I racconti sono sguardi sulla vita degli individui, tragitto multiforme che evidenzia alcune luci e tanta oscurità esistenziale. In questo scenario l'esistenza appare come luogo utilizzato da persone che tendono a modellarla in modo innaturale e secondo i loro bisogni individualistici, mentre una minoranza cerca di comprendere 'chi è, cosa sta facendo e dove vuole andare', mettendo in atto un ragionevole rispetto e decoro verso se stessa e gli altri. Tale panorama esistenziale mostra dimensioni umane che usano quotidianamente l'indifferenza e il sopruso verso l'altro col sorriso sulle labbra, e persone alla ricerca di uno scopo costruito su lineamenti e odori umani, oasi esistenziale che appare sempre più distante e fragile. Una narrazione che lega forzatamente persone girovaganti per un mondo smarrito, e persone demoralizzate che cercano quotidianamente di non perdersi, di non essere trascinate nell'assurda spirale creata dall'uomo. Due umanità per ora non facilmente coniugabili a livello psico-emotivo, etico e valoriale.

Le forme contemporanee assunte dal sentire, pensare, comunicare e comportarsi apparse nell'ultimo scorcio storico unitamente al rafforzarsi di quelle esistenti, hanno prodotto un'eterogenea molteplicità di strutture di personalità e di modalità pensanti, fenomeno che ha complicato sensibilmente la dinamica sociale e quella culturale, ostacolando la comprensione reciproca e il vivere civile. La consistente varietà di modi di pensare e di essere, tuttavia, non ha permesso la crescita di un pensiero differenziato e critico, bensì di uno parcellizzato che non risulta in grado di agevolare e comporre una ricca modalità pensante in grado di favorire una crescita orientata all'evoluzione dell'intera umanità. Un pensiero unico i cui protagonisti si ritengono diversi, assumendo così una singolarità intellettuale destituita da ogni fondamento umano e scientifico in virtù di una esasperazione soggettiva che deve credere a questo assunto fittizio per giustificare il nulla con la sostanza.

L'epoca postmoderna ha costruito gradualmente 'personalità liquide', multiformi e inattendibili, senza radicamento storico, in quanto prodotte da una cultura evanescente e labile. Nel volume, la personalità viene assunta come dimensione in grado di riflettere' la capacità di distinguere un'architettura personologica vera da una falsa e virtuale, abilità ostacolata, o mai raggiunta, in molte esperienze della vita moderna. In questo scenario la vita contemporanea è sempre più intesa come spettacolo, come 'rappresentazione' e 'finzione scenica', come 'realtà virtuale' di giochi di ruolo, con una ricaduta anche sociale delle osservazioni cliniche delineate nel testo. Il falso Sé della clinica apre e invade una quotidianità 'drammaturgica', abitata da individualità chevestono, come attori sotto la tenda di un circo, abiti ('maschere' ) diversi eopposti senza una loro integrazione in una struttura unitaria (Io maturo). Nel testo,la tipologia della personalità viene assunta come 'specchio' in grado di rimandaree di scandire l'evoluzione, o l'arresto, della maturazione intrapsichica e interpersonale.

I racconti narrano la vita di due umanità distinte e non coniugabili a livello umano, emotivo ed etico. In questo scenario la vita appare così una dimensione che la maggioranza delle persone plasma in modo informe e innaturale, mentre una minoranza decorosa cerca di 'curare ed accudire' usando rispetto e decoro personale. In questo desolato e desolante panorama si affaccia una moltitudine umana smaniosamente e quotidianamente diretta verso il nulla, ed un esiguo drappello di persone alla ricerca di una meta costruita su valori e odori umani, oasi esistenziale sempre più rara e vulnerabile. Una sommessa narrazione che lega forzatamente persone perse per un mondo perso, e persone smarrite che cercano quotidianamente di non perdersi, di non essere trascinate nell'assurdo vortice voluto dall'uomo.

Amata e odiata, rifiutata e ricercata, alla luce o in ombra nella cultura postmoderna, la funzione paterna conserva un valore decisivo nella crescita dei figli, nell'assunzione delle responsabilità e nella formazione del cittadino. L'autore denuncia il fatto che i 'nuovi padri' hanno spesso abdicato al 'principio paterno' e non assolvono più la 'funzione paterna', praticando piuttosto quella che lui definisce 'finzione paterna', dinamica interattiva fatta di amicalità più che di autorevolezza, costruita più sull'uguaglianza che sulla differenziazione, governata più da una stereotipata estemporaneità che dalla memoria storica. L'eclisse del 'principio paterno' si espande alle istituzioni sociali rendendole povere di 'principi'; diviene anche 'eclisse del tempo', dando luogo a una regressiva temporalità adolescenziale, dove la differenziazione tra grande e piccolo, maestro e alunno, esperienza e incompetenza perdono i loro confini societari e culturali... Il volume si interroga sulle difficoltà generate dalla trasformazione - o meglio dallo snaturamento - del ruolo paterno, esaminando sia le origini di queste trasformazioni che le sue possibili implicazioni future.

La narrazione descrive lo storico e conflittuale incontro tra 'dimensioni umane' portatrici (con fatica!) di una loro dignità e sofferenza, e 'dimensioni artificiali' (sempre più numerose e potenti) prodotte dall'impasto di arroganza, imbecillità, frivolezza esistenziale, narcisismo, prepotenza e ipocrisia. Uno scontro storico tra una moltitudine di persone con un 'profilo informe' prodotto da una 'catena di montaggio' (culturale), e una minoranza di persone con un 'profilo umano' costruito con passione, sudore e sofferenza attraverso un 'artigianato sistenziale'. Una lotta storica tra persone che esistono pensando di essere registi e protagonisti di una vita ridotta a 'spettacolo', e un piccolo plotone di persone che provano ad attraversare il 'guado della vita' cercando di non compromettere le basilari regole umane che permettono alla vita di definirsi tale. La battaglia è decisamente ardua. Gli esiti paiono ormai scontati. Ma le battaglie non vengono combattute in quanto sicuri di vincere. Solo per difendere principi senza i quali l'essere umano non può più essere considerato tale. I racconti - come una voce narrante/parlano di questo storico e quotidiano scontro.

Gli scenari socioculturali degli ultimi due decenni, l'epoca 'postmoderna', hanno prodotto - a livello micro e macro-sociale - rilevanti modificazioni nel modello psicologico, cognitivo e comportamentale dell'individuo. Tali trasformazioni hanno introdotto modalità culturali, concettuali, relazionali ed esistenziali che rappresentano un fenomeno sconosciuto e preoccupante: le relazioni umane assomigliano sempre più a quelle elaborate e indotte da criteri automatici e commerciali, mentre le persone basano la propria sicurezza tenendosi vicino alla moltitudine, alle regole, valori e comportamenti impersonali, veicolati incessantemente dai mass-media e adottati largamente dalla società. Il sotteso vuoto comunicativo rispecchia l'arresto della maturazione intrapsichica e interpersonale dell'uomo il quale, nel tentativo di avvicinarsi agli altri, rimane disperatamente solo. Attento e appassionato studioso delle problematiche dello sviluppo psicologico della persona, l'autore rende evidenti in modo limpido i grandi problemi della vita quotidiana delle persone. La sua analisi è volta a evidenziare i fattori e i fenomeni che hanno originato e organizzato la struttura sociale, culturale e psico-comportamentale dell'entità qui definita 'uomo postmoderno'.

Depressione, ovvero una patologia declinata al femminile. È quanto rivelano gli studi epidemiologici, che mostrano come la percentuale di donne affette da depressione sia circa il doppio rispetto agli uomini. Per comprendere la ragione di questo divario, Infrasca analizza il percorso evolutivo delle donne depresse confrontandolo con quello di uomini depressi e di donne non affette da tale disturbo. Si scopre che, nella loro infanzia, le donne depresse sono maggiormente sottoposte a relazioni conflittuali con le figure genitoriali e con l'ambiente e sono più vulnerabili allo stress e alle avversità, a causa di una fragilità temperamentale che ostacola l'instaurarsi di una fiducia di base sulla quale poter organizzare un'identità ragionevolmente solida e sicura.

La pratica clinica entra sempre più in contatto con soggetti che presentano scompensi psichici acuti. Alcune di queste manifestazioni sono comprese nella diagnosi di Disturbo da Attacchi di Panico e hanno una loro specifica fisionomia. La dinamica del DAP segue un percorso che inizia nel periodo dell'infanzia per dispiegarsi nell'adolescenza e nella prima maturità e l'autore si avvale nella sua trattazione di un'ottica psicodinamica per comprenderne l'esordio e le vicissitudini, nonché per fornire una serie di suggerimenti generali sull'intervento clinico. Il metodo utilizzato dall'autore, e qui largamente analizzato, è basato sullo studio retrospettivo della relazione che intercorre tra infanzia, adolescenza e DAP.

Depressione, ovvero una patologia declinata al femminile. È quanto rivelano gli studi epidemiologici, che mostrano come la percentuale di donne affette da depressione sia circa il doppio rispetto agli uomini. Per comprendere la ragione di questo divario, Infrasca analizza il percorso evolutivo delle donne depresse confrontandolo con quello di uomini depressi e di donne non affette da tale disturbo. Si scopre che, nella loro infanzia, le donne depresse sono maggiormente sottoposte a relazioni conflittuali con le figure genitoriali e con l'ambiente e sono più vulnerabili allo stress e alle avversità, a causa di una fragilità temperamentale che ostacola l'instaurarsi di una fiducia di base sulla quale poter organizzare un'identità ragionevolmente solida e sicura.

Il volume propone una panoramica di disturbi da attacchi di panico, con il duplice obiettivo di esporre gli interrogativi e chiarire i problemi che circondano questa tipologia di disturbo d'ansia. La fisionomia del volume integra le conoscenze ormai acquisite sul disturbo aggiungendo argomenti che, a volte trascurati dalla ricerca, aiutano a comprendere le ragioni di un quadro clinico che presenta un'espressività sintomatologica ed una fenomenologia del tutto specifiche.