L'opera rappresenta una risposta ai momenti di difficoltà vissuti dall'uomo moderno e, nello specifico, dai consacrati. Si tratta di un lavoro di ricerca basato sul reperimento di testimonianze dirette di persone consacrate provenienti da tutti i continenti, ma anche sullo studio di documenti del magistero della Chiesa. Il lettore trova risposte ed esempi forniti dalla stessa vita consacrata. Le persone consacrate attingono la luce da Cristo ed illuminano a loro volta il mondo odierno che si trova a vivere nella disperazione. Esse si presentano come uomini e donne di speranza, perché vivono in comunione con Dio, per illuminare a loro volta il mondo odierno, che si trova a vivere nella disperazione.

Le presenti riflessioni non vogliono essere un manuale completo per lo studio della Cristologia e della Ecclesiologia, e tanto meno vogliono e possono sostituirsi ad esso. Ciononostante, la riduzione del materiale trattato non deve per forza rappresentare uno svantaggio. Poiché esiste un aspetto che non è di meno alla completezza dell'esposizione di un tema, e cioè, la penetrazione e la presentazione di un argomento attraverso un approccio fondamentale che permette al lettore di vedere e di capire il tutto sulla base di parti prese come esempio. Le riflessioni qui presentate partono dal presupposto che tutti i temi della teologia debbano avere come punto base della costruzione l'unità della Sacra Scrittura, e cioè l'unità tra Tanakh (Antico Testamento) e Nuovo Testamento. Oggi è dato per scontato che la Cristologia sia il punto di divisione tra Ebraismo e Cristianesimo. "La fede di Gesù ci unisce (...), ma la fede in Gesù ci divide", ciò è quanto ha dedotto Schalom Ben Chorin, il quale, dopo aver letto i Vangeli, aveva riconosciuto il "fratello Gesù".

"Mai avevo letto un libro che si rivolgesse così direttamente a coloro che assistono gli esorcisti. Questa è una novità, molto utile, che solo una persona pratica di esorcismo poteva scrivere". (dalla Prefazione) Questa piccola raccolta di esperienze vissute come aiuto esorcista non ha alcuna pretesa di insegnare più di quello che gli esperti sacerdoti esorcisti hanno da dire in merito. Lo scritto vuole essere una fotografia del Mistero del male e dei rimedi ad esso, vista con gli occhi attenti e intuitivi che caratterizzano la sensibilità femminile.

Alexandre Kojève, pensatore originale e profondo - avulso dai modelli correnti nell'ambito dei circoli intellettuali francesi - è essenzialmente noto per i suoi studi hegeliani. La fenomenologia kojèveiana ha un suo carattere proprio: non si rifà alla fenomenologia di Husserl, poiché Kojève appare restio a soffermarsi sulla mera riduzione fenomenologica, ma si avvicina a quella hegeliana, distinguendosene per un tratto essenziale, ovvero la chiara distinzione dell'essenza dei fenomeni dalle loro manifestazioni storico-empiriche. Chiara Ariano si propone in questo testo di avvicinare i lettori ad un autore complesso e poliedrico, di non facile approccio, nella prospettiva della filosofia del diritto, alla quale Kojève ha dedicato la sua opera più rilevante. Il pensiero kojeveiano fonda sul riconoscimento la struttura relazionale dell'esistenza umana e muove dalla consapevolezza epistemologica del difficile processo di universalizzazione della coscienza e della sua oggettivazione, che costituisce in modo non negoziabile il rispetto pratico per la giustizia e l'alterità.

Per comprendere il messaggio che l'icona e l'immagine sacra in genere trasmette bisogna collocarla nel suo contesto che è liturgico, innanzitutto, teologico-didascalico e devozionale. Questa pubblicazione, nata nell'alveo di tale lunga esperienza, ha la pretesa di far conoscere meglio le tradizioni liturgiche e spirituali, e di permettere di scoprire e attingere ai tesori che sono tramandati dalla Grande Chiesa bizantina.

"Il modo come abbiamo esposto la biografia di Padre Francisco de Paula Victor potrebbe dare l'impressione di averla romanzata e che, a volte, nello sceneggiare alcuni episodi ci si sia lascianti prendere la mano dalla fantasia. Se ciò dovesse creare scrupoli, rassicuriamo subito che, come si fa per le fedeli ricostruzioni d'epoca, ci si è basati su documentazione di prima mano e solo per rendere più agevole la lettura si è preferito non appesantire il testo con note di riferimento documentaristico e bibliografico, tuttavia l'intera biografia è basata su documentazione edita ed inedita, studi e saggi". (dalle Annotazioni)

Chi aveva conosciuto e chi aveva avuto a che fare con Nhá Chica è stata per lo più gente semplice, analfabeta, che salvo rarissime eccezioni ha affidato alla sua memoria il ricordo della figura di lei, che era riuscita con il suo spirito di preghiera e di carità a mantenere viva o a ravvivare la loro fede attraverso segni concreti. Si è formata quindi una tradizione trasmessa oralmente, in parte raccolta nelle tre biografie (Ferreira Pena, fra' Palazzolo, mons. Lefort) e nel saggio di Pelúcio J. A. "Templos e Crentes" del 1942. Essenzialmente una vita, quindi, costruita su fioretti, secondo la terminologia agiografica francescana. Il presente lavoro è consistito nell'analizzare questo complesso documentario per ricercarne gli eventuali agganci di riferimento, per ricostruirne il profilo, aderente il più possibile alla realtà. In alcuni casi è stata fatta una vera e propria analisi filologica per cercare di cogliere aspetti particolari sottesi.

Anche i bambini hanno le loro piccole sofferenze, le loro preoccupazioni. Anche i bambini hanno le loro piccole lotte interiori e le indecisioni sulla strada da prendere. In tutto questo non sono soli: amici e avversari; visibili e invisibili. Rivivere con Gesù la sua Passione che sboccia nella Resurrezione è scuola di vita e di amore. Ad ogni stazione: un dialogo a tre tra il Maligno, l'Angelo custode e il Bambino, un breve brano del Vangelo su pergamena, una preghiera per accompagnare il Signore, ricevere coraggio e consolazione. Età di lettura: da 6 anni.

Una antologia quotidiana di meditazione e preghiera. Per ogni giorno: una frase del Vangelo del giorno, una frase di commento da un autore classico o moderno, una breve preghiera. Ad ogni giorno la sua pagina ed il suo numero, in un conto alla rovescia verso la Pasqua. Ad ogni settimana il suo colore. Per ogni giorno della Quaresima almeno tre minuti da dedicare alla preparazione alla Festa di Pasqua, l'evento da cui dipende il senso della nostra storia personale e universale.

Nata il 15 luglio 1850 a S. Angelo Lodigiano da una famiglia di agricoltori, aveva assorbito, dall'ambiente e dalle persone a lei vicine, una fede autentica quotidianamente vissuta. Fu educata alla fermezza ed alla fedeltà ai principi della fede nell'obbedienza alla Chiesa e ai suoi rappresentanti e la sua fede divenne per lei uno stile di vita, animato sempre e alimentato dal desiderio di trasmettere ad altri la ricchezza della conoscenza di Cristo e del suo messaggio d'amore e di salvezza. Come insegnante ebbe di mira sempre la formazione della persona, curando lo sviluppo dei valori umani e cristiani con il metodo della semplicità e della chiarezza, nel rispetto degli altri che cerca di convincere non di imporre. Il suo ardore missionario non conosce altri confini che quelli inerenti ai limiti della nostra natura umana e la sua attività si espanse, oltre che in Europa, nei territori del Nord, Centro e Sud America. Nel 1950, Pio XII la proclamò Celeste Patrona degli Emigranti.

Nella nostra epoca tanta è la sete di acqua da trasformarsi spesso in arsura. Don Roberto, profondamente compenetrato nel suo ministero pastorale, sa bene che questo bisogno può essere soddisfatto solo da chi ha promesso "acqua zampillante" (Gv 4, 10-11), cioè solo da Chi è Parola di vita e dispensa l'acqua capace di dissetare per sempre (Gv 4, 13-14); e ha deciso di raccogliere stille di insegnamento dai Padri, dagli scrittori, dai saggi, persino dai giornali, che potessero far intendere meglio quanto la Chiesa propone nelle letture della Domenica, in ogni festa particolare. Ma come far sì che questo messaggio potesse raggiungere tutti, colti e poco istruiti, grandi menti e poveri di spirito? Ricorrendo ad un linguaggio semplice, quotidiano, accessibile a tutti, pur esprimendo concetti tante volte complessi. Il pregio, pertanto, di questa pubblicazione è quello di proporsi con l'affabilità del maestro che siede in mezzo alla gente e risponde idealmente a questo o quell'altro interrogativo sul brano della Scrittura che s'è letto. In tal modo S. Agostino, S. Alfonso, Gogol e tanti altri sono lì, seduti accanto, chiamati di volta in volta in causa per delucidare con la loro esperienza spirituale, o meglio a manifestare quella fede che ha fatto sgorgare nel loro petto "fiumi di acqua viva" (Gv 7, 38-39), per poter comprendere il grande amore che il Signore misericordioso ha avuto nei confronti dell'uomo, da incarnarsi. L'incarnazione di Dio è il fulcro, il filo sotteso di questo libro. Tutto lo scritto vuole aiutare a prendere coscienza della disarmante semplicità, della profo

Gesù lo si può vedere come il Gesù degli ebrei, il Gesù della Chiesa e il Gesù dei Santi. Questo libro sviluppa i tre temi ponendo l'accento sul loro legame. Una volta evidenziato, questo legame rende maggiormente efficace la risposta all'interrogativo: perché credere in Gesù?

La strana capacità di sopravvivenza della Chiesa cattolica ha affascinato molte menti acute che l'hanno esaminata dall'esterno. La Chiesa è apparsa loro davvero molto diversa da qualunque altra istituzione della storia umana. Coerentemente, fermamente, radicalmente diversa.

Sulla base di un'esperienza trans-culturale ineguagliata, e di una profonda erudizione accademica, Michael Nazir-Ali presenta una sfida potente ai cristiani tentati di diluire la loro fede in Cristo per renderla "rilevante" agli occhi del mondo. Queste meditazioni sono una dimostrazione fresca ed efficace che la rilevanza universale di Cristo è fondata sulla Sua assoluta unicità. Un'unicità che ci offre, ma anche ci chiede molto di più di quel che il condizionamento culturale ci ha abituato ad aspettarci.

La spiritualità è innata in noi e nel mondo, ma può essere sfruttata per opprimere, schiavizzare e uccidere. La religione, in quanto espressione esterna e collettiva della spiritualità, può, ed effettivamente lo fa, contribuire ai conflitti e alla sofferenza immotivata, così come fanno altri aspetti costitutivi della condizione umana. Però contribuisce anche al personale senso del valore di ognuno di noi, ad apprezzare il significato dell'universo, e a strutture sociali orientate alla giustizia e alla compassione. Può fornire sia le basi della stabilità sociale che i mezzi per combattere le ingiustizie.

Hans Urs von Balthasar, senz'altro uno dei maggiori teologi del XX secolo, considerato da molti l'uomo più colto, almeno in Europa, per la sua straordinaria capacità d'investigazione e di assimilazione della letteratura e dell'arte, oltre che della filosofia, della teologia e dei patrimoni di sapienza espressi dalle grandi civiltà e tradizioni religiose dell'uomo. Leggere le opere maggiori di von Balthasar non è cosa facile per tutti. Eppure il suo pensiero è di una ricchezza straordinaria. Questa raccolta di brevi saggi teologici, destinati soprattutto a persone giovani, lo vedono impegnato a fare, con un linguaggio semplice e più accessibile, un'ottima sintesi del suo pensiero su otto grandi temi della vita dell'uomo all'interno della fede cristiana: egli avverte l'urgenza che al tempo stesso è la grande 'chance' del nostro tempo, cioè riscoprire l'essenza del messaggio di Gesù che è capace di trasformare dal di dentro il desiderio più profondo dell'essere umano.

The Loser Letters è una satira epistolare del nuovo ateismo, in cui la protagonista, A.F. Christian, una ex cristiana, è una frizzante e mondana ragazza ventenne americana, un'entusiasta convertita all'inesistenza di Dio. Il libro è costituito dalle sue esuberanti lettere di ammirazione indirizzate ai nuovi atei, Dawkins, Hitchens, Dennett e gli altri. La protagonista cerca di evidenziare le carenze del loro movimento con l'intento di rafforzarlo. Poi, durante lo svolgimento della storia e del racconto della sua conversione, il lettore capisce che sta avvenendo qualcosa di diverso.

Una raccolta di 13 brevi ed intense preghiere, nelle quali si esprime il cuore dei bambini: grato per l'amore di Gesù, di Maria, dei genitori, teso ad intercedere per il bene di tutte le creature di questo mondo, piccolo e travagliato. "Quando un bambino prega, il cuore di Gesù si dilata e diffonde il suo amore insieme al suo perdono su tutta la terra. Ecco perché una crociata universale di preghiera che unisca tutti noi, "piccoli" della terra, è il sogno di chi guarda con speranza il futuro e conta sull'innocenza dei bambini per rendere il nostro mondo meno egoista e più pieno di pace e di gioia" (dalla Presentazione).

Se c'interroghiamo sui segreti della liturgia, sulla sua essenza e la sua relazione con due ordini di grandezza così diversi - la grandezza cosmica nel nostro universo creato e la grandezza soprannaturale del Regno dei cieli - ci accorgiamo che essa ha purtroppo meno rilievo e spazio delle nostre faccende umane.

Attraverso una lunga inchiesta che copre l'insieme delle chiese di Oriente e di Occidente nei primi sette secoli, l'Autore mostra come la legge del celibato era una tradizione non scritta di origine apostolica. «Quello che gli apostoli hanno insegnato e che l'antichità ha sempre osservato, facciamo anche noi in modo di custodirlo» (Concilio Africano del 390).

«Senza alcun dubbio non esiste per l'uomo questione più assillante di questa: come può un Dio, se esiste, permettere l'atroce sofferenza del mondo e starsene a guardare, mentre essa non cessa di propagarsi attraverso i millenni? L'umanità si è sentita ripetere infinite volte tutte le possibili risposte e, di fronte alla gravità della questione, le ha sempre giudicate insufficienti e le ha rigettate. Perché questa questione è una ferita aperta, mortale, alla quale non c'è rimedio [...] Dio offre in Gesù Cristo il suo proprio rimedio, diverso da tutti gli altri».

«Dove avrebbe potuto Dio nascondersi più umilmente che dietro un pezzetto di pane e qualche goccia di vino, e come avrebbe potuto insegnarci meglio l'umiltà e la grandezza divine che attraverso questa modestia?».

Fa molto pensare il fatto che questo libro, pubblicato in francese nel 2002 e inglese nel 2003, fosse presente in una sola biblioteca italiana, quella di S.Giustina a Padova. Forse scomodo per gli esperti del settore liturgico? Insieme a studiosi monaci, preti e laici che seguono in ugual misura i due Messali del 1962 e 1969, l'allora Prefetto del Sant'Uffizio affronta la più che aperta questione liturgica col desiderio di poter dare vita ad un nuovo Movimento liturgico.

«I "consigli" riguardano in qualche maniera tutti i credenti: tutti cioè, secondo la disposizione del loro cuore, devono essere poveri e non essere attaccati ai beni terreni, tutti, anche gli sposati, devono essere casti, dare risolutamente all'amore disinteressato il peso maggiore rispetto all'istinto sessuale egoistico, e tutti senza eccezioni, devono essere pronti a pronunciare la richiesta del Padre Nostro: "sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra"».

«Lo spazio qui a disposizione è troppo limitato per una trattazione esaustiva del tema; dovrà essere utilizzato almeno per rimediare alla sciocchezza che consiste nel porre le religioni dette "mondiali" come delle unità che stanno le une accanto alle altre, di uguale valore, a partire dalle quali ci si può, a proprio piacimento, interessare ad una e dedicarvisi. La religione regna là dove l'uomo sa che in definitiva deve essere riconoscente per la sua esistenza».

Una raccolta di preghiere, l'ottava per Maria Gemma Darco, fatta per chiunque voglia intessere con Dio un dialogo capace di abbracciare tutte le dimensioni della vita. Una vita che procede al ritmo dei piccoli passi di un bimbo.

Un bravo scrittore, molto famoso in Polonia, attingendo a fonti molto vicine a Karol Wojtyla, fa vedere come il segreto della personalità di Giovanni Paolo II, al di là delle sue straordinarie capacità umane e culturali, sia stato il suo legame davvero speciale con Maria. Questo libro non tratta di tutti gli argomenti del suo Pontificato, ma soltanto del più importante: che cosa ha fatto di Wojtyla un santo, che cosa proprio nel periodo del suo pontificato ha cambiato la Chiesa, che cosa ha salvato il mondo.

Testi che somigliano molto ai Fioretti di San Francesco e fanno scoprire la vita di una grande donna cristiana, Catherine de Hueck Doherty, aristocratica russa del Novecento, che crede nel soprannaturale, ne fa esperienza e lo fa toccare con mano agli altri che la avvicinano.

Il volume costituisce una agile raccolta di aforismi inerenti alla dottrina ortodossa in tema di escatologia. Molto probabilmente, una delle attività intellettuali più complesse consiste proprio nel tradurre in parole chiare una materia tanto profonda, problematica e sfuggente che la stessa Chiesa ha deliberato su di essa in maniera sempre piuttosto circospetta e pressoché mai del tutto "definitiva". Si può dire, senza tema di smentita, che Ware sia riuscito a pieno in questa operazione. Il testo attinge a piene mani alla grande tradizione patristica. Centrale è, naturalmente, la questione del peccato originale e del suo intendimento. Alcuni dei temi trattati nel testo implicano, più o meno direttamente, la possibilità che il desiderio umano di Dio sia soddisfatto nell'altra vita.

Chi prega viene comunemente ritenuto un pauroso. Qui il Metropolita Anthony Bloom, grande maestro di vita spirituale, definisce al contrario come coraggioso l'atto di pregare. Quel coraggio che dà senso alla vita. Il presente libro insiste sulla rivelazione gioiosa: i cristiani che invocano Dio Padre per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo sono fermamente convinti che il loro dialogo divino umano sia davvero autentico ed efficace. Oggi un fondamento comune appare come indiscutibile: l'essenza della preghiera è il colloquio con Dio.