Gli undici saggi qui raccolti costituiscono una serie rappresentativa degli scritti e degli interventi che l'autore ha realizzato tra il 2006 e il 2020. Risultano indicativi di una linea di ricerca animata, anche, dallo sforzo di rendere trasmissibili i concetti lacaniani e le loro articolazioni, i primi spesso oscuri o presentati in modo 'gergale', le seconde di frequente lasciate in secondo piano. Abbiamo deciso di tradurre questa collezione di saggi, appena pubblicata in spagnolo, per permettere ai lettori e alle lettrici italiane di avere ulteriore accesso alla particolare e ricca teorizzazione di Alfredo Eidelsztein, un autore di assoluto rilievo nel panorama latino-americano, che da alcuni anni, anche grazie alle nostre traduzioni, è entrato nel dibattito psicoanalitico italiano.

Il problema, sia per il marxismo sia per la psicoanalisi, è proprio quello di andare a cercare i sintomi e semplicemente ascoltarli nella loro verità. La differenza e la non-identità dell'inconscio finiscono per tradursi in quel mondo empirico fatto da individui e oggetti empirici che noi chiamiamo immaginario. E allo stesso modo la dissimmetria nella sfera della produzione capitalistica si trasforma nell'equivalenza del mercato e della circolazione delle merci. Sia nell'immaginario che nel circolazionismo del mercato pare che non esistano sintomi. Eppure - è questa la grande ipotesi indimostrata e indimostrabile del marxismo e della psicoanalisi - di sintomi ne appaiono in continuazione. Nella forma dell'atto mancato, dell'attacco di panico, dell'anoressia, della crisi economica, della guerra, della cattiva distribuzione delle risorse, delle sacche di povertà ecc. Tutti diranno che si tratta solo di un malfunzionamento temporaneo o regionale, e che basta una piccola correzione nella distribuzione monetaria o una pillola per far tornare tutto alla normalità. Eppure quei sintomi rimangono, e insistono. Ed è proprio con la loro insistenza e cocciutaggine che queste due grandi posture soggettive della modernità ci chiedono di fare i conti. Non farli tacere per sostenere un immaginario e una naturalizzazione del mercato che fanno acqua da tutte le parti, ma semplicemente farli parlare. I sintomi esistono. Ed è l'unica opportunità che abbiamo perché qualcosa di inedito possa venire fuori dalla storia del soggetto o perché un'organizzazione sociale diversa e più equa possa prende

Un fisico matematico e uno psicoanalista lacaniano dialogano tra loro. Ognuno dei due è interessato al discorso dell'altro, ma non è alle rispettive scienze che i due sono interessati. Ognuno continua ad abitare il proprio linguaggio, al quale non abdica e dal quale non si separa. Neanche sono alla ricerca di un terzo discorso. Piuttosto interrogano qualcosa di appena adombrato ma sempre presente. Più che la verità, è il concetto stesso di verità che è interrogato; la sua funzione nel progredire del pensiero degli uomini. Questa funzione è di mira, di oggetto bersaglio, di causa finale, ma è anche quella di un motore, di una spinta, di una specie di oscura causa eciente, che preme perché il discorso, qualsiasi discorso, continui, e non cessi di continuare, nell'impossibilità di raggiungerla: straordinaria torsione topologica per la quale si trova all'origine del viaggio quella che appare come la sua fine. Il loro scambio epistolare è chiaro, onesto, a tratti può sembrare perfino ingenuo, ma mai vengono fatti sconti alla complessità della struttura attorno alla quale si sono trovati a interloquire.

L'antico rapporto dell'essere umano con il nodo è una fonte inesauribile di conoscenze e interrogativi sempre nuovi. Se fare un nodo può significare unire metaforicamente le cose o bloccarle, e anche vero che fare un nodo è un'importante esperienza manuale che comporta una sequenza precisa e concreta di azioni all'interno di uno specifico contesto. Il nodo pertanto non è mai solamente metafora dell'esistenza, ma è sempre un atto, è esso stesso esperienza della soggettività e si presta ad un'essenziale funzione di mediazione semiotica per l'esperienza umana: viene usato per ricordare, per contare, per misurare il tempo, per giocare, per pregare, per ornare il corpo, per punire, per provare piacere, per tessere tessuti e intrecciare cesti, per raccontare e filare un discorso. Attraverso una chiave di lettura multidisciplinare sui nodi il volume si propone di offrire elementi di riflessione sull'intersoggettività, sull'inconscio, sulla semiosi e la temporalità.

Quello di taglio è un concetto proprio alla psicoanalisi lacaniana. Attraverso un excursus che va dalla sua teorizzazione alla sua applicazione in campo istituzionale, passando per la pratica e gli aspetti clinici, questo libro intende offrire al lettore una panoramica sull'intersezione tra teoria, tecnica ed etica psicoanalitica.

La sessualità è da sempre stata al cuore della pratica e della teoria della psicoanalisi. Negli ultimi anni, sul dibattito sociale si sono affacciati nuovi interrogativi che la attraversano, in particolare nel tempo dell'adolescenza. Questo libro, intrecciando contributi teorici, clinici e riflessioni socio-culturali, non intende tanto rispondere a tali questioni, quanto approfondirle in nome della differenza soggettiva.

Cosa si intende per dimensione artificiale, quali sono i suoi confini nella definizione dell' individuo e della pratica culturale e artistica? Il digitale può essere considerato il prodotto di un processo sociale di costruzione della realtà? Come si trasforma l'infosfera, come si trasmette il sapere tecnologico e quali sono le sue implicazioni politiche?

Flamingo Loophole è nato come parte del progetto Balkan Rope di Mediterranean Hope - Programma rifugiati e migranti della Federazione delle chiese evangeliche in Italia - realizzato con i fondi dell'Otto per Mille della Chiesa Valdese. Insieme all'associazione locale KES Spectrum, è stato formato un consorzio per la realizzazione di una palestra il cui scopo è di essere un punto di incontro e di coesione sociale con l'obiettivo di implementare l'arrampicata per i suoi effetti terapeutici. La palestra è stata realizzata all'interno dei locali del Kulturni Centar di Bihac (BiH), partecipando così alla ri-qualificazione, già in atto da parte della città, di un luogo centrale abbandonato da anni. Flamingo Loophole è anche un processo artistico che ha dato il nome alla palestra e a questo libro. La pubblicazione intende restituire, sia a livello locale che ad un pubblico internazionale, il racconto dell'intero progetto Balkan Rope, dalle fasi della sua realizzazione, alla descrizione del territorio in cui si colloca, e di verificarne le ricadute effettive sul territorio.

Sognare, congetturare, aprire, altrificare, amare, causare, fingere di dimenticare, interpretare, tagliare. Ognuna di queste parole costituisce un nodo della rete che Bonoris lancia nel mare della teoria psicoanalitica, per catturarne gli elementi concettuali che la rendono una tra le pratiche più interessanti per l'umano contemporaneo, quando decide di fare i conti con il dolore che lo attraversa senza tregua.

Il libro rende conto di ciò che accade in quello scenario, chiamato analitico, o meglio, analizzante, una parola che aggira le posizioni fisse, l'arroganza delle posture del sapere. Racconta l'esperienza avente luogo in una fabbrica di strani assemblaggi di immagini che parlano e scrivono allo stesso tempo le tracce lasciate dal dolore. Ma non lo fa nel solito modo.

Fin dalla loro prima edizione in Francia, i "Saggi sulla topologia lacaniana" di Darmon, costituiscono un riferimento ineludibile per tutti coloro che intendano approfondire l'apporto topologico di Lacan alla psicoanalisi. Questa edizione italiana oltre a rendergli omaggio, vuol essere un contributo alla ricerca in un ambito ancora molto da esplorare. Sebbene sia un'esperienza singolare, tuttavia la psicoanalisi rivela nel parlessere l'esistenza di leggi generali di implacabile rigore. Ognuno è animato dalla propria domanda, ma questa domanda è sostenuta da una struttura attraverso la quale si manifesta l'inconscio strutturato come un linguaggio. Lacan ha elaborato una topologia capace di dar conto dell'intersezione tra l'articolazione concettuale e teorica del campo e la posizione del soggetto che vi emerge. Questi saggi sono la traccia di un percorso, più che tentativi di chiarificazione, sono letture interpretative, ricostruzioni, interrogativi di ricerca posti alla topologia di Lacan e al Reale stesso.

Nata a latere del programma di residenza d'artista Waiting room residency al Centro di psicoanalisi di Jonas Trento, la bookzine Item riflette in modo corale sulla relazione tra la pratica dell'arte e quella della psicoanalisi, convocando artiste e artisti, teoriche dell'arte, della filosofia e della psicoanalisi, in una serie di dialoghi che interrogano il tema del linguaggio.

All'inizio degli anni Sessanta del secolo scorso Lacan ha isolato la categoria del Reale facendone qualcosa di radicalmente diverso dalla realtà psichica di cui parlava Freud. Isolando questa categoria, ne ha fatto un impossibile verso il quale l'etica psicoanalitica si dirige. Nel discorso della psicoanalisi questo non costituisce un ideale, bensì un'indicazione a tenere sempre conto, prima di tutto, della pratica analitica e della sua strutturale singolarità. Questo non impedisce però che si possa o, meglio, si debba far teoria. Ognuno a suo modo, ma in relazione a tutti gli altri, gli autori di questa raccolta si confrontano col tema del Reale e delle sue incidenze cliniche che riguardano la pratica della psicoanalisi ma che, prima ancora, determinano lo spazio di quella che, nell'annodamento tra Simbolico Immaginario e Reale, si chiama vita.

Psicoanalisi e adolescenza rappresentano il medesimo movimento, quello di condurre il soggetto ad agire in nome del proprio desiderio articolando eredità ed eresia. Avventurarsi in un'analisi, portare a termine quel che le si domanda, significa tanto concludere la propria adolescenza, quanto darle avvio sotto il segno di un nuovo inizio.

Mario César Tomei ci avvicina ai fondamenti della topologia, presentandola con parole semplici e accessibili che permettono ai lettori - in particolare agli psicologi, psicoanalisti, psichiatri e "matematico-resistenti" in generale - non solo di avvicinarsi a un territorio che considerano estraneo, ma persino di approfondirlo e integrarlo al loro campo di conoscenza.

«È molto semplice: restate tutti a casa.» Questo anonimo slogan è stato in grado di contagiare un'intera città. Le strade sono vuote. La paralisi si diffonde. Quasi nessuno andrà a lavorare. Trasporti, negozi e fabbriche cessano le attività. Una rivolta collettiva sembra possibile senza spargimento di sangue. Narrato con la forza e l'astuzia di una delle voci principali della letteratura catalana del ventesimo secolo, Atto di Violenza ci pone di fronte a un potente interrogativo: cosa accadrebbe se sommassimo le forze in uno sciopero collettivo e indefinito? La risposta è uno dei libri più rappresentativi e celebri di Manuel de Pedrolo. Un romanzo in cui questo aspirante alle utopie ci parla di resistenza e oppressione, di solidarietà e violenza, di coinvolgimento e indifferenza.

Quando c'è evento-avvento del desiderio non c'è tanto esperienza della mancanza, ma quella di una gioia affermativa, di una forza che allarga il campo dell'esistenza. Perché la forza del desiderio è una forza che allarga il campo dell'esistenza? Perché è una forza che non è più imbrigliata dall'identificazione e non è più fissata, congelata al fantasma. In questo senso noi vediamo già - cosa che cercherò di mostrare alla fine di questo percorso - cosa può significare "convertire la pulsione".