...Ve lo dico, signori! Ve lo giuro prostrandomi a voi! Sono un ridicolo balordo! Lo so, non ve ne importa nulla: per voi è importante soltanto che io mi prostri come un verme, come si fa ai piedi dell'altare quando gli idioti Gridano in faccia a Dio la loro vera preghiera ? che Dio perdoni il mio fiato messo in Croce. Ed ecco il punto: la Croce. Mi prostro a voi, come un lurido balordo, perché amo lo scandalo della Croce, il Suo tormento che abbraccia il mio, e voi non sopporterete il peso delle lacrime d'amore e morte che vi schiacceranno come si schiaccia il capo del serpente, e poi vi salveranno, vi perdoneranno...

Il viaggio, nella storia della letteratura è un topos. Ha rappresentato l'uomo, la vita, la morte. Nel mezzo abbiamo letto esperienze trascendentali ed eteree, reali e fantasiose, nel mondo dei vivi e nell'aldilà. In ogni viaggio c'è un po' dell'autore ed un po' del lettore, poiché ciascuno - ed è qui la bellezza della scrittura stessa - può interiorizzare e fare proprio il viaggio stesso. 928 è un numero per chiunque legge. 928 è un viaggio per l'autore.

Nei dialetti del nord est italiano ricorrono parole come 'usma' e 'usmare'. Al sostantivo corrisponde la traccia odorosa lasciata dalla bestia selvatica, al verbo invece corrisponde la capacità d'individuare tale traccia. Sostantivo e verbo, dunque, attengono alla dimensione animalesca, sicché, l'ottenebrato uomo 'civile' è escluso da questa sorta di super olfatto, che invece fece parte del bagaglio genetico dei nostri più remoti progenitori. Esiste però una gamma olfattiva dalla quale l'uomo moderno, purché 'curioso' e predisposto, non può dirsi escluso. Parliamo di un percepire in cui convergono anche gli altri quattro sensi sino alla composizione di un modus cognoscendi 'altro' e superiore. È possibile allora 'usmare' mondi, realtà e presenze che appartengono al sogno, ai mondi paralleli, all'Altrove. Ne sa qualcosa Andrea Cramarossa il quale un giorno deve avere avuto la percezione di sé imprigionato in una carne che gli soffoca e mortifica l'autenticità; condizione, questa, comune alla stragrande maggioranza degli uomini. (dall'introduzione di Italo Interesse).

Nel corso di questi anni, con particolare intensità nell'ultimo decennio, ci siamo interrogati come sia stato possibile una così verticale caduta della partecipazione politica, quali le cause del progressivo svuotamento dei partiti e dei corpi intermedi che hanno rappresentato una formidabile ossatura del sistema democratico, quali le ragioni della crisi (che a taluni appare irreversibile) del ruolo di mediazione e di raccordo tra società e Stato che i partiti politici hanno svolto nella lunga storia repubblicana del nostro Paese. Il punto centrale mi pare questo. Senza la rifondazione dei partiti la democrazia politica appare destinata a un lento ma inarrestabile declino. È questa la cruna dell'ago, il sentiero impervio, ma ineludibile, da valicare per rispondere al 'disagio della democrazia' e alla crisi della politica. Un punto che, francamente e stranamente, viene eluso da non pochi analisti e attori della politica quando sono chiamati a 'leggere' e a spiegare l'infinita e incompiuta transizione italiana (che dura da almeno un trentennio).

'Divisa in due sezioni (Pedisseque istruzioni e Alcune pratiche accessorie), rimuovendo l'aureola dell'Io individualizzato come il solo soggetto deputato al fare-poesia, si pone come lavoro di un soggetto 'a quattro mani'. L'unitario collettivo (io-noi-tutti) è cosi il fondo, il fondamento archeologico e genetico dei processi di soggettivazione e identificazione individuale sociale.' (Antonino Contiliano)

Mario Toma, storico dirigente del Pci pugliese e salentino, si impegna in questo libro a ricostruire il rapporto fra movimento operaio e donne. E' un tema spinoso. Spesso le donne non lasciano volentieri agli uomini il racconto delle proprie battaglie. Tuttavia in questo caso Toma fa un'operazione che, essendo io testimone di una parte del suo racconto, è di pura verità e che consiste in questo: la sinistra salentina e pugliese è, probabilmente, stata maschilista, come nella cultura prevalente, ma ebbe nel Pci e nel Pci pugliese e salentino eccezioni vistosissime. Toma non fa solo un elenco di biografie, che pure ci sono, di grandi dirigenti femminili della sinistra, ma restituisce un ruolo di primissimo piano alle donne nella costruzione della democrazia e della sinistra nella nostra regione ed anche come contributo nazionale. Ciò che più colpisce nel racconto di Toma è che non c'è settore della vita produttiva e civile che non sia stato saldamente presidiato da lotte e da leadership femminili.

Cinque giorni dopo la morte del senatore Giuseppe Verdi, i miei nipoti sono pronti ad ascoltare il racconto dell'insurrezione che portò all'unità d'Italia, quella del 1860. Il più grande ha sedici anni e sembra prediligere i racconti d'avventura, mentre la piccola ne ha soltanto dieci e forse vorrebbe più giocare con il fratello che ascoltare la mia voce. Siamo nel giardino di casa mia, in Terra d'Otranto, all'ombra di un albero di noci più vecchio di me, che probabilmente ha sentito altre storie come questa.

'Dal passato al presente' è un filo conduttore della mia vita necessario per ritrovare le mie orme e capire quali furono le strade che non mi condussero a me stessa. E' passato il tempo ma tutto è qui oggi con una forza vitale quasi insostenibile per un cuore che ebbe troppi battiti e contenne tanti amori. Queste poesie hanno rappresentato quell'attimo in cui il nuovo e il vecchio si ricongiunge, si confonde, sovrappone e riordina. Quel momento preciso in cui la verità non può più essere nascosta, in cui i sentimenti presenti e passati non possono essere mantenuti nel silenzio ma stimolano quel sentire potente e dimenticato che riconduce alla visione, alla creazione attraverso la parola. E' quell'istante in cui il poeta ritrova la sua sorgente dopo averla dimenticata, dopo essersi confuso nell'impasto della materia che tutto corrode e copre con il suo manto spesso come le ere geologiche.

Al fine di non disperdere l'aura del materiale verbale su cui Stravinskij ha costruito la partitura, ho considerato sacre, e quindi intoccabili, intraducibili, quelle parti del testo che, per ritmo e suono, interagiscono direttamente con la musica. Le parti in francese in neretto hanno quindi attacchi precisi e seguono il ritmo musicale. Quelle invece, in francese o in italiano, sempre in neretto ma tra parentesi quadre, sono ad libitum. Ho omesso inoltre il nome del Soldato (Joseph) per rendere attraverso di lui omaggio a tutti i soldati, di qualsiasi nazionalità, coinvolti nella Prima guerra mondiale (tra cui i miei due nonni). Questa versione, eseguita su commissione del compositore e direttore d'orchestra Patrizio Esposito, è adattata per una sola voce recitante. Vittorino Curci - Noci, marzo-maggio 1918.

La luna poetica di Bodini e Pagano rischiara un Sud che sa pensarsi, che si connette all'Europa, che nei transiti culturali trova approdo nel conflitto costitutivo del moderno. Pagano non è racchiudibile nella formula del 'tardo ermetismo meridionale', è piuttosto il poeta del disagio della 'città lunare', della secolarizzazione infinita di un Salento vista nel simbolismo di un pensiero tragico e di una rivolta esistenziale non rassegnata al presente. Bodini vede nella 'periferia infinita' del Salento la metamorfosi della luna dei Borboni, i paesini assolati e sospesi, l'orrore del vuoto del barocco di tufo leccese. Sono entrambi poeti pugliesi e meridionali che ci parlano della modernità e della sua crisi, che ci dànno le chiavi di accesso a un nuovo sentire con il linguaggio sovversivo e desituante della poesia.

'La vita al tempo dell'Apocalisse' nasce in modo del tutto casuale durante la quarantena da corona virus. Avevo messo un breve racconto il 9 marzo poco prima del lockdown su facebook. Era semplicemente lo sguardo curioso e ingenuo di una persona che guardava il mondo cambiare davanti a sé. Poi il giorno successivo avevo messo un altro post. E così è nato per caso un diario che raccontava fatti e avvenimenti dalla quarantena. I racconti non sono tutti omogenei, alcuni parlano dei fatti veri e propri che ci circondavano, altri sono spunti per riflessioni sociali, mistiche o personali, altri sono inventati, altri hanno un andamento più poetico. Tutti partono comunque dalle circostanze della vita che hanno caratterizzato quei giorni che vanno dal 9 marzo al 9 maggio 2020, data dell'ultimo post.

'Non credo di utilizzare la poesia più di quanto, per intensità e ricorrenza, la poesia non si serva di me. Dentro alla scrittura ritrovo normalità ed eroismo; ordinarietà ed epica. Io sono carnefice e vittima. Tutto indissolubilmente.' (Marilena Cataldini)

'Il Novecento l'ho vissuto per metà, ma lo porto in me, intero. Gli anni del sorriso mi hanno visto bambino, nell'innocenza del Salento; gli anni della paura mi hanno fatto persona, tanto da aver timore di non farcela per il venire del Duemila, traversare quella soglia è stato un dono e molto è venuto. La strada, la scuola; la porta aperta, la norma delle pratiche sinora create. Poesia viva, da persona a persona, quello il fronte preferito, atti di costruzione, minimi a volte per una semina non sempre riuscita. Qui c'è il sentire trattenuto, ciò che è rimasto al lato, sul margine a nutrire il diario dei giorni.' (Mauro Marino)

'Mario Toma racconta in questo libro la storia vera del partito comunista salentino. È una storia ricostruita con puntigliosità, affetto, senza fare sconti. Mario è stato un protagonista di questa storia come, dopo di lui, Sandro Frisullo che chiude il libro con la postfazione. Qui sono ripercorse tutte le tappe e, per i più giovani, ci sono le pagine dal '68 in poi, le pagine scritte dai vostri padri e nonni, che sono assai affascinanti. (...) Il libro di Mario Toma, dal punto di vista dell'analisi storica, riesce a dar conto di successi e di enormi difficoltà di una sinistra e di un comunismo salentino che muovevano i propri passi, prima timidi, poi via via più pesanti in un mondo che, sulla carta, non avrebbe dovuto essere il loro'. (Dalla prefazione di Peppino Caldarola)

Nota n°192: I libri di poesia hanno bisogno di noi, sono loro che vengono a cercarci. Lo fanno perché vogliono parlare con noi, proprio con noi, per dirci cose che crediamo di non sapere, oppure cose che sapevamo e che abbiamo dimenticato. I libri di poesia non si leggono, si ascoltano, e si ascoltano anche quando sono chiusi.

C'è un luogo nel Salento che suscita un fascino particolare. Si trova a Barbarano, frazione di Morciano, poco distante dalla 'fine della terra', come viene chiamato il Capo di Leuca. In tempi remoti è stato luogo di transito ma anche di attesa per tanti penitenti in cammino verso la Cattedrale Santa Maria 'de finibus terrae'. Oggi sono proprio qui e come uno dei tanti penitenti sono seduto di fronte alla chiesa di Santa Maria di Leuca del Belvedere, a Barbarano. Manca poco a mezzogiorno e ho deciso di prendere fiato, dopo avere percorso i sotterranei scavati dall'uomo in tempi remoti. (...) Ho lasciato il Salento quando avevo vent'anni, prima per gli studi universitari e poi per ragioni familiari e professionali. In gioventù era tutto più bello! Ricordo come ai piedi del faro di Leuca, d'estate, passavamo intere giornate con gli amici. Godevamo di quel silenzio che sembrava tenerci abbracciati e riuscivamo persino ad ascoltare in lontananza le grida degli antichi Greci e dei Saraceni in cerca di un facile approdo. Si trattava di voci provenienti dal mare, appena percettibili, che finivano con l'infrangersi sulle rocce, perdendosi nelle grotte misteriose nei pressi del faro.

L'Italia vanta una lunga tradizione normativa in materia di tutela dei beni culturali, il che spiega anche l'eccezionale abbondanza di patrimonio storico e artistico conservatosi nel tempo. La parte più fragile del patrimonio culturale, il territorio, è invece esposto alle pressioni dell'attività edilizia spesso non pianificata, incontrollata e aggressiva. Questa ricerca indaga la possibilità di sviluppare uno strumento multidisciplinare per demolire edifici brutti e sbarazzarsi di ciò che è inospitale, poco attraente, che crea disvalore e costituisce un peso per la società.

Liberamente ispirata ad 'Amleto' di William Shakespeare (atto III, scena I).

L'Italia vanta una lunga tradizione normativa in materia di tutela dei beni culturali, il che spiega anche l'eccezionale abbondanza di patrimonio storico e artistico conservatosi nel tempo. La parte più fragile del patrimonio culturale, il territorio, è invece esposto alle pressioni dell'attività edilizia spesso non pianificata, incontrollata e aggressiva. Questa ricerca indaga la possibilità di sviluppare uno strumento multidisciplinare per demolire edifici brutti e sbarazzarsi di ciò che è inospitale, poco attraente, che crea disvalore e costituisce un peso per la società.

Un corpo a corpo con il tempo, messo lì, sovrano a governare, in un principio che non ha nome. Lo cerchiamo quel nome, quella certezza, quel chissà... Il tempo, molestatore del senso, della conoscenza, della conseguenza culturale. Del chi siamo quando siamo. Non è per questo che è nata la poesia, il poeta non è colui chiamato a sfidarlo, il tempo? Scovarlo, nella tessitura che costringe la vita, nel canone che la storia dichiara come necessario? Il poeta è un provocatore, rompe l'incantamento delle ore, dello scorrere inesorabile dei giorni. Fa sosta, trova dove gli altri non sanno cercare. Vede dove gli altri non osano guardare.

Pensieri e parole in libertà, Cartoline dal Salento. Questi i titoli che potrebbero definire i bozzetti di Gianni Ferraris apparsi, un po' di anni fa, su Paese Nuovo di Lecce, ed. cartacea, su Fondazione Terra D'Otranto (www.fondazioneterradotranto. it) e sulla pagina on line di Città Futura di Alessandria (www.cittafutura.al.it), un'esperienza che gli ha permesso di mettere radici nel Salento e, al contempo, di mantenere i contatti con Solero (Alessandria) suo paese di origine. Impostati come un flusso di coscienza, sono il ritratto dichi pensa ed osserva mentre vive e vive per osservare, con curiosità, il mondo che lo circonda, per coglierne il senso e la storia, per immergersi nel nuovo e farlo proprio, perconoscere storie e luoghi del territorio in cui ha sceltodi vivere e fissarli sulla pagina. Non è propriamente un viaggio nel Salento leccese, piuttosto sono pensieri e voli della mente che solo la luce, il mare, la terra, gli ulivi del Salento riescono a provocare nel passante. (Dalle 'note di lettura' di Fernanda Franchini)

'PPP Passione Prigione Pietà e/o Porca Puttana Pasolini' è un omaggio a Pasolini al suo essere uomo tra gli uomini edito da Spagine Fondo Verri a sostegno dell'attività del centro teatrale aperto 'Io ci provo'. Il libro - illustrato dalle fotografie di Stelvio Attanasi e Mattia Epifani - contiene una piccola storia degli spettacoli della Compagnia Io ci provo all'interno e all'esterno della casa Circondariale di Lecce; gli interventi della regista Paola Leone, di Antonio Miccoli; l'intera drammaturgia dello spettacolo 'PPP Passione Prigione Pietà e/o Porca Puttana Pasolini' e, in chiusura, una piccola raccolta di contributi scritti dopo la visione della performance.

'Più che un'apparizione, il poemetto incrociato a due voci richiama il volteggiare sinuoso, insinuante, di una Visitazione. (...) Chora, Kore, Coreografia. Pur esponendo il luogo dell''indecidibile', Chora fa cenno, orienta, verso l'enigma femminile Kore; con la sua cadenza coreografica si flette, fluttua, fluisce nello spazio in cui la sonorità, l'orchestrazione acustica dell'anima, musicalmente evolve, in accordature di immagini, di timbri. (...) Lungo il tragitto accidentato, vorticoso, plurimo s'incontrano versi che ci chiamano. Sono fra i più insistenti, hanno gli sguardi acuti, forse perché lavati al bruciore delle lacrime. Ma non vogliono esibirsi, sembrano invece aggirarsi fra le ombre. Spuntano dai punti ciechi, angoli bui, dove si sono confrontati con intensità primarie, sul ciglio del delirio, pare ai confini della morte.

Il comune denominatore della raccolta di saggi e articoli di Gianfranco Mele e Maurizio Nocera è la magia nella società contadina del Salento, con particolare attenzione alle erbe psicoattive come strumenti dai molteplici impieghi: curativi, finalizzati a procurare - ma anche a sciogliere - malefici e incantesimi, mezzi per ottenere esperienze non ordinarie degli stati di coscienza (come voli, visioni, uditazioni, rivelazioni), rimedi afrodisiaci.

La parola 'abito', nel suo duplice significato di vestire e abitare riconduce allo stretto legame tra i luoghi, i corpi e l'abigliamento. Vestire l'abito è dare forma al corpo, è modo d'essere, comportamento, abitudine. 'Mi abito, ci Abito' è un album-catalogo realizzato da Santa Scioscio nel 2017 con un gruppo di allieve del primo anno di corso della Calcagnile Academy di Lecce.

Questa ricerca è sulle tracce del Sessantotto leccese e riguarda i movimenti collettivi che ne sono conseguiti sino al movement del '77, particolarmente radicale in città. Le organizzazioni della Nuova sinistra, che presero abbrivio dal biennio '68-'69, sono situabili in questo contesto e nello spazio politico dei conflitti sociali, nelle culture, nelle speranze degli anni '70. Tra storia e memoria vengono ricostruite le lotte sociali, le nuove soggettività emergenti, le vicende dell'antifascismo militante, i movimenti studenteschi, le nuove organizzazioni sindacali, che si espressero nel Salento in quel lungo decennio, all'insegna dell'autonomia culturale. Tanti i nomi, moltissime le omissioni necessitate. Le tante storie di militanza sono solo accennate e viste nello spazio collettivo, pure essendo storie biopolitiche a tutti gli effetti. Prefazione di Pasquale Martino.