attuale pubblicazione (vol. I) č relativa al Decreto Copto I dell'Horo Netjerybau, XVI sovrano dell'VIII dinastia il cui nome d'incoronazione č Neferkauhor. Il Decreto Reale, inciso sulla stele (Cairo n. 43053), purtroppo mutila in varie parti, č indirizzato al visir Shemai al quale il sovrano conferisce anche la carica di Soprintendente dell'Alto Egitto. In tal modo Shemai diventa il viceré del Sud centralizzando su di sé tutto il potere sull'Alto Egitto dal punto di vista giudiziario, finanziario, religioso, amministrativo e militare per controllare e arginare le mire dell'aristocrazia civile e religiosa che, durante l'VIII dinastia, minacciava seriamente la centralitą dello Stato. In qualitą di visir, Shemai comanda i 22 Distretti dell'Alto Egitto.

«La Sicilia č un luogo magico soprattutto per noi italiani del Nord, che viviamo nella nebbia e sogniamo il mare. La Sicilia č il luogo dell'arte, della gastronomia, della cultura, della natura incontaminata, ma č anche terra di contraddizioni, speculazioni e sopraffazioni. Č il contrasto che mi ha sempre affascinato in Sicilia: passato-presente, bello-brutto, vero-falso, ma questo contrasto cosģ evidente assume, per noi che veniamo da lontano, una connotazione positiva, affascinante, quasi che la luce, questa splendida luce che tutto avvolge, trasformi l'isola in un misterioso e bellissimo enigma». (Marco Rigamonti)

Con 'I Decreti Reali' vol. I, Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti presentano la nuova, annuale pubblicazione relativa a tre Decreti Reali di cui due risalenti all'Antico Regno e il terzo all'VIII dinastia. Il decreto Copto B, emesso dal II Pepy, e il Decreto Copto R, dell'Horo Demedjibtaui, sovrano dell'VIII dinastia, furono rinvenuti da Reinach e Weill negli anni 1910-1911 nel sito in cui sorgeva il tempio del III Thutmosi, nell'area centrale del vasto complesso templare di Copto. I due testi sono incisi su stele di calcare che, con altre cinque lastre riportanti anch'esse decreti reali, erano state interrate a livello dei blocchi di fondazione del tempio per preservarle da eventuali distruzioni successive, essendo considerate oggetti sacri. Č probabile che le stele fossero esposte, affiancate e incastrate, nel muro di un medesimo edificio: la porta di Min di Copto, come č citato nel Copto B e in altri due Decreti, Copto C e Copto D. Il Decreto reale, stilato nella grande Sala dell'Horo e sigillato alla presenza del re, č l'ordine del sovrano che parla in nome di Horo ed č quindi legge.

La presentazione del Professor Dr. Alejandro Jiménez-Serrano, Profesor Titular de Egiptologķa Universidad de Jaén, ben inquadra l'importanza di questa nuova opera di Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti 'Antico Regno. jm(y).t-pr II' concernente gli atti testamentari relativi alle disposizioni funerarie di alti dignitari appartenenti alla V e VI dinastia. L'argomento, che gią ha suscitato molto interesse con il volume precedente 'Antico Regno. jm(y).t-pr I', continua l'approfondimento di tali temi che scaturiscono dai testi geroglifici incisi sulle pareti delle tombe di Nikaiankh I e II e su una lastra rinvenuta nel complesso funerario di Kaiemneferet (Cairo, CG1432). Nel Cimitero Centrale di Giza, all'interno dell'enclosure di Khafra e appena pił a Sud del tratto iniziale della Via Processionale del sovrano, sorge il complesso funerario di Kaiemneferet, capo del culto di Nekheb, e della sua famiglia. Questo č costituito da tre mąstabe unite, ma autonome, aventi ciascuna ogni struttura architettonica essenziale per una tomba: ingresso, cappella funeraria, falsaporta, nicchia, serdab e pozzo.

Il presente libro dei rituali č frutto della storica riforma del 2017, a seguito della quale č stato realizzato il sistema filosofico, iniziatico e spirituale che ha fatto riconoscere e investire per acclamazione la gran maestranza attuale del Prieuré de Sion. Come gią č stato fatto dalle principali Obbedienze e Istituzioni iniziatiche regolari, anche il Priorato di Sion, per la prima volta nella storia, rende disponibili i propri Rituali, insieme ai Regolamenti dell'Ordine. Nel 2015, l'Ordine č stato nuovamente registrato, questa volta in Italia, e ha come autoritą di riferimento per la trasmissione iniziatica e Gran Patriarca, Gino Sandri.

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Attraverso questa opera, vengono illustrate le radici teologiche ed iniziatiche del Priorato di Sion, sino a delineare, con la massima precisione possibile, la genesi del deposito di conoscenza dell'Ordine Preziosa e dettagliata l'analisi del mistero di Rennes le Chāteau e della Chiesa di Santa Maria Maddalena, per la prima volta trattati nella completezza dei suoi punti cardine, fornendo il collegamento che affiora tra la tradizione del Priorato di Sion e la chiesa di Rennes le Chāteau. Il saggio in questione contiene quindi in sé un doppio valore, sia per chi č interessato al Priorato come Ordine iniziatico, sia per chi č appassionato al mistero di Rennes, trovandosi ad avere un'analisi essenzialmente completa sul suo mistero, con l'aggiunta di alcuni elementi tuttora inediti ed altamente significativi.

L'intento di questa opera č quello di delineare una panoramica generale nei riguardi di alcune tra le conoscenze principali delle quali il Priorato di Sion č depositario, rendendo disponibile una scorsa introduttiva in merito ad alcune conoscenze cardine dell'Ordine, che possa avviare il lettore sulla pista di ricerca iniziatico-spirituale. In modo particolare vengono trattate la natura dell'impatto che hanno gli insegnamenti di Sion e delle sue tradizioni, sulla crescita interiore della persona che ne viene a contatto. Esiste una conoscenza che viene tramandata per coadiuvare l'umanitą nella sua crescita e sviluppo coi suoi insegnamenti, e tuttora č custodita da diverse societą iniziatiche legittime e regolari, tra le quali il Priorato di Sion. Attraverso il percorso iniziatico in un Ordine regolare, č possibile accedere a quella antica conoscenza che puņ fare crescere l'uomo nella sua essenza, permettendogli di recuperare quanto la storia contemporanea gli sta negando.

Con il volume 'Sua Maestą fece che si onorasse Abutiu', Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti propongono nove testi dell'Antico Regno che trattano argomenti alquanto diversi fra loro. Di particolare interesse č il testo relativo alla sepoltura di Abutiu, il levriero che proteggeva il sovrano oppure quello dell'incidente occorso al nobile Raur, colpito dallo scettro-ames del re durante lo svolgimento di una cerimonia. Di carattere prettamente storico sono le 'Guerre di Sahura' e le iscrizioni che accompagnano i bassorilievi che rappresentano le scene, testimonianze fra le pił significative e chiarificatrici, del trasporto fluviale delle colonne del complesso funerario di Unis, a Saqqara.

Con il volume Saqqara II, Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti concludono il dittico gittologico relativo all'Antico Regno dedicato a Saqqara, l'antica necropoli di Menfi. I testi, incisi su stele, su coperchi di sarcofagi, su false porte o su pareti di tombe, appartengono a quattro dignitari e alla Regina Iput le cui sepolture sorgono nel Cimitero Nord di Teti. Altri due dignitari-Ptahshepeses e Sabu Ibebi-hanno invece edificato le proprie mąstabe, adiacenti, a Nord della piramide di Gioser e della via che conduce al Serapeo. Il volume presenta un'interpretazione nuova, rispetto a quelle tradizionali, relativa al termine n-mrw.t che compare nel testo funerario inciso sui coperchi dei sarcofagi di Ankhmahor (detto Sesi), di Khenet(i)ka (detto Ikhekhi) e di Kaiaperu. Nuova interpretazione che č stata pubblicata su JARCE 51 (2015). Sempre di Ankhmahor, gli autori traducono le due scene della pratica della circoncisione che decorano lo spessore della porta tra le camere I e VI della tomba.

La nuova opera egittologica di Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti, costituita da due volumi e relativa all'Antico Regno, č dedicata a Saqqara, l'antica necropoli di Menfi. Gli autori presentano il primo volume 'Saqqara I' in cui le traduzioni dei testi incisi su pietra provengono dalle tombe dei dignitari Hesi, Hetepherakhet e Metjen, vissuti fra la III e la VI dinastia. Le sepolture di Hetepherakhet e di Metjen, che a conclusione delle campagne di scavo furono richiuse e reinsabbiate, ora si presentano come vaste conche nel deserto a Nord del complesso funerario di Gioser. Al contrario, quella definita di 'Hesi' sorge, ed č in ottimo stato di conservazione, nel Cimitero Nord di Teti. Definita di 'Hesi' in quanto, per eventi a noi ignoti, l'originario proprietario Hesi, forse caduto in disgrazie presso il sovrano, fu privato della 'casa dell'eternitą' che fu assegnata a Seshemnefer. Arricchisce l'opera il Quadro storico di Mohammad Mohammad Youssef Morssy, Ispettore Capo delle Antichitą all'Ispettorato di Saqqara, che percorre l'evoluzione e l'espansione della necropoli dall'Antico Regno all'Epoca Tarda.

La presentazione dell'egittologo J. P. Allen ben inquadra l'importanza di questa nuova opera di Marco Chioffi e Giuliana Rigamonti: 'Mąstabe, stele e iscrizioni rupestri egizie dell'Antico Regno'. Terzo della tetralogia relativa all'Antico Regno, il volume presenta undici iscrizioni incise sulle rocce dello Wadi Hammamat, localitą del Deserto Orientale fra Copto e il Mar Rosso. I testi, poco noti al pubblico sebbene siano di grande interesse storico, fanno parte delle circa 400 iscrizioni rupestri che testimoniano le esplorazioni e le missioni estrattive compiute nelle cave e nelle miniere dello Wadi, dal periodo dell'Antico Regno a quello del dominio degli Achemenidi persiani. Le undici iscrizioni, datate nella VI dinastia, si affiancano ai testi di carattere autobiografico di due dignitari risalenti alla fine della V dinastia: i Visir Senedjemib-Ineti e Rashepeses. I testi, riportati sull'architrave della mąstaba di Giza il primo e nella corte della mąstaba di Saqqara il secondo, documentano, oggi come 4000 anni fa, quanto i due personaggi di elevate capacitą e lealtą siano stati apprezzati e gratificati dal loro sovrano.

La tomba 98 di Ishemai, Governatore e Cancelliere del re del Basso Egitto, situata a Qubbet el-Hawa e portata alla luce da Holled Smith alla fine dell'Ottocento, č citata nelle relazioni di scavo di egittologi del calibro di Edel, Wilbourn, Budge e Bouriant. Solo menzionata, in quanto nessuno studioso ha tradotto i testi relativi alle titolature ed alle formule funerarie scritti nelle quattro pitture - due parietali e due su pilastro - che rappresentano il defunto. Il lavoro degli autori č, pertanto, da considerare la prima interpretazione integrale dei testi scritti nella tomba 98 e lo presentiamo con il rispetto dovuto ai due antichi proprietari ed agli eminenti egittologi che per primi hanno restituito la luce a quelle sacre dimore dell'eternitą.

Mare d'inverno come distesa dell'anima e mare d'estate come rito sociale delle vacanze. Cambiano i colori, la forma, l'aspetto, cambia la percezione del tempo stesso. Rigamonti mostra gli stessi luoghi, all'apparenza cosģ diversi. La carezza del tempo sul mondo diventa il vero protagonista, la luce lo strumento e l'orizzonte quel punto estremo, affascinante dove gli opposti s'incontrano.

M. Chioffi e G. Rigamonti propongono un primo volume antologico di testi dell'Antico Regno. Si tratta di testi incisi sulla pietra e non scritti su papiro. Quasi tutti i testi dell'Antico Regno infatti si sono conservati grazie all'incisione sulle facciate e sulle pareti delle tombe di coloro che hanno voluto cosģ tramandare ai posteri il ricordo del loro nome e delle imprese della loro vita. La scelta di testi dell'Antico Regno č caduta innanzitutto su quattro stele funerarie della IV dinastia. Il tema dell'autobiografia č invece trattato in altri due testi. I testi autobiografici compaiono nel corso dell'Antico Regno: dapprima semplici elenchi dei titoli del defunto (III-IV dinastia), diventano dei veri e propri testi incisi in forma di stele sulle pareti delle tombe, raggiungendo anche caratteristiche letterarie di grande qualitą, come nell'autobiografia di Uni.

'Il SI Fest, Savignano Immagini Festival, quest'anno diventa maggiorenne: diciotto anni di eventi, incontri, mostre di alto livello, nazionali e internazionali e soprattutto rampa di lancio di nuovi talenti: in questa localitą della Romagna ogni anno si aprono visioni inedite e poetiche intuizioni, e per qualche giorno gli appassionati e i curiosi entrano in territori nuovi e seducenti. Questo č il mio personale regalo di compleanno per la maturitą di questo evento speciale: una collana dedicata ai vincitori del premio SI Fest delle singole edizioni, un'iniziativa editoriale e un contributo che accompagnano la pubblicazione del catalogo del festival.'

'Il racconto del Naufrago' - con la descrizione dell'isola felice in cui regna il grande Serpente, Signore della Terra di Punt - agli occhi di chi abbia conoscenza dell'antico Oriente, s'illumina di riferimenti che paiono esulare dalla mappa mentale del mondo egizio. L'idea di un'isola felice, nell'ottica autoreferenziale di quella societą, č anomala: l'Egitto č di per sé la terra felice per volontą divina, perché immaginarne un'altra al di fuori? Invero, a partire al pił tardi dal terzo millennio a.C, la civiltą mesopotamica aveva elaborato un mito del 'paradiso terrestre' eleggendo la sacra isola di Dilmun a sede di un grande dio, e magnificando bellezza e ricchezza di quella terra in monumentali composizioni letterarie, con accenti di pari meraviglia e devozione. Una coincidenza? 'La biografia di Amenemhat' narra invece di un'impresa concreta, la fortunata spedizione che al di lą dei confini del mondo, da oltre la Nubia, il 'miserabile paese di Kush', avrebbe riportato al re un cospicuo carico d'oro e di merci pregiate: in questo caso, una spedizione fluviale non meno pericolosa di quelle marinare.