'Il Libro della Regola stabilita in modo inequivocabile sulle condizioni che sono indispensabili per la Gente della Via di Allah': 'Il mio scopo in questo breve trattato è quello di spiegare la stazione della Maestria ed i suoi requisiti, la stazione dell'aspirante ed i suoi requisiti, come deve comportarsi la Gente della Via di Allah e come essi devono trattare la via di Allah [...] Invero l'epoca attuale è piena di false e grandi pretese: non c'è aspirante veridico che percorra la via con piede fermo, né Maestro realizzato che gli dia il buon consiglio, lo faccia uscire dalla frivolezza della sua anima e dalla sua ammirazione per la sua opinione, e gli faccia capire la via del Vero. L'aspirante pretende di avere la Maestria e la supremazia e tutto questo è confusione e illusione...' (Ibn Arabi)

In questo libro l'autore intende presentare brevemente l'islam sciita duodecimano e affrontare i dubbi dottrinali più comuni e le principali differenze tra le diverse scuole islamiche.

L'uguaglianza di genere è stata accettata all'interno del principio dei diritti umani come diritto umano fondamentale, e il prerequisito per il godimento dei diritti umani, raramente contestato, è la non discriminazione. In particolare, una delle questioni più importanti discusse nella comunità internazionale riguardo ai diritti delle donne è la 'violenza di genere', espressione con la quale si indicano tutte quelle forme di violenza, da quella psicologica e fisica a quella sessuale, dagli atti persecutori del cosiddetto stalking allo stupro, fino al femminicidio, che riguardano un vasto numero di persone discriminate in base al sesso. Al fine di contrastare la violenza di genere, sono particolarmente importanti la ricerca e lo studio delle problematiche femminili. A questo scopo e nel quadro del piano d'azione del governo della Repubblica Islamica dell'Iran, l'Autore ha cercato di illustrare la prospettiva della Sharia islamica riguardo alla visione della donna in generale e alla violenza di genere in particolare.

In questo libro vengono analizzati gli eventi e le ragioni che in Iran favorirono la diffusione del Sufismo (tasawwuf), i più grandi Maestri e le relative opere, e le ragioni del successivo declino dell'autorità di alcune Confraternite. Vengono anche discusse la nascita di movimenti mistici e presentate alcune singole personalità che non vollero definirsi seguaci del Sufismo e non aderirono ad alcuna Confraternita, ma che preferirono considerare se stessi semplici credenti che perseguono la gnosi (irfan) e la Conoscenza divina.

Testi tradizionali tradotti dall'arabo dal Qadi Abul Rahim Omar.

In quanto appartenenti a una delle scuole islamiche, gli Sciiti sono antichi quanto la storia dell'Islam. Questo breve lavoro, al fine di presentare una panoramica generale dell'Islam sciita, si basa su fonti sia religiose che extrareligiose, attingendo anche a fonti sunnite e a libri di autori non musulmani.

Il presente lavoro è uno studio comparativo in cui è stata esplorata la questione dell'invocazione nelle religioni divine, le quali hanno un'unica origine e destinazione e il medesimo messaggio per l'umanità. In particolare, si è approfondito il confronto tra gli insegnamenti del Sacro Corano e quelli della Bibbia (Antico e Nuovo Testamento) circa la natura, la filosofia e l'importanza dell'invocazione.

Le feste e le celebrazioni riflettono le bellezze, la storia, la cultura e la civiltà di una regione o di un paese. L'Iran è una nazione multietnica e un insieme unito e coeso di religioni diverse; questa diversità porta con sé una serie di feste e celebrazioni popolari che hanno luogo in Iran durante tutto il corso dell'anno. I giorni festivi hanno varie radici, come le antiche credenze della tradizione zoroastriana basate sul calendario Jalali, o le ricorrenze islamiche basati sul calendario lunare. Questo libro intende essere una guida essenziale che invita a scoprire l'affascinante mondo delle feste e delle celebrazioni iraniane, un caleidoscopio di tradizione, spiritualità, spirito di comunità e vibrante patrimonio culturale.

'In questo libro credo di aver raggiunto tre obiettivi: il primo spiega le origini del fenomeno ufologico in base alla metafisica tradizionale, l'escatologia e la demonologia; il secondo traccia lo sviluppo del mito UFO come sistema contemporaneo di fede, sia che prenda la forma di una serie di speculazioni para-scientifiche, che quella di una pseudo-religione, o entrambe insieme; il terzo mira a smascherare il succedersi delle varie attività umane finalizzate all'inganno che si sono sviluppate attorno all'argomento, soprattutto dopo la Seconda Guerra Mondiale, portando avanti la raccolta d'informazioni riguardo alla loro natura, ai metodi e ai possibili intenti'.

Quando il re Filippo IV di Francia decise di abbattere l'Ordine dei Templari, il 13 ottobre 1307 furono arrestati decine di Templari, compreso il Gran Maestro dell'Ordine Jacques de Molay. L'autore è andato quindi alla ricerca di ciò che può aver generato il 'teorema dell'eresia templare', per capire se dietro i capi d'imputazione contestati ai templari vi potessero essere simboli, riti, dottrine inerenti a una via iniziatica cristiana, volontariamente o involontariamente, deformati e alterati. L'autore giunge così alla conclusione che sia l'impianto generale accusatorio che si voleva dimostrare, sia le singole confessioni, estorte con le torture o suggerite con le minacce, non siano totalmente prive di fondamento, ma che priva di fondamento è solo l'interpretazione che ne viene data.

L'Islam è una religione universale, e la sua presenza può essere notata in tutto il mondo attraverso le conversioni o la migrazione. A ogni modo, il simbolo più visibile della presenza dell'Islam in Occidente è lo Hijab. L'Islam ha introdotto lo Hijab come parte della dignità e della modestia nell'interazione tra i membri di sesso opposto, e per donare loro serenità e pace interiore.

Per quanto nel titolo compaia il concetto di Essere (al-wu?ûd), non si può dire di avere a che fare con un trattato di ontologia, né teologicamente, né filosoficamente; come pure non si tratta di un compendio di cosmologia, se si considerano i gradi interni riferentisi ai sette cieli e gli ultimi riferiti al mondo terreno. Il fatto che i primi sette gradi siano riferiti al Principio e che il primo tratti dell'Essenza, collocando all'origine di tutto la Nube Oscura, lo pone come una fra le più elevate trattazioni del tasawwuf, la via sapienziale islamica, il cui scopo è fornire un supporto meditativo e di contemplazione sui molteplici stati dell'Essere che dal Principio scaturiscono ed a Lui costantemente ritornano. Si tratta di una tra le ultime opere dell'autore, breve ma densa, in cui la terminologia tecnica si affianca a richiami coranici ed evocazioni della sunna profetica.

Nel Sacro Corano si trovano riferimenti non solo alle scienze teologiche, sociali, morali o giuridiche, ma anche alle scienze naturali. Sebbene nei primi secoli della storia islamica la Rivelazione divina e gli insegnamenti del Profeta Muhammad favorirono lo sviluppo delle scienze e la ricerca della conoscenza da parte della Ummah, negli ultimi secoli questo slancio si è affievolito per poi arrestarsi quasi del tutto. Questi saggi brevi intendono, quindi, attirare l'attenzione dei musulmani sull'importanza della Scienza e della conoscenza nell'Islam. In essi il lettore troverà una base completa della filosofia, dell'etica e della natura della scienza secondo la prospettiva coranica.

La Rivoluzione Conservatrice sembra incarnare un ossimoro oltre che evocare scenari lugubri, eppure autori distanti dalla Destra come Massimo Cacciari e Marco Tronti, solo per citarne due, ne hanno compreso lo spessore e la rilevanza storico-filosofica. Prospettiva alternativa sia alla Repubblica di Weimar che al Nazionalsocialismo, la Rivoluzione Conservatrice è un antidoto estetico alla Rivoluzione Francese. Questo testo mette in evidenza i rapporti geopolitici che il Romanticismo politico ha espresso a proposito di un'Europa dei popoli che guarda ad Est. Postfazione di Andrea Virga.

Nei saggi Luiz Maio Ruiz analizza alcuni aspetti teorici e pratici dell'Islam e del Sufismo mettendoli anche a confronto con le basi epistemologiche della scienza moderna e alcuni dei temi più discussi della storia della filosofia, mentre attraverso le sue poesie Lilly Di Benedetto racconta alcune esperienze interiori e il rapporto con il Divino vissuti lungo il suo percorso sufi.

'Il presente lavoro si pone come obiettivo l'analisi per sommi capi del progressismo nella sua evoluzione storico-filosofica, dagli esordi ai giorni nostri. Molto spesso chi giunge a comprendere e, di conseguenza, a criticare l'ideologia progressista tende a scindere nettamente la sua recente degenerazione dalle origini incorrotte. È una vecchia storia, quella per cui l'idea è buona a prescindere dai frutti guasti che produce. La si è sfruttata impunemente anche per giustificare il puntuale scollamento fra teoria e pratica che l'applicazione delle idee socialiste rendeva invariabilmente manifesto a ogni latitudine: l'orrore non era il socialismo in sé, ma il modo in cui era stato applicato. Quanto si proverà ad argomentare e a documentare qui, più prosaicamente, è come invece i germi dell'attuale stato di degenerazione fossero nitidamente rintracciabili all'interno del suo stesso nucleo teorico.'

Il presente libro, che ha come fonti i testi fondamentali dell'Islam, affronta l'importante tema dell'ambiente e delle modalità di interazione e relazione dell'uomo con l'ambiente stesso. Il libro è un raccolta di lezioni, discorsi e scritti dell'Ayatollah Javadi Amoli, che fornisce analisi, studi e riflessioni stimolanti al dibattito contemporaneo sulla questione, mettendone in luce anche gli aspetti etici e metafisiche che possono essere fonte di ispirazione non solo per le Istituzioni e le Organizzazioni internazionali che si occupano di questioni ambientali, ma anche per il singolo individuo, perché se è inutile 'tentare di creare un mondo migliore sulla base di una umanità peggiore', è paradossale immaginare un'umanità migliore senza tener conto del Creatore dell'uomo e fare la sua Volontà 'come in cielo così in terra'.

Quest'opera raccoglie poesie che intendono parlare in forma poetica di esperienze mistiche personali e dottrine spirituali attinte da varie tradizioni religiose sia orientali che occidentali.

John Ruskin (1819-1900), una delle più straordinarie figure intellettuali della cultura vittoriana, è noto soprattutto per le sue particolari competenze nel campo dell'arte figurativa e dell'architettura. Nelle lezioni tenute all'Università di Oxford nel 1870, dove era docente di Belle Arti, egli offre eloquenti dimostrazioni delle sue conoscenze nel mondo dell'arte. Eppure non manca mai di stupire il lettore con approfondimenti di natura filosofica e spirituale, dissertando su religione e morale, discipline a suo parere fondamentali per l'educazione dell'umanità del suo tempo, una umanità che egli già vedeva sviata verso il falso mito del progresso e di un sistema di produzione e consumo decisamente accelerato e innaturale.

Oggetto del presente studio è l'origine della tradizione cristiana. L'origine non può che essere iniziatica ed esoterica, e non esclusivamente religiosa, il meno derivando dal più e non viceversa. Le due parti che compongono il testo sono dedicate rispettivamente alla gerarchia apostolica e alla fondazione del Cristianesimo. La gerarchia apostolica è interpretata alla luce del simbolismo concernente la costituzione dei centri spirituali, mentre la fondazione del Cristianesimo è vista in relazione all'organizzazione iniziatica alla quale erano ricollegati Gesù Cristo e Giovanni Battista. Il Centro Spirituale cristiano era un Centro Spirituale ebraico, solo dopo la separazione fra Cristianesimo ed Ebraismo divenne il Centro Spirituale della tradizione cristiana resasi indipendente dalla matrice giudaica. Verrà preso in considerazione rispetto al suo simbolismo, alla sua azione di presenza, alla concordanza con le rappresentazioni simboliche di altre tradizioni e, soprattutto, in quale modo abbia determinato la nascita della religione cristiana.

'Dhu l-fiqar' è la Spada che il Profeta Muhammad donò al generò Alì, simbolo del Grande Jihad islamico, cioè il grande sforzo interiore di ogni uomo contro le proprie debolezze e i propri vizi, per migliorare i propri comportamenti sulla Via della ricerca della Luce. L'Ordine della Spada Dhu l-fiqar è una delle Vie iniziatiche che si rifà alla tradizione della Cavalleria Islamica, che fonde uniformemente gli aspetti esoterici della Profezia Muhammadiana con gli aspetti essoterici della dottrina dell'Islam. La natura dell'Ordine 'Dhu l-fiqar' è simboleggiato dal Codice d'Onore, dai suoi Principi Universali e dal Viaggio iniziatico del potenziale Cavaliere, e ripropone con forza l'epopea dell'antica Cavalleria Iranica, inglobata dall'Islam, che l'ha perfezionata alla Luce dei dettami del Corano.

Un'analisi approfondita e documentata della Repubblica islamica dell'Iran - dai principi religiosi (usul al-din) della Costituzione all'assetto politico-istituzionale, dal modello economico allo status delle scienze, dai 'miti fondatori' (l'azione di Mosè/Khomeini contro il Faraone/Scià, il culto del martire/eroe ispirato all'Imam Hussein) alle attività produttive (industria, artigianato, agricoltura), dalla protezione delle minoranze religiose alla centralità della famiglia - alla luce degli insegnamenti e delle dottrine della Tradizione, secondo cui il potere temporale deve sottostare all'Autorità spirituale, depositaria dei 'principi' che, in condizioni normali, dovrebbero ispirare il potere politicoamministrativo, e di riflesso tutti i settori e gli aspetti della vita.

La storia di Ashurà, sebbene triste e tragica, è sempre stata, nel corso della storia, fonte d'ispirazione per grandi cercatori di libertà e illustri pensatori del mondo. Ashurà non è più un giorno, ma un mito, non è un mero evento storico, ma un modello di vita e azione per tutti coloro che cercano la Verità e amano la rettitudine, la libertà e la giustizia. Quest'opera è una narrazione illustrata degli eventi che portarono allo scontro con il Califfo Yazid e alla battaglia di Karbala, adatta soprattutto a bambini e adolescenti, poiché presenta, sulla base delle fonti storiche tradizionali, uno dei momenti più eroici e tragici nella storia dell'Islam sotto forma di fumetto, in un linguaggio semplificato e con decine di accurate illustrazioni.

Il nome di Martino evoca subito qualcosa di marziale, eppure la sua figura, caratterizzata più da imprese dello spirito che da quelle belliche, rappresenta per i devoti della Tradizione l'esempio di chi, partendo da una connotazione mondana ed equestre, ha indirizzato la propria vocazione verso la via contemplativa. Il suo esempio di vita e di santità è tipico del Cristianesimo, e in particolare di quello occidentale. L'enorme diffusione del suo culto nei diversi paesi europei è testimonianza di quanto la ecclesia seppe guardare a Martino come ad un esempio di fedele perfetto, apostolo del Vangelo prediletto dall'Altissimo. Con la prefazione di s.e. mons. Antonio Suetta, vescovo di Ventimiglia-San Remo.