'Ho iniziato questo racconto con una descrizione quasi alfabetica delle opere ancora visibili, seppure cancellate della firma autentica, ascrivibili ad un passato di cui si può liberamente dire solo male e su cui il giudizio della storia, considerato definitivo e non più appellabile, si vorrebbe che fosse stato dato a Piazzale Loreto. A questo giudizio sbrigativo e disumano avrei voluto rispondere con una pacata elencazione di fatti concreti senza farmi travolgere da sentimenti e risentimenti che non possono consentire serenità di giudizio. Non sono riuscito nel mio intento di fare un'opera imparziale per cui, ripetutamente, mi sono scusato con l'eventuale lettore che invito tuttavia a guardare ai fatti, e ne racconto tanti, e di analizzarli alla luce del buon senso e fare il doveroso confronto con il presente che non può nascondere la propria attuale miseria, che è agli occhi di tutti. Questo almeno mi dovrebbe essere consentito.'

Scienza e filosofia sono due discipline in apparenza assai distanti e separate: la prima si basa sull'assunto per cui tutto ciò che viene enunciato come vero deve essere comprovabile mediante esperimenti inconfutabili, la seconda si fa portatrice di speculazioni non dimostrabili, dunque può essere contraddetta. Malgrado si basino su premesse opposte, queste discipline hanno sempre litigato come sorellastre, si sono tagliate la strada, si sono guardate da lontano con sdegno altezzoso, si sono lanciate strali e anatemi. Eppure, come due vecchi amanti, sembra proprio non riescano a fare a meno l'una dell'altra. Muovendosi con precisione fra passato e presente, l'autore prova a far ordine in questo rapporto burrascoso, ma incredibilmente creativo.

'Ho iniziato questo racconto con una descrizione quasi alfabetica delle opere ancora visibili, seppure cancellate della firma autentica, ascrivibili ad un passato di cui si può liberamente dire solo male e su cui il giudizio della storia, considerato definitivo e non più appellabile, si vorrebbe che fosse stato dato a Piazzale Loreto. A questo giudizio sbrigativo e disumano avrei voluto rispondere con una pacata elencazione di fatti concreti senza farmi travolgere da sentimenti e risentimenti che non possono consentire serenità di giudizio. Non sono riuscito nel mio intento di fare un'opera imparziale per cui, ripetutamente, mi sono scusato con l'eventuale lettore che invito tuttavia a guardare ai fatti, e ne racconto tanti, e di analizzarli alla luce del buon senso e fare il doveroso confronto con il presente che non può nascondere la propria attuale miseria, che è agli occhi di tutti. Questo almeno mi dovrebbe essere consentito.'

'Ho iniziato questo racconto con una descrizione quasi alfabetica delle opere ancora visibili, seppure cancellate della firma autentica, ascrivibili ad un passato di cui si può liberamente dire solo male e su cui il giudizio della storia, considerato definitivo e non più appellabile, si vorrebbe che fosse stato dato a Piazzale Loreto. A questo giudizio sbrigativo e disumano avrei voluto rispondere con una pacata elencazione di fatti concreti senza farmi travolgere da sentimenti e risentimenti che non possono consentire serenità di giudizio. Non sono riuscito nel mio intento di fare un'opera imparziale per cui, ripetutamente, mi sono scusato con l'eventuale lettore che invito tuttavia a guardare ai fatti, e ne racconto tanti, e di analizzarli alla luce del buon senso e fare il doveroso confronto con il presente che non può nascondere la propria attuale miseria, che è agli occhi di tutti. Questo almeno mi dovrebbe essere consentito.'

'L'Alzheimer si vive, con l'Alzheimer non si convive. Lo vive il malato, lo vive ancor di più chi, a fianco del malato, lo assiste nella sofferenza di non potere essergli d'aiuto alcuno. O almeno così crede. Gli altri, tutti gli altri, hanno di fronte a quella sofferenza un senso di pietà che dura il momento della visione o del suo ricordo che facilmente svanisce sommerso da tanti altri pensieri. E forse anche da altre sofferenze. Ritengo che la malattia di Alzheimer, dal nome del suo scopritore, possa essere raccontata da chi con l'ammalato la vive e impara a conoscerla dal di dentro. Io lo sto vivendo l'Alzheimer di mia moglie Giuliana, solo con la mia famiglia.' (l'Autore)

Dal dramma della perdita di una figlia parte questa accesa riflessione di Bruno Tomasich sul significato della parola 'vita' e della parola 'morte', in una ricerca sul senso vero dell'esistenza, che tocca tutti gli ambiti del mondo da molteplici punti di vista. Ne emerge sicuramente la vocazione scientifica dell'autore con digressioni sulla fisica, sulla chimica e sulla biologia; ma spesso si sconfina nel piano dell'etica e della riflessione filosofica, chiamando sempre a testimoni voci autorevoli. Tomasich respinge la semplificazione del positivismo scientifico che vuole ridurre nelle mani del caso il significato dell'esistenza e, insieme, l'altra semplificazione della religione che chiama in aiuto la fede per raggiungere quella verità che con la ragione non si riesce a cogliere, nell'intento di condurre alla comprensione della meravigliosa e matematica verità delle leggi che regolano l'universo intero e che rappresentano ancora il grande 'mistero della vita'. Ma il pensiero, e la narrazione, tornano sempre amorevolmente agli occhi di Rossella, chiusi troppo presto, lasciando nel cuore del padre un vuoto incolmabile.