PU-PÌU-PU-PÌU è un merlo considerato molto strano dai suoi fratelli e dalle sue sorelle. Fa il contrario dei suoi congeneri, passa l'inverno nel profondo nord, dove i campi sono un mare sconfinato di rosa, portato dal vento dopo l'ultima glaciazione, gli immensi trattori sono burberi e brontoloni, e le case macchie rosse di mattoni. L'estate vive ai piedi delle alte montagne, dove l'aria odora di bosco e di muschio, le vecchie abitazioni sono fatte con le pietre grigie lasciate dal ghiacciaio, e la terra marrone dei curatissimi orticelli cinti da merletti metallici è tutta un'esplosione di vita. PU-PÌU-PU-PÌU racconta di sé stesso e dei suoi due mondi tanto contrapposti. Ascolta le voci dei lombrichi e degli altri abitanti della terra, ma anche delle pale eoliche e della terra stessa. Ognuno vede le cose in modo diverso, ognuno ha problemi e fissazioni differenti, ognuno vorrebbe parlare più forte degli altri. Per le sue sorelle PU-PÌU-PU-PÌU si inventa tutto, ma lui sa che quella che capta è una cacofonia stimolante e molto istruttiva, anche se certo alla lunga un po' stancante.

Proviamo a stare nell'orto con lo sguardo rivolto oltre e le mani occupate a trarre la maggior varietà possibile da uno scampolo di terra sottratto per un po' alla dimensione selvatica del bosco e instabile del pendio. Semplice agli occhi del visitatore, l'orditura dell'orto è il frutto di una nutrita serie di scelte che fanno di questo luogo un grande condensatore, non solo di lavoro, ma di significati, e dell'ortista, un battitore libero. Chissà che l'orizzonte di un orto famigliare non sia un punto di vista interessante da cui guardare alle comunità di montagna, all'agricoltura e alla salvaguardia del pianeta? Per noi lo è stato. Da questa intuizione ha avuto origine questo libro.

Attori e geni della lampada in crisi di identità, timbratrici con mire hollywoodiane, servizi igienici logorroici, direttori di cooperativa sognatori e luterani, tenzoni cavalleresche contro il Covid. E ancora: uomini e donne intolleranti alla tolleranza, campi di girasole al gelato, agenti di spionaggio salariare. Insomma, un mondo dove le regole abituali sono messe a nudo e riscritte dallo sguardo straniante, dalle frustrazioni e dalle mirabolanti ambizioni dei protagonisti di dieci dialoghi impossibili. Attraverso rapide annotazioni, battute fulminanti, nonché un immaginario paradossale che stupisce e accende, le autrici e gli autori di 'Che tempi per essere vivi' ci restituiscono un racconto del quotidiano, delle piccole cose e dei grandi temi di oggi, acuto e spiazzante. Dove non tutto - per fortuna - va come dovrebbe.

Questo diario racconta l'origine e lo sviluppo di una comunità resiliente, la sua possibile azione in una vallata alpina delle Alpi centrali italiane, la Valle Camonica. Custodisce quattro film realizzati nell'arco di due anni di riprese e intende smuovere uno sguardo critico sul concetto di resilienza. Si pone in questo senso degli intenti educativi e ci offre la possibilità di guardare alla resilienza da quattro punti di vista diversi e egualmente rilevanti. Guardando alla vita quotidiana di un agricoltore; cogliendola in un momento critico della vita di una vallata e di un'azienda agricola, il passaggio della Tempesta Vaia; guardando alla resilienza attraverso due forme di organizzazione collettiva e dal basso: lo sviluppo di una filiera agro-alimentare dei cereali e la nascita di una rete di agricoltori. È un progetto educativo sviluppato dalla Casa Museo di Cerveno nell'ambito del progetto Coltivare paesaggi resilienti.

Questo piccolo progetto editoriale vuol essere uno strumento di lavoro per insegnanti ed educatori. È nato grazie ad un percorso prima di formazione per adulti e poi di sperimentazione nelle scuole di un approccio educativo che sceglie il bosco come terreno elettivo di esplorazione di sè. Ha coinvolto le cooperative sociali Il Cardo di Edolo, Arcobaleno di Breno, Azzurra di Darfo, aderenti al consorzio Solco Camunia e le scuole primarie di Edolo, di Cedegolo, di Ceto, di Gorzone e di Boario. Tutte queste realtà operano in una piccola valle posta al centro delle Alpi italiane, la Valle Camonica.Un piccolo kit che riunisce: gli strumenti usati nei laboratori, le domande poste ai bambini e evocate dagli stessi, gli albi illustrati raccolti e usati, le attività realizzate. Combinando strumenti e domande, domande e albi, albi e attività potrete costruire tanti percorsi diversi di esplorazione del sé nel bosco, in aula e in gruppi di diversa natura, di bambini tra i 6 e 10 anni di età.