Le relazioni geometrico-spaziali di S. M. dell'Ammiraglio mostrano, in un organismo architettonico, il processo di sintesi progettuale-compositivo tra due tracciati geometrici complementari, la progressione statica dei cerchi concentrici e la progressione dinamica dei cerchi scalari derivati dal quinconce. Nella Palermo normanna il sincretismo culturale arabo-bizantino si concerta sul costrutto del quinconce, su cui entrambi basavano la forza comunicativa delle proprie tradizioni artistico-decorative per esprimere i più alti valori spirituali. Arabi e bizantini trovano nel quinconce il DNA culturale che li rende artisticamente compatibili. Ciò che per tradizione entrambi esprimevano autonomamente sul piano, la complementarità geometria di cerchi e quadrati si evolve nella tridimensionalità di uno spazio architettonico, che si codifica in sincronia organica con le geometrie degli apparati decorativi musivi e pavimentali della chiesa. I cerchi concentrici equidistanti definiscono la pianta della chiesa. I cerchi scalari fissano le dimensioni verticali relative in una combinazione progressiva di cerchi proporzionali che si arresta nella definizione assoluta dell'altezza della chiesa.

La mitica guida rossa di Venezia scritta da Carlo Lorenzetti compie quasi 100 anni. 'Guida Abusiva di Venezia' la aggiorna con gli ultimi 50 anni di critica e 1700 note di approfondimento. Venezia vive una grave crisi che l'ha portata dai 200.000 abitanti nei secoli d'oro descritti dal Lorenzetti ai meno di 50.000 attuali. È' l'usura che sta distruggendo la città e le sue pietre che pian piano non raccontano più nulla. Attraverso 12 itinerari il protagonista della storia non vuole solo diventare guida turistica, ma compie quel percorso di formazione che dovrebbe vivere chiunque viene a Venezia. Per farlo bisogna essere abusivi, ossia slegati dalle dinamiche di potere e conformismo che rendono incomprensibile la città. I turisti non sono solo un numero, ma viaggiatori verso luoghi dell'anima. 'Quello che veramente ami è la tua vera eredità' (Ezra Pound).

«Il duca cominciò a temere la presenza diabolica di Dieterichs che commentò calmo: 'Conosco ogni nota di quel poco o quel tanto che ha composto. Conosciamo ogni singolo pensiero che passa per questa antica terra dove l'Europa invece di combattere unita attende la liberazione che segnerà la sua fine'.»

La vita è un inno allo sbrocco. Un sottofondo continuo e ribollente, la musica, accompagna il genere umano che ha imparato a sbroccare ancor prima di parlare. Lo sbrocco è un'affermazione di sé, della propria identità, del proprio diritto a esistere ma è anche un atto teatrale veloce ed estemporaneo, un leggero momento di evasione che, ripetuto nel corso di una vita, ci dà l'illusione di lottare, di cambiarla un po' ogni giorno. Le dinamiche folli di una Banda musicale, i pensieri evasivi della svampita Ines, l'ansia di paternità di un uomo in cerca di famiglie e situazioni da risanare, un bambino che ama andare ai musei col nonno e un convertito all'islam per amore. Un ritmo musicale sostiene il corso del romanzo e degli incontri fino al clamoroso finale in cui tutti sono coinvolti nel compiere una scelta, una scelta di vita. Tutti sbroccano e le loro esternazioni sono pazze e geniali, divertenti e amare, dolcissime e violente. Nello sbrocco si cela il vero animo umano. In questo romanzo cinque storie si intrecciano, dialogano, rincorrono e sbroccano tra loro, un romanzo alla Queneau in questo periodo di follia dovuto al Covid.

È possibile insegnare a disabili gravi senza saperli immaginare diversamente? Si può parlare a un bullo senza avere la capacità di proiettarlo fuori dalle dinamiche di gruppo? E ad un ragazzo geniale, come rivolgersi? Quali parole usare? Lorenzo da Mestre, professore di sostegno di Ricky, un ragazzo disabile grave, con il 'Manuale wagneriano per la disabilità', riesce a creare un percorso di vita nel quale il suo alunno viene coinvolto in un'incredibile metamorfosi. Solo la sensibilità wagneriana di Lorenzo da Mestre consente questo passaggio. Per Giuseppe Sinopoli 'Wagner è la resa di Freud in musica'. Nel wagnerismo c'è tutta quella filosofia della vita che, partendo da Schopenhauer e passando per Nietzsche, permette di comprendere gli archetipi interiori dell'uomo moderno. Gli attributi divini degli eroi wagneriani, potrebbero essere diagnosticati come patologie, come disabilità se non interpretati attraverso uno sguardo filosofico-estetico. Tutti noi siamo disabili ed è la nostra percezione degli altri che ci consente di vederci diversamente. L'esperienza wagneriana è un'esperienza molto forte, una vera e propria droga, una malattia - dice Nietzsche - da cui è affetto lo stesso Lorenzo da Mestre. Quale diagnosi per un wagneriano? Dopo la lettura di questo libro sarà ancora possibile non essere wagneriani?

Johann Matthias von der Schulenburg fu Feldmaresciallo del Serenissimo esercito veneto per trent'anni, dal 1716 al 1747, anno della sua morte. Fu il salvatore di Corfù, che difese dall'assedio turco del 1716. Per quell'occasione, Vivaldi compose Juditha Triumphans, sulle cui parole è cadenzato questo romanzo storico. Von der Schulenburg, fiero e nostalgico protagonista, vuole salvare Venezia dal proprio fulgido tramonto. Difenderla dall'avidità, dall'usura e dall'indolenza. Egli ha conosciuto migliaia di persone, grandi e piccoli del suo tempo, condottieri, regnanti e splendide nobildonne, ha combattuto molte battaglie e calcato il suolo di molte città. Ma in tarda età non riesce più a ordinare tutto ciò nella mente, se non sulle note del Juditha Triumphans, grazie alle quali ricostruisce la propria vita e la propria gloria, sullo sfondo di una Venezia immortale e inespugnabile. Dove ritrovare finalmente, dopo molti anni, anche la propria dama dagli occhi azzurri.

L'Hypnerotomachia o Pugna d'amore in sogno è considerato il più bell'incunabolo della storia della stampa. In questo romanzo è lo stesso tipografo Aldo Manuzio, ispirato da ciascuna delle 171 xilografie del libro, a raccontare il sogno della propria vita a Francesco Colonna (attualmente il più accreditato tra gli ipotetici autori dell'opera). Aldo e Francesco compiono così un itinerario della mente e dell'anima attraverso le calli e i campi di Venezia, una sera di dicembre del 1499. E, contemporaneamente, attraverso la simbologia delle xilografie. Complesse e pregne di significati, esse, con i loro insegnamenti morali e l'amore per l'antico, aiutano Aldo a ricostruire il proprio percorso di umanista. Nel confronto con Francesco Colonna si dipana il rapporto che spesso si instaura tra editore e autore e prende vita l'insegnamento che è per tutti - re e regine, principi e cardinali, condottieri, filosofi e artisti - il medesimo: la vita altro non insegna che è sogno. Il romanzo è arricchito dai suggestivi scorci dell'itinerario veneziano, catturati dal fotografo Savino Cancellara.

Forte, piano, lento, veloce, calante, crescente, adagio, allegro, puntato, staccato, largo, con espressione. Nella Serenissima Repubblica d'Italia bisogna saper suonare ispirati ed intonati per far parte della grande armonia che vi regna. Indossando un'armatura l'uomo ha scelto il diritto alla nobiltà e questa lo difende dalla mediocrità degli istinti e dalla bramosia di potere, come una pelle d'acciaio. Venezia è la capitale fulgida e splendente che al solo nominarla risuona negli animi un accordo di Fa maggiore , alto , intonato e pieno come note d'ottone. Lorenzo da Mestre con il suo corno suona e combatte, a colpi di note, tra stonature, dissonanze, note strozzate e armature ammaccate. Alla fine capisce che le note giuste provengono da San Giorgio la Molara, dal corno di Olga dei Longobardi ma in amore, come nella vita, bisogna saper andare a tempo.