Più che un libro, un reportage spietato sulla Milano di fine '800. Mentre il Visconti si occupava dei 'piani alti e nobili' il Valera, origini povere le sue, figlio di un ambulante e di una lavandaia, si intrufolava nei bassifondi milanesi e nelle case dove i ragni disdegnavano di tessere la loro tela e i sorci cambiavano quartiere nulla trovando se non spaventosa miseria. Definito il Victor Hugo milanese non risparmiò niente a nessuno nel raccontare gli ultimi, i pitocchi, le prostitute, il carcere, le locande malfamate, i frati cappuccini e le loro minestre date ai poveri, ubriachi e ladri nella città che già allora si auto definiva la Capitale Morale d'Italia. Una città, Milano, all'epoca di circa 300 mila abitanti tutta protesa a conquistare il futuro. Valera la colpì al cuore e ne subì le conseguenze. Processato più volte riuscì però, tramite i suoi articoli, a denudare la città e porla di fronte ai suoi limiti che non erano pochi e che non del tutto, ancora oggi, sono stati risolti.

Se il Veneto è un tesoro d'arte, di letteratura, di architettura, di musica, in una parola di cultura, dentro questo scrigno di territorio ci sono molti gioielli. A una serie dei quali è dedicato questo libro, attraverso testi ed immagini che non vogliono rappresentare l'ennesima guida turistica né un superfluo mini-trattato di storia: si propongono, semplicemente, di raccontare e descrivere emozioni. Le parole di Francesco Jori e Giovanni Santarossa, e le illustrazioni di Pierfranco Fabris, vogliono costituire uno stimolo a mettersi in viaggio attraverso i borghi descritti nel libro, prima di tutto con il cuore, nutrendo la mente degli spunti contenuti in queste pagine. Da luoghi già noti ed amati come Asolo, Marostica, Caorle, ed altri minori ma egualmente preziosi come Rivamonte, Battaglia, Fratta, un itinerario alternativo al turismo di massa, da gustare con lentezza.

Il 9 Aprile 1865 la guerra di Secessione americana terminò con 750mila soldati morti e un numero imprecisato di vittime civili. Fame, distruzione, saccheggi, stupri, impiccagioni durarono ancora per molti anni. Nel 1866 l' autore raccontò ciò che vide da San Carlos alla Casa Bianca. Pagine terribili.

Da oltre tre millenni Gerusalemme è un concentrato di passioni ed emozioni unico al mondo. Per nessun luogo come questo pugno di terra l'uomo è stato capace di amare e odiare, santificare e mortificare. Entriamo con David Roberts e le sue splendide tavole nella storia della città 'tre volte santa'. E scopriamo la Gerusalemme di oggi in due reportage di Adam Smulevich.

Nel 1871 il sacerdote Angelo Arboit, famoso etnografo e scrittore, trascorse diverse settimane in Carnia con l'intento di raccontarla agli Italiani che ben poco sapevano dell'esistenza di questo minuscolo 'pezzo' d'Italia. Di paese in paese, di bosco in bosco, a piedi e in diligenza incontrò i Carnielli e, spesso con bonomia, li descrisse senza però risparmiarli per le cose che non funzionavano.

Sono 69 i poeti friulani che presentiamo. Ognuno con la sua storia, le sue passioni, gioie e anche tormenti. As- sieme compongono un mosaico straordinario e ti fanno capire che non si vive di solo pane.In tempi così grevi aprire questo libro e leggere qualche poesia ci permette un attimo di sosta, di respiro e di andare, per qualche minuto, in volo con loro partendo dal nido.

Escono da loro nido e vanno, vengono e sono come le nuvole di De André. Portano poesie e le lasciano nei luoghi più impensati. Alcuni urlano, altri strepitano, alcuni cinguettano altri strimpellano, ma tutti ti fanno un regalo. Guardano, osservano, pensano e scrivono del passato del presente e del futuro.Sono i poeti. Leggerli fa bene all'anima e ti fanno pensare.

Dal 1861 al 1865 il russo Vasilij Vasil'evi Veresagin visita il Caucaso raccontandolo e disegnandolo. Un viaggio incredibile che lo porta dentro le case, moschee, città che compongono quel mondo complesso. Il resoconto del viaggio sarà prima edito in Francia e poi in Italia nel 1869.

'George Catlin e Émile de Girardin ci accompagnano, con i loro testi, dentro le tribù indiane. Con loro Capriolo Zoppo che ci consegna il testo fondamentale per capire l'anima indiana. E a finire le magnifiche tavole di Karl Bodmer. «Eran trascorsi quattro anni dalla mia partenza dal villaggio quando il piroscafo della Compagnia del Missuri venne da San Luigi, carico d'acquavite e di merci, e portante due membri della Società; esso gettò l'àncora presso l'alta riva, e s'invitarono gl'indiani a visitare il bastimento per barattare i loro prodotti. Essi accorsero senza diffidenza, ignorando che c'era a bordo il vaiuolo. Per questa colpevole leggerezza, dico di più, per questa inumana barbarie degli agenti della Compagnia, quel morbo si comunicò a codesta infelice popolazione: i morti e i suicidii ch'esso trasse seco furono così numerosi, che in meno di tre mesi restavano appena trentadue Mandani ad abitare il villaggio.» (George Catlin)

Nel 1870 fu presentato al Senato Americano un disegno di legge chiamato Artic Resolution per finanziare una spedizione al Polo Nord. Nella primavera del 1871, il presidente degli Stati Uniti Ulysess S. Grant nomina a capo della spedizione Charles Francis Hall che prepara la nave. Lo scafo è rinforzato con massicci telai in rovere e la prua rivestita con lastre di ferro. Viene aggiunto un nuovo motore e una delle caldaie viene convertita per funzionare con olio di foca e balena. La nave trasporta quattro baleniere lunghe 6,1 metri e larghe 1,20 metri e una chiatta a fondo piatto. Le provviste sono principalmente composte da prosciutto, carne salata, pane e biscotti. Si prevede di integrare questa dieta sul posto con la caccia al bue muschiato, alla foca e all'orso polare. Con l'equipaggio composto da 25 membri vengono imbarcati l'Inuk Ipirvik, che funge da interprete e cacciatore, sua moglie Taquillituq e il loro bambino. Un nativo della Groenlandia di nome Hans Hendrik, sua moglie Merkut e i loro tre figli si uniscono alla spedizione.

Se i ponti veneziani potessero raccontare ciò che hanno visto e sentito il mondo ne sarebbe stupito. Basti pensare al continuo notturno calpestio che avveniva sul Ponte delle Tette e il via vai frenetico dei Greci sul Ponte dei Greci, o Corto Maltese che di notte apriva nuove porte per nuove magie e il giovane Mozart e gli imparruccati sul Ponte della Parucheta, e i Rabbini che transitavano sui ponti del Ghetto e mille e mille altri provenienti da tutto il mondo ad ammirare, lavorare e trafficare. Abbiamo quindi deciso di dare carta, inchiostro e colore ai ponti veneziani consapevoli che hanno nelle loro pietre, ringhiere, mattoni e ornamenti mille motivi per raccontare anche la storia di Venezia che tra le belle è la più bella.

Questo libro vorrebbe far apprezzare a chi visita il lago di Garda e lo ama, non soltanto la bellezza del paesaggio e le tantissime attrazioni artistiche sparse sulle sue rive, ma anche la storia degli uomini e delle donne che lo hanno abitato e, nel correre dei secoli, trasformato nel luogo magnifico che è al presente. Il tutto narrato visivamente dalle splendide tavole a colori del 1824 dello svizzero Johann Jacob Wetzel.

Il 'romanzo storico' del grande Popolo Ligure. «I Romani invece non apprezzano molto i Liguri. Per Livio sono 'banditi piuttosto che veri nemici', secondo Catone sono ignoranti e bugiardi; per Virgilio spergiuri, superbi e ipocriti; per Cicerone rozzi e selvatici; Nigidio Figulo con un bell'ossimoro li definisce 'pirati dei monti'».

Edizione integrale tratta dalla prima edizione in italiano del 1915 - Son qui narrate e dipinte le storie delle donne e degli uomini di Domodossola - Antrona - Venasca - San Constanzo - Boves - Cuneo - Casteldelfino - Ronco Canavese - Sampeyre - Pragelato - Fenestrelle - Mentoulles - Bobbio Pellice - Torre Pelice - Lanzo Torinese - Balme - Champoluc - Ayaz - Aymavilles - Cogne - Aosta - Fénis - Gressoney - Ronco Canavese - Varallo - Fobello - Sasso - Rimella - Ivrea - Romagnano - Biella - Vercelli - Crevacuore - Muzzano - Zumaglia - Costigliole d'Asti-Alba - Strambino - Piossasco - Orta - S.Benigno - Barolo - Riale, Issime, Levone Canavese, Ribordone, Sasso.

Quattro sono gli autori che ci accompagnano in Tibet e William Montgomery McGovern ci porta dentro la Città Proibita nel 1924. «Ogni sera, alle otto e mezza, il segnale del coprifuoco viene dato non dalle campane, ma da razzi giganteschi lanciati dai quattro angoli della Cerchia Interna. Il coprifuoco a Lhasa è una precauzione necessaria per la gente onesta, che a partire da quel momento deve tornare a casa in fretta. Non si tenta neppure di illuminare i vicoli bui e tortuosi della città, che di notte sono popolati da malfattori d'ogni sorta; il governo, a quanto pare, trova più pratico impedire alla gente di uscire di notte che installare dei lampioni e organizzare una polizia.»

Nell'anno 1100, poco dopo la prima crociata, apparvero in Europa dei nomadi di origine orientale, che scorrevano le campagne e non avevano altri mezzi di esistenza che il prodotto dei loro mestieri ambulanti, accomodando gli uni caldaie, tosando gli altri i cani. Chi li avesse interrogati intorno al loro paese natio non avrebbe ottenuto che una vaga risposta in un incomprensibile idioma. Le sole notizie che si potevano ricavare da essi erano, che attraversavano il mondo, che non sapevano nemmeno essi da dove venissero e che andavano, andavano senza una meta diretta.

Sono trascorsi pochi anni dalla morte di Lenin e al potere è salito Stalin. Raffaele Calzini viene inviato a Mosca e a Leningrado dal Corriere della Sera e racconta ciò che vede. «Tre di notte; alba: non sole, chiarore diffuso: cielo latteo; silenzio.Insonnia. Mi hanno arrestato alla frontiera russo-polacca per un'inverosimile irregolarità del 'visto' sul passaporto: mi hanno tradotto (poco invidiabile traduzione) a Minsk capitale della Russia bianca, confinato in un gastinitsa (albergo) intersovietico, e rilasciato dopo ventiquattro ore. Intanto ho potuto conoscere molte cose: i soldati, gli uffici e le scuse della G.P.U.; i ferrovieri e i doganieri di Njegoreloje la stazione di confine che possiede un ristorante dentro un carrozzone ferroviario; in Minsk le cornacchie, le donne, le più antiche carrozzelle guidate dai più vecchi isvoscik del defunto Impero, gli ebrei nel loro quartiere che ha strade pavimentate di legno; poi i perfettissimi e regolarissimi treni della Nuova Russia che fischiano col più lugubre rantolo del mondo. Tre di notte; alba. Foreste infinite, villaggi che hanno il colore dei tronchi e lo stesso profumo di resina: voli di uccelli palustri su dalle steppe e dalle acque livide e nevose attorno alla Beresina tragica, voli di giornali rivoluzionari, sui marciapiedi delle stazioni, stormi di manifesti rivoluzionari, di bandiere rosse... La situazione economica è difficile, l'inverno minaccioso, il rialzo dei prezzi costante. I commissari del popolo riuniti a convegno in una aula del Kremlino non sanno che cosa decidere. Allora uno di essi, un ebreo, di qu

Louis Simonin parte da Parigi il 13 settembre 1867 e s'imbarca a Brest. Arriva a New York il 24 settembre con un'idea: visitare e raccontare il Far West. I resoconti del suo viaggio saranno pubblicati, con enorme successo, nella prestigiosa rivista francese Revue des deux mondes e in Italia dai Fratelli Treves editori in Milano nel 1869. Questo libro ne riprone alcuni passaggi.

Gli autori arrivano in Umbria nel 1924 con il compito di raccontarla agli Inglesi e, con grande arguta ironia, ci riescono. Visitano e disegnano Perugia, Gubbio, Assisi, Orvieto, Todi e Spoleto. Questa è la prima traduzione in italiano.

Guelfi e Ghibellini e straordinari Pittori, Architetti e Scultori ma anche Beccai e Macellai, Calzolai, Fabbri e Ferraioli, Cuoiai e Galigai, Muratori e Scalpellini, Legnaioli e Albergatori con Oliandoli e Linaioli... hanno costruito Firenze rendendola tra le belle la Nobile. Da mane a sera tutto un viavai di gente tra cui Girolamo Savonarola e Pico della Mirandola che discutono e Giorgio La Pira che sogna Firenze come la nuova Atene.

Gli autori arrivano in Umbria nel 1924 con il compito di raccontarla agli Inglesi e, con grande arguta ironia, ci riescono. Visitano e disegnano Perugia, Gubbio, Assisi, Orvieto, Todi e Spoleto. Questa è la prima traduzione in italiano.

Guelfi e Ghibellini e straordinari Pittori, Architetti e Scultori ma anche Beccai e Macellai, Calzolai, Fabbri e Ferraioli, Cuoiai e Galigai, Muratori e Scalpellini, Legnaioli e Albergatori con Oliandoli e Linaioli... hanno costruito Firenze rendendola tra le belle la Nobile. Da mane a sera tutto un viavai di gente tra cui Girolamo Savonarola e Pico della Mirandola che discutono e Giorgio La Pira che sogna Firenze come la nuova Atene.

Cento anni fa, 28 ottobre 1922, la Marcia su Roma. Inizia ufficialmente l'era fascista. Da quel giorno si incominciano a contare gli anni con un nuovo calendario. Anche nei documenti si scriverà I Anno dell'era Fascista. È il mito fondante e, come in tutti i miti, la verità storica non è rispettata. Nella realtà la marcia quel 28 ottobre non ci fu. Il libro racconta le origini di quel mito e anche come si svolsero veramente le cose: il dopoguerra stravolto da scioperi e proteste, l'affermazione dei partiti popolari, la crisi dello Stato liberale, la violenza dello squadrismo. Racconta i protagonisti, le vicende, i sotterfugi, le piccolezze dei grandi e le grandezze dei piccoli. La realtà degli avvenimenti è molto più prosaica, frutto di trattative, di manovre, di ricatti e di paure. Il 28 ottobre del 1922 nessun fascista sfilò armato per Roma, lo stesso Mussolini arrivò in vagone letto da Milano la mattina del 30 per ricevere dal Re l'incarico di formare il nuovo Governo. Si mosse soltanto dopo aver ricevuto le garanzie che tutte le sue pretese erano state accolte. Solo il 31 ottobre trentamila fascisti in camicia nera (che poi nell'epica del regime diventarono subito 300 mila).