"Gallia est omnis divisa in partes tres", la Belgica, l'Aquitanica e la Celtica, et etcetera. Così Giulio Cesare nel "De bello gallico". Anche la sinfonia per la Dea Atalanta è divisa in tre parti: 1) quella mitologica, fino al suo arrivo a Bergamo il 17 ottobre 1907; 2) i tre accorgimenti per vincere le partite, seguendo l'ispirazione dei tre pomi d'oro; 3) il canto della squadra, il canto dei tifosi della curva nord, e i due inni per la vittoria nello scudetto e per vittoria in champions (quando arriveranno). Diceva un vecchio parroco, che ora vede le partite da lassù, a commento di fine Messa. "Speriamo che oggi l'Atalanta vinca, Sursum corda", non quelle elettroniche, però; attaccatevi alle corde e fate suonare a festa le campane. Domandai: "Ma è davvero così importante?" Rispose: "Per la gente comune e trafficata no, ma per tanti vecchietti del paese che stanno alla radio a palpitare per un gol della squadra è sì importante". Oggi la vittoria dell'Atalanta, dopo l'esperienza drammatica del coronavirus, è importante per tutti i Bergamaschi, che vedono nella loro squadra uno stimolo a riprendere le attività e la vita normale. Con il tempo approfondiremo meglio quanto è accaduto e quanto la pandemia abbia inciso sulla nostra vita e sui nostri affetti. Per questo non è cosa inutile soffermarci e testimoniare un po' su questo dramma che ci ha colpito e non è inutile aver lavorato e sudato su queste carte e su queste musiche perché comunque la storia con i suoi corsi e ricorsi va sempre accettata. Ho avuto la fortuna di trovare collaboratori musicali, cantanti, cori entusias

Un'attrice ricorda i tempi della dolce vita anni '70 a Roma.

"Papa Benedetto XVI il 19 giugno del 2009 indisse l'anno sacerdotale, un tempo di preghiera per valorizzare il dono del Sacerdozio. L'anno ebbe il suo culmine nella festa solenne del Sacro Cuore di Gesù nel giugno 2010. È stata una grande occasione per tutti! In quell'anno stavo riabilitandomi da un'ischemia che nel settembre 2008 mi aveva colpito e messo in seria difficoltà, rendendomi quasi cieco... Ero stato 'fermato' nel momento in cui il Ministero sacerdotale stava diventando frenetico, eccessivamente improntato ad uno stile "manageriale". Da mesi mi abitava la percezione di vivere prevalentemente in funzione di rispondere ad aspettative più intra-umane che spirituali e divine. Per grazia di Dio nei mesi dell'estate 2009, dopo l'indizione dell'anno sacerdotale, cominciavo a stare meglio e immaginai di utilizzare la vista, ancora limitata ma in recupero, per poter digitare il presente libro, le suggestioni, i contributi e le memorie che seguono... Il desiderio di realizzare questo lavoro, dedicato al Sacerdozio, mi è sgorgato dal cuore il giorno della Solennità del Sacro Cuore 2009. Ci ho lavorato lentamente digitandone progressivamente le sfumature e i capoversi, a volte nel cuore delle notti, altre in un momento di particolare grazia percepita in un attimo di sosta, altre ancora introducendo nel canovaccio fugaci suggestioni in forma di appunti e veloci annotazioni. Sono lieto oggi di poter condividere e mettere in comunione sentimenti e meditazioni, che ho raccolto nel corso di quasi due lustri."

La chiave di lettura dominante che permette di decifrare e comprendere alcune pagine che potrebbero anche urtarci per la violenza dei dolori, è l'innamoramento progressivo di Alexandrina che si dona totalmente a Gesù, che vuole diventare una cosa sola con Lui, che sempre più si immedesima nei Suoi sentimenti fino al punto di poter esclamare: "Non sono più io che vivo, è Cristo che vive in me". (Galati 2,20). Gesù risponde con grazie straordinarie che la portano progressivamente alla piena identificazione mistica con Lui. Quando Alexandrina scopre che la "intensa passione" di Cristo, per la Salvezza di tutte e di ciascuna persona, si realizza storicamente nella "Passione cruenta", chiede a Gesù di esserne partecipe anche lei nella sua umanità per identificarsi totalmente con il suo amato. È l'amore che abbraccia la sofferenza come prova suprema di donazione. Il tratto più femminile, più delicato di questo amore è la sua passione per i Tabernacoli in cui Cristo è presente in stato di vittima. Vuole diventare la sentinella di ogni tabernacolo, la lampada che sempre arde davanti a lui, e infine si fa prigioniera con il Divino prigioniero dentro ogni tabernacolo. Un limite molto importante. Tutti gli scritti dettati da Alexandrina sono in lingua portoghese secondo la sua formazione e la sua mentalità: ogni traduzione in italiano risente del linguaggio e della mentalità corrente nel momento storico in cui traduce, ma risente soprattutto del livello spirituale del traduttore...