Come esploratori intorno al fuoco, gli autori si confrontano in tempo di pandemia sul tema della genitorialità. Il libro raccoglie storie curate con stile narrativo, che si intrecciano con la vita professionale degli autori. La descrizione di vicende esistenziali consentirà al lettore di conoscere il punto di vista di giovanissime persone che non sempre si riconoscono in un processo di filiazione tradizionale e/o policromatica. Chi scrive guarda alle nuove geometrie della genitorialità, per comprendere come l'esercizio della funzione adulta possa contribuire a preservare le future generazioni da un destino incerto. In assenza di una netta demarcazione tra la famiglia naturale e adottiva, i professionisti si confrontano all'ombra di un grande albero, protetti dai rami della genitorialità istituzionale e sociale, esercitata da chi, come Salvatore Borsellino, ha fatto dell'impegno sociale un movimento di verità e giustizia.

Un 'viaggio' speciale, quello analitico. Non è possibile pensarne un'unica versione, come fosse un itinerario organizzato e collaudato che si realizza secondo un modulo costante: stesse strade, stessi mezzi di spostamento, stesse soste, stesse mete. Dovrò parlare di tanti 'viaggi', con tanti bambini, per far intuire cosa può essere un Viaggio analitico. Di tanti momenti, per far immaginare le tante cose che vi possono accadere. Di tanti modi di procedere e di concludere. Perché ciascuno procede a misura delle proprie risorse. E soprattutto della propria sofferenza. Questo libro vorrebbe entare di far intuire a chi è fuori, genitori, insegnanti ed educatori, il senso di quanto succedere dentro, durante quel Viaggio in cui direttamente o indirettamente si potrebbe essere o si è già coinvolti. E di far intravedere come per giungere alla meta sia necessaria, in vario modo, la partecipazione profonda di tutti.

Questo libro nasce nelle stanze di terapia e propone una visione globale della sessualità. La visione della sessualità declinata solo in ottica patologica, che contraddistingue molti approcci prevalenti in materia, è parziale. Il significato attribuito a dinamiche che hanno a che fare con elementi legati alla sessualità caratterizzano la visione, non solo delle dinamiche sessuali, ma anche di quelle relazionali. Su queste premesse, il testo si propone di aiutare il terapeuta ad affrontare il tema della sessualità nel setting. Attraverso l'uso di stimoli come l'arte e la autoriflessione guidata, si pone l'attenzione alla persona del terapeuta e alle dinamiche personali che intervengono, sostenendolo o inficiandolo, nel percorso terapeutico. In tal senso, è essenziale che il terapeuta, per potersi prendere cura del paziente, sappia prendersi cura di sé, anche guardando alla sua componente sessuale. L'ottica Analitico Transazionale, integrata da altre metodologie, può risultare utile in maniera trasversale ai diversi orientamenti psicoterapeutici.

Il desiderio di riportare alla luce la verità è al cuore delle scoperte di Freud, per il quale, al di sotto di quello che sappiamo o diciamo, si cela un'altra storia. Ma più il soggetto è sofferente, più è diviso all'interno e ha parti alienate dalla coscienza o 'dissociate' più che 'rimosse', più si creano sintomi al posto di quelle verità incompatibili con altre zone della mente o altri stati del Sé. Per - ché quelle parti possano parlare e perché, come spiega Ferenczi, ci sia un vero cambiamento, il terapeuta deve essere un 'osservatore bene - volo e soccorrevole', non un ascoltatore distante e intellettualizzante. Questo volume riparte dalla teoria della 'seduzione', da Freud rinnegata al punto da proibire all'allievo prediletto Ferenczi di presentare le sue teorie sul trauma e l'abuso come fonte di dolore e psicopatologia, per poi affrontare lo scenario contemporaneo del dibattito sul trauma interpersonale. Il testo discute sulla possibilità di recuperare in terapia i ricordi dissociati dalla coscienza e sulle caratteristiche della 'memoria' dell'abuso e della violenza, spingendosi fino al dibattito sulle differenze tra PTSD e Complex PTSD. Prefazione di Otto F. Kernberg.

Il primo anno di vita del bambino è il periodo più intenso e ricco di cambiamenti che crea le fondamenta della crescita, del divenire genitori, del nascere e consolidarsi dello stare insieme. Le autrici, a partire dall'utero come primo ambiente di vita del bambino, mettono a fuoco gli avvenimenti legati alla nascita, ai primi scambi madre-padre-neonato, col costituirsi dei primi legami. Viene presentato per tappe lo sviluppo neuropsicomotorio, cognitivo, affettivo e relazionale del lattante, esemplificato attraverso immagini ed esempi di bambini, visti nella loro vita quotidiana. Considerando la conoscenza del primo anno di vita un facilitatore nell'orientamento in un periodo denso di novità, emozioni, dubbi, ansie e turbolenze, il testo prova a rendere fruibili a genitori, insegnanti, pediatri e operatori sociali concetti complessi legati agli attuali studi dello sviluppo maturativo.

Il testo analizza i tarocchi da un punto di vista psicologico con particolare riferimento al pensiero junghiano. I tarocchi possono essere visti come un compendio di immagini simboliche, che rappresentano l'insieme della vita psichica, le sue vicende evolutive. Essi costituiscono una chiave di lettura del percorso di individuazione e di altri concetti che sono a fondamento della visione junghiana come l'Antinomia. Il Matto, la prima carta non numerata dei tarocchi, inizia il suo cammino con un piccolo fagotto, per giungere, dopo aver attraversato gli stati di coscienza rappresentati da tutti gli arcani intermedi alla carta de Il Mondo, alla sua meta, al Sé. Il Mondo è il punto di arrivo del cammino, così come il Sé è per Jung la meta ultima dell'Individuazione. Alcune lame dei tarocchi sembrano rappresentare immagini degli archetipi junghiani, Animus e Anima, del maschile e femminile interiore, e richiamano una 'dimensione tantrica'.

'Il testo unisce due persone, Alfredo Canevaro, gran maestro e referente della Terapia familiare, e Esteban Laso, giovane talentuoso, che tessono una loro 'filosofia' provocatoria e seducente. I loro stili, il primo sulla terapia sistemica individuale, il secondo sulla chiave emozionale, convergono in quella che chiamano la 'Terapia esperienziale profonda'. Riprendendo in modo brillante autori classici della sistemica come Bowen, Whitaker, Satir, Boszormenyi-Nagy, integrati con autori come Laing, Greenberg, Mahoney, Erickson, gli autori costruiscono una terapia sistemica imperniata su una ecologia delle emozioni. Il risultato è quello di una proposta che dà importanza alle emozioni e ai bisogni e fa da contrappeso all'individualismo, al presentismo e all'ossessione per la produttività che ledono le nostre vite, tagliando le radici storiche e familiari'. Dall'Introduzione di Raul Medina.

Questo che avete davanti non è (solo) un libro. È una visione, un sogno, un delirio, una meditazione, un atto d'amore, un viaggio. Una visione di infinite realtà; un sogno senza sonno; un delirio generatore di mondi; una intensa meditazione; un grazie pieno d'amore all'insondabile mistero della vita; un viaggio di ritorno. E Mauro Frojo non è (solo) uno scrittore, ma un appassionato visionario, un indomito esploratore, un'anima che vive danzando, disegnando, con naturale eleganza, inedite coreografie con l'esistenza. Addentrarsi nei suoi meravigliosi imberci è davvero un'esperienza speciale, una percezione multisensoriale, un silenzioso stupore. Ogni immagine è un magico caleidoscopio, ogni parola un potente mantra. L'incedere avviene tra la voglia trepidante di andare oltre, di esplorare ulteriori orizzonti e la necessità esistenziale di indugiare sul momento presente, sostare o, più semplicemente ed essenzialmente, stare.

Qual è il significato della parola 'fallimento' nell'ambito della psicoterapia e, nello specifico, della psicoterapia sistemico-relazionale? Partendo da questo quesito, il testo, nell'analizzare il difficile lavoro dello psicoterapeuta, parte dal presupposto che sia importante abbandonare quella idealizzazione che spesso decanta il terapeuta come colui che è deputato alla guarigione o alla salvezza di qualcuno. Il testo, strutturato in una narrazione sotto forma di dialogo tra un docente e un allievo in psicoterapia, apre alla possibilità di interrogarsi, chiarire passaggi, promuovere spazi di pensiero su quanto può emergere dal fallimento terapeutico, che va considerato anche un'esperienza formativa, perché contribuisce a dare forma al lavoro clinico e al terapeuta stesso. Prefazione di Maurizio Andolfi.

Cosa succede agli uomini nel XXI secolo? Perché è difficile chiarire in cosa consista una mascolinità sana alla luce dei cambiamenti culturali del secolo scorso? Perché l'uomo teme o evita la paternità o la responsabilità? Il testo analizza i concetti di mascolinità e paternità e la loro interconnessione. Alla luce della progressiva decostruzione dell'identità maschile e della diserzione degli uomini dalla paternità, si propone il loro recupero, considerandoli elementi necessari per una rivalutazione del maschile. Parte di questi meccanismi sono già presenti nei rituali di transizione e iniziazione di diverse culture, così come nelle fonti mitologiche, nelle religioni e nell'epica letteraria fin dall'antichità. L'autore avanza una proposta per trasferire questa analisi nell'intervento psicoterapeutico, sia esso individuale, di coppia e familiare, considerando la psicoterapia uno dei pochi spazi rituali disponibili in cui realizzare questo recupero.

'Anche gli psicoterapeuti hanno famiglie', potrebbe essere il titolo di questo libro, ricco e stimolante, in cui il fuoco dell'attenzione è sulla famiglia di origine degli psicoterapeuti e, specificamente, dei terapeuti familiari, considerando quali implicazioni e influenze essa eserciti sia sul livello di sviluppo psicologico del terapeuta in formazione sia sulla sua stessa scelta professionale. I saggi contenuti in questo volume offrono un panorama affascinante di esperienze di incontro diretto con le famiglie d'origine, e delle diverse modalità e tempi in cui esso può essere proposto: dalla convocazione di membri significativi della famiglia d'origine dell'allievo durante il racconto del genogramma o, successivamente, davanti al gruppo di formazione, a workshops residenziali multifamiliari, a incontri con i familiari di terapeuti maturi (nella singolare esperienza presentata da Matteo Selvini). dalla Prefazione di Luigi Onnis

Uno stato sognante, tra la risacca e il canto di Nausicaa, invade il cervello di uno psichiatra psicoanalista che rivive la sua biografia nei miti di violenza e sesso sognati da Omero e agiti dai suoi eroi. Con ironica attualità rompiscatole stravolge sia i siti: Capri, Itaca, Troia, Dublino, Utopia, Poona, le Colonne d'Ercole fino all'Ade; che gli eroi: Achab, Simbad, Sherazade, Polifemo, Penelope, Gregor Samsa, Osho Rajneesh, Plinio il Vecchio, magari fino a Perseo e Medusa che studiano Freud per arrivare a Circe. Il tutto in prigionie di isolamenti isolani la salvezza dalle quali può essere solo riposta nella migrazione permanente: dalla propria testa e quella degli altri, usando i piedi e le ali, per entrare e uscire da riti di iniziazione (Guerra, Droga, Verginità, Antropofagia, Trapianti, Tantra, Contagio, Lock Down).

Molti dei serial killer vivono una apparente normalità sociale; uno di loro affermava 'Noi serial killer siamo i vostri figli, i vostri mariti, siamo ovunque'. Infatti, va considerato che, a volte, la peggiore delle pazzie si nasconde sotto un'apparente e ineccepibile normalità; ed è proprio questo il filo conduttore, il principio che guiderà la narrazione del volume. Laddove un velo di quotidianità nasconde ciò che è patologico, è necessario approfondire la natura del conflitto tra bene e male che si ripropone continuamente nelle nostre menti. Ma cosa succede quando le nostre difese non riescono più a contrastare la pericolosa ed insana spinta a suscitare il dolore altrui e la sua morte? Quali sono gli aspetti che hanno destato nelle menti dei serial killer una destabilizzazione tale da portarli a togliere la vita ad altri esseri umani? E soprattutto, vi sono elementi caratterizzanti che possono distinguerli da noi? E quali potrebbero essere questi elementi?

Il testo propone una riflessione sul ruolo e sulla metodologia di lavoro dell'assistente sociale. Le autrici propongono come riferimento teorico il modello sistemico relazionale simbolico esperienziale, utile a trasferire l'assistente sociale da una logica meramente assistenziale a una logica trasformativa, tesa ad aprire i contesti al cambiamento, a cogliere e usare l''insolito' come stimolo di discontinuità nella trama delle relazioni. Il libro individua dei passi utili a costruire un'ipotesi di intervento attraverso una lettura complessa del disagio sociale e nel loro contesto, anche attraverso l'esemplificazione di casi. Sottolineando la funzione fondamentale della formazione continua, si evidenzia l'importanza della supervisione come strumento che promuove il benessere dell'operatore, a cui permette un sostegno nei momenti critici della propria esperienza lavorativa, soffermandosi, in particolare, sulla dimensione emotiva, la più difficile da decifrare ed utilizzare in modo corretto nel rispetto della deontologia professionale

Ciascuno di noi ha bisogno di ispirazioni. A volte arrivano, ma non le cogliamo, non è il momento, non siamo in sintonia, siamo presi da altro. A volte giungono a noi inattese, ci sorprendono, richiamano con forza la nostra attenzione. Altre volte le troviamo perché le cerchiamo, con tenacia e determinazione. A volte sono luce improvvisa, che altrettanto improvvisamente svanisce. Altre volte, però, ci colpiscono profondamente, pervadendo tutto il nostro essere e persistendo dentro di noi, tanto da diventare, non solo in quel momento, energia propulsiva capace di spingerci un po' più avanti. Può essere, per esempio, uno spettacolo della natura, un viaggio, un sogno, un incontro, una poesia, un libro, una teoria, un concetto, una musica, una canzone, un quadro, uno spettacolo teatrale, un film, un silenzio, una meditazione, uno stato d'animo, uno sguardo, un progetto, una visione, una vibrazione che attraversa il nostro essere, un sapore, un odore, una speciale intuizione, una intensa emozione, una perdita o un evento drammatico che ci fa apprezzare in modo inedito il dono dell'esistere, una valorosa testimonianza di un altro essere umano, un amore, l'amore...

'Ma che cosa ha questo bambino?' 'Il mio bambino è diverso dagli altri bambini?' 'Da un po' di tempo non lo riconosco più'. Sono sempre più in aumento le domande e le ammissioni preoccupate che i genitori si pongono, lasciandole spesso senza risposta, sui loro figli. Al cospetto di un disagio emotivo o di condotte anomale i genitori avviano la ricerca affannosa di chi consultare, facendo i conti con un disorientamento accresciuto al cospetto di percorsi di variegata impostazione metodologica e teorica. Il testo introduce il modello teorico-clinico di impostazione psicoanalitica, per consentire ai genitori di utilizzare il tempo breve della consultazione senza pregiudizi, false speranze o timori inesplicabili, che talvolta possono impedirne l'avvio. Con l'ausilio di brevi flash clinici, l'autrice mette a fuoco la qualità dell'esperienza relazionale nell'incontro. Il testo vuole essere utile anche a coloro che, nell'esercizio delle professioni di aiuto, potrebbero giovarsi di nuove prospettive metodologiche.

Messo a punto undici anni fa, il Cronogramma rappresenta uno strumento ormai consolidato nella letteratura psicoterapeutica. Utilizzando il tempo come riferimento epistemologico, il Cronogramma costituisce un prezioso ausilio per la lettura delle storie familiari implicate nei processi terapeutici, applicabile nell'ambito della clinica, della formazione e della ricerca. Il testo si propone come un manuale per l'approfondimento e l'utilizzo del 'Cronogramma 2.0', la nuova versione del programma. L'aggiornamento della versione originale è stato messo a punto, da un lato, per intercettare alcuni cambiamenti della struttura del programma, dall'altro, per fornire una versione informatica più intuitiva e maneggevole. Corredate da figure che mettono a confronto originale e nuova versione, le pagine del testo si propongono come un prezioso ausilio per la comprensione e l'applicazione del programma.

Un manoscritto, ricevuto da un'amica, viene letto e riportato fedelmente dall'autrice, così come le è stato consegnato. Si tratta di un viaggio nella memoria dell'infanzia e dell'adolescenza che acquista senso, valore e spunti di riflessione che oltrepassano il racconto della storia narrata. Gli eventi del passato, ricordati con sguardo e nuovi occhi, diventano itinerari illuminanti per le stagioni del tempo che sarà.

Marcel Sassolas, a partire dalla sua lunga esperienza di psichiatra nelle strutture extraospedaliere per persone affette da psicosi o da gravi disturbi di personalità, ha sviluppato una teoria applicata alla cura interpersonale inserita nella realtà clinica quotidiana. Egli ne ha precisato il quadro clinico attraverso la descrizione del funzionamento e dell'evoluzione nel corso del tempo di differenti strutture di cura: trattamenti a domicilio, comunità terapeutiche (cure a lungo termine), centro crisi (cure a medio termine), prese in carico ambulatoriali intensive, servizi sociosanitari per disabili adulti. Egli ha messo l'accento sulla necessità di interrogarsi sempre, in équipe e per ogni paziente, sulla funzione curante in modo da evitare i due scogli che minacciano quelle strutture: il torpore e la confusione. La penna dello psichiatra è una lucida riflessione sulla trasmissione di un'eredità: è in corso un arretramento del pensiero nel campo della cura psichiatrica. La psichiatria centrata sulla relazione interpersonale, che ha bisogno di tempo e di pazienza, non riscuote più i favori di un'epoca spinta a sentirsi immediatamente efficiente.

La recente emergenza del Covid19 ha rilanciato nel mondo clinico il dibattito sulla psicoterapia online. Inscritto nel tessuto identitario digitale contemporaneo, il tema avanza proposte di cambiamento e di innovazione, alimentando un confronto che investe le stesse fondamenta della disciplina. La dogmatica contrarietà cementata in parte dei tecnofobi e l'acritico entusiasmo che alberga in parte dei tecnofili rischiano di proporsi, al riguardo, come cartine di tornasole di posizioni semplicistiche, soprattutto inutili, di fronte a un processo complesso. Il testo affronta l'argomento analizzando in termini complessi gli aspetti pragmatici, sintattici e semantici richiamati dall'ipotesi di un trasferimento, totale o parziale, del lavoro terapeutico sullo schermo. L'analisi è rivolta ai due ambiti interessati dal cambiamento, quello clinico e quello formativo.

I cormorani sono uccelli marini che prima di abbandonare il nido regrediscono a comportamenti appresi nelle prime ore di vita, dondolano, pigolano, per poi spiccare il volo. Fanno un passo indietro per farne due in avanti, in una sorta di reprogressione biologica. Questa metafora viene ripresa dall'autore per spiegare la sua filosofia terapeutica nel trattamento individuale dei pazienti, approfittando delle risorse della famiglia d'origine e dei partner. Dopo un breve periodo in cui si stabilisce una relazione di fiducia nel terapeuta e si individuano i nodi irrisolti nel seno della famiglia di origine, ritornare per rifare le valigie e ripartire di nuovo significa approfittare di un incontro emozionale che permetta il nutrimento affettivo e la conferma del Sé dei pazienti per poi spontaneamente ripartire, più forti, nella prosecuzione della psicoterapia e della ricerca di un progetto esistenziale proprio.

Il testo, nel proporre alcune declinazioni operative del modello sistemico-relazionale nell'ambito del setting familiare e della formazione, si sofferma sulle correlazioni tra funzionamento delle relazioni interpersonali, pensiero clinico e interventi psicoterapici alla luce della definizione della virtualità, intesa, prim'ancora che digitale e tecnologica, come funzione del mentale e dello psichico. Il virtuale a cui fanno riferimento i terapeuti è, nell'opinione dell'autrice, parte integrante dei processi di conoscenza, costituendo una funzione rappresentativa, per eccellenza, evocativa, descrittiva, creativa, estetica, letteraria, artistica, che, come tale, si arricchisce nella relazione terapeutica di una pluralità di senso che trova nella narrazione e nel racconto biografico la sua primaria ed evidente rappresentazione. Psicologi, psichiatri, psicoterapeuti, consulenti sono mediatori di processi culturali ma, soprattutto, esperti negli ambiti clinico-scientifici dell'area della salute mentale: maneggiano i dispositivi di cura, provando a sfrondare il disagio psichico e le origini della sofferenza psicologica di quegli aspetti potenzialmente distruttivi.

'Perché in-quadro? Perché un artista mette in-quadro il suo mondo interiore, mostrando in esso la propria intimità, allo stesso modo in cui uno psicoterapeuta mette in-quadro la personalità di chi ha di fronte, cercando di farne emergere la parte più profonda. In questo, arte e psicologia si somigliano. Entrambi hanno l'inconscio come luogo da ricercare. Le persone vivono nei loro gesti e nei ricordi delle persone che le hanno conosciute. Tutto questo non sarebbe mai stato possibile senza il dottor Viparelli. E grazie a lui ho capito una cosa importante: che è attraverso le crepe che passa la luce. Io ora so che la dislessia è stata la mia fortuna. Ho scambiato le lettere, le parole e le frasi per la linea, il tratto, il colore: ho imparato a scrivere con il disegno e la mia anima ha avuto come insegnante l'arte.'

Questo libro è un viaggio all'interno dell'animo umano. La Cura Undici racconti nei quali le vicende dei protagonisti incrociano, da un lato, le vite dei personaggi dei romanzi della letteratura dell'800 e dell'900 e, dall'altro, i principi delle neuroscienze.Al centro di questa originale costruzione narrativa si muove il terapeuta, che ci guida alla scoperta del mondo interno dei suoi pazienti, impegnati nella difficile rielaborazione ed accettazione della sofferenza. I percorsi terapeutici intrapresi consentiranno a ciascuno di loro, grazie alla procedura di volta in volta adeguata al caso, dal tradizionale approccio cognitivo-comportamentale alla mindfulness fino alla EMDR, di accogliere il proprio dolore, attraverso la pratica della consapevolezza - comprensione - accettazione, e di averne cura.

In ambito organizzativo dove coesistono persone, gruppi, culture ed interessi diversi, qualsiasi cambiamento porta inevitabilmente ad una rivoluzione dello status organizzativo esistente. Una minaccia all'equilibrio conquistato in precedenza può generare emozioni spesso in contrasto con lo spirito che dovrebbe guidare il cambiamento. Emozioni come la paura possono innescare meccanismi di difesa che non favoriscono la creazione di un clima organizzativo armonioso. Di tale realtà l'imprenditore deve necessariamente prenderne consapevolezza affinché le innovazioni, volute o necessarie per la sopravvivenza dell'azienda, non si rivelino in pratica un fallimento. Coinvolgere uno psicologo del lavoro nei progetti di innovazione è un atto necessario per aiutare gli attori del cambiamento a traghettare da una situazione iniziale messa in crisi dall'innovazione a quella risultante dal cambiamento e, soprattutto, a comprendere che qualsiasi cambiamento non è un momento qualsiasi.

Se l'efficacia terapeutica si realizza a partire dalla relazione, nel qui e ora dello spazio clinico, diviene essenziale il riconoscimento da parte del terapeuta delle emozioni, sia positive sia negative, suscitate dall'incontro con l'altro. La loro corretta gestione costituisce un fattore rilevante che contraddistingue la qualità terapeutica. Infatti, il setting clinico, per la sua specifica intensità, provoca inevitabilmente anche al terapeuta reazioni emotive profonde da utilizzare per rendere trasformativa l'esperienza terapeutica. È ormai superata la convinzione secondo cui esse rappresentino esclusivamente una fonte d'interferenze da evitare. Tuttavia, tali reazioni vanno riconosciute, accettate ed elaborate secondo un progetto terapeutico consapevole, le cui finalità e procedure il terapeuta deve padroneggiare pienamente. L'argomento scelto è anche un omaggio e un riconoscimento al modello formativo della Scuola Romana di Psicoterapia Familiare, diretta da Carmine Saccu, che ha posto da sempre grande attenzione al tema del vissuto del terapeuta. In tale modello, il lavoro sulle proprie risonanze è indispensabile per attingere metafore, creatività, ironia.

La difficoltà di trascrivere un colloquio clinico rappresenta da sempre una delle problematiche centrali del lavoro psicoterapeutico, alimentando un dibattito che parte da Freud. La necessità di una trascrizione fedele del testo si trova a fare i conti con la soggettività del terapeuta e con la particolarità dei mezzi di trascrizione, analitici e sintetici, di cui si dispone in letteratura. Il libro propone una mappa concettualizzata, la Trascrizione Clinica Sintetica (TCS), uno strumento per riassumere il colloquio clinico attraverso una sintesi ragionata. La TCS può risultare utile, in termini sintattici e semantici, per sintetizzare i nuclei narrativi e i significati terapeutici delle informazioni, in termini pragmatici, per rintracciare nuove possibili direzioni nella viabilità terapeutica.