Desimmagine continua il discorso iniziato con L'astuzia dell'Anima (2019) e il corpo impossibile (2023). In questi due scritti sono considerati il punto di vista dell'anima e quello del corpo. Con Desimmagine diventa centrale il punto di vista dello Spirito. Cosa vediamo veramente se vediamo con gli occhi dello Spirito?

'Colloquia on science diplomacy', organizzati periodicamente dall'Accademia Nazionale dei Lincei in collaborazione con il Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale, promuove i valori della diplomazia e della scienza nelle relazioni internazionali come principi fondamentali da perseguire nel modus operandi e nel modus vivendi della società moderna. Nei Colloquia le più rilevanti personalità del mondo scientifico, politico ed economico e i presidenti delle più prestigiose accademie e istituzioni discutono del futuro della comunità internazionale e del pianeta. L'edizione 2020-2021 dei Colloquia coinvolge personaggi di altissima levatura come Roberto Antonelli, Elisabetta Belloni, Lamberto Maffei, Giorgio Parisi e Alberto Quadrio Curzio (anche membri del Comitato d'onore), Beatrice Fihn, Paul Richard Gallagher, Christine Lagarde, Jeremy McNeil, Marcia McNutt e molti altri.

Il corpo impossibile è un saggio di psicoteologia che guarda, insieme all'apostolo Paolo, agli inizi del cristianesimo e della psicolgia dinamica. Tre sono le tesi che vi si dispiegano. L'anima è l'impossibile carne di Dio. La psicologia dinamica è l'impossibile carne della teologia. Impossibile è il corpo che attraversa l'impossibile carne nella sparizione finale.

'Traditor' è un monologo visionario sulla psicologia archetipica da Eva e Dio a oggi e domani con nel mezzo Adamo, Dionisio, Helena, Socrate, Sophia, Maria, Cristo, Giuda, Paolo, Nietzsche, Heidegger, Freud, Ferenczi, Jung, Hillman, il quaternio imperiale e cento altri, tutti egualmente traditori e tutti egualmente traditi.

Il setting di Freud? Procede da Cavalcanti. Il transfert e l'amore di transfert? Da platonici e cabalisti. Il controtransfert? Da Maria Vergine. L'analisi dei sogni? Da Penelope. Il trauma della nascita? Da Hobbes. E cosa dire ancora di inconscio, autoanalisi, associazioni libere, ascolto, silenzio, sapere, odio, menzogna, archetipi, Io, anima, ombra, immaginazione attiva, significante, cognitivismo, psicologia transpersonale?

La coscienza è luogo degli dèi e la psicologia è essenzialmente logos della coscienza. Per parlare di questo logos/luogo, tuttavia, occorre esserne fuori, si deve poetare, si deve delirare.

Per una donna molto concentrata sul lavoro, sulla famiglia e sui figli è veramente difficile trovare un po' di spazio per sé, per la cura del proprio corpo e di 'se stessa'. L'obiettivo di questa donna non è solo cercare di raggiungere quella forma fisica che ha perso ormai da anni, ma è il raggiungimento di una forma fisica e mentale 'diversa da quella attuale' che la faccia sentire di nuovo donna e di nuovo viva. Il cambiamento che passa per l'allenamento è l'unica soluzione per ritrovare benessere mentale. Ma è possibile cambiare veramente il proprio corpo anche per una donna che ha mille impegni e moltissime responsabilità? Certo, grazie ad un coach e a 13 consigli che ti aiuteranno a raggiungere la forma fisica e mentale che ti meriti. Le tecniche che troverai in questo libro sono frutto di anni di esperienza e, anche attraverso il Programma Corpo Tonico, seguendo la storia di Laura, potrai imparare a metterle in pratica.

Cosa devono fare gli psicoterapeuti dal momento che la terapia la conducono gli archetipi? Devono lasciarsene attraversare. La loro ars analytica consisterà nell'articolare gli dèi all'analisi e l'analisi agli dèi.

'Il mare di Ferenczi' è a tutt'oggi la più completa ricostruzione della vita e dell'opera del grande psicoanalista ungherese Sándor Ferenczi. Una particolare attenzione è stata riservata allo straordinario lessico impiegato da questo pioniere della psicoanalisi (unico nel suo genere nella letteratura psicoanalitica) e alle sue 'metamorfosi' tecniche. Arricchiscono questa seconda edizione, completamente riveduta, ampliata e aggiornata, una dettagliata storia (anno per anno) dell'influenza esercitata da Ferenczi sugli psicoanalisti successivi e una approfondita bibliografia ragionata dei contributi critici che, in particolare negli ultimi decenni, sono stati copiosamente dedicati a questo autore rimasto per troppo tempo nell'ombra a causa dell'ostracismo dell'establishment psicoanalitico. 'Il mare di Ferenczi' è la psicoanalisi e guarda oltre la psicoanalisi. E la psicoanalisi, come è stato detto, Freud l'ha inventata, Ferenczi l'ha fatta. Per questa e mille altre ragioni con Ferenczi siamo e rimarremo sempre in debito. Questo lavoro cerca a suo modo di saldare quel debito.

Diversamente dalle letture tradizionali - dove la campagna di Russia condotta dall'Ottava armata italiana è ridotta alla ritirata alpina del gennaio 1943 la mostra 'Ritorno sul Don' vuole riprendere la storia di quella sventurata e tragica spedizione nel contesto della 'guerra di sterminio' condotta dalle truppe germaniche in URSS. Il catalogo della mostra, attraverso testi e immagini, racconta del percorso espositivo e delle tante vicende che vi sono testimoniate.

Il fine dei filosofi è la rappresentazione, in carne e ossa, dell'uomo più perfetto, il prodotto di una sperimentazione che prende il nome di autosuperamento. In questi termini ha pensato Nietzsche, il quale, tuttavia, al cospetto di un tale evento, diviso in due da Zarathustra e smarritosi nella follia, si era dovuto arrestare. Ma che il fine dei filosofi sia quello della rappresentazione reale, concreta, carnale dell'uomo più perfetto, significa forse che la sua creazione o, come dirà Freud, costruzione è altra cosa? Il fine, ad esempio, degli psicologi? Il corrispettivo, appunto, di una costruzione in analisi? La costruzione del superuomo psicoanalitico?

In questo discorso sul sogno non si tratta soltanto della tradizione psicodinamica inaugurata da Freud e proseguita, a vario titolo, da allievi e postpsicoanalisti, ma del succedersi, incrociarsi e opporsi, insieme ad essa, di altre tradizioni: la tradizione oniro-critica che dall'antichità (egiziana, assiro-babilonese, greca, cristiana, ebraica, islamica) approda all'ottocento romantico, la tradizione filosofica (da Eraclito a Wittgenstein, da Platone a Sartre), la tradizione onirologica (a partire dalla scoperta del sonno 'Rem'). Né si tratta soltanto di interpretazione o di analisi, ma di quello che si può fare col sogno, della realtà cui il sogno fa approdare il sognatore.