Rosa è una donna povera e analfabeta, nata da una famiglia incapace di vivere all'onore del mondo. Un destino crudele le porterà via Giuseppe, il marito con il quale era stata felice. Sola con la figlia Gina, Rosa si troverà a percorrere un'esistenza colma di sacrifici e rinunce. Il rapporto tra madre e figlia diventerà profondo e morboso, una sorta di magica dipendenza che influenzerà negativamente le scelte più importanti. Tullio, onesto lavoratore, sposerà Gina soltanto per mettere fine alla sua solitudine, tacita conseguenza di una gioventù bruciata nei dispiaceri. I tenui colori della Liguria sono intercalati dai silenzi delle colline del Monferrato, dal grigiore delle strade di Torino distrutta dai bombardamenti, dalla statica tranquillità delle valli di Lanzo e dalle lunghe notti trascorse ai bordi di una foresta di betulle nel cuore della Svezia.

Un uomo ricco, per non sembrare uno sfaccendato o un parassita, arriva al punto di pagare qualcuno che lo assuma, così da risultare una "persona che lavora". Una ragazza, cattolica e attivista per la vita, per costringere il compagno ad accettare di fare un figlio arriva al punto di compiere un'azione improponibile. A un giovane idraulico non è permesso esercitare, a vantaggio di concorrenti indubbiamente meno capaci ma in possesso d'una laurea dal nome surreale. Un comune impiegato, poco amante del lavoro, realizza finalmente i suoi sogni di pigrizia grazie a un tragico attentato - a opera di terroristi islamici - che distrugge e rade al suolo l'azienda in cui lavora. Sono queste solo alcune delle storie presentate in Vangelo del cavolo, coi suoi quattordici racconti. Uno sguardo che ci conduce - con perfidia e ironia - nei "tradimenti quotidiani" di cui la vita si nutre. Tra vicende e personaggi a loro modo inquietanti: ma al contempo, stranamente, anche molto familiari.

È il 21 giugno 1994, "una ferita che ci segnerà fino all'ultimo dei nostri giorni": al piccolo Luca, di appena quattro anni, viene diagnosticato un tumore. Inizia per lui, per i suo genitori e il fratello Marco il lungo, travagliato cammino che - tra incredulità, disperazione e speranza - li condurrà nel mondo dei piccoli "angeli" del reparto Oncologia del Bambino Gesù di Roma. L'opera è stata concepita come un diario e ne ha conservato la struttura narrativa, allo scopo di privilegiare l'immediatezza, l'autenticità e l'intensità comunicative con cui è nata. Il lettore si troverà coinvolto nell'evolversi degli eventi, condividendo le paure e le speranze di Ines e dei suoi cari, insieme alle vicende umane e affettive della grande famiglia del reparto Oncologia del Bambino Gesù. La vita e la morte, la famiglia e l'amore, la lucida analisi del dolore e delle difficili prove cui l'uomo può essere sottoposto fanno de "La misura del coraggio" una testimonianza autobiografica che si offre come messaggio di speranza per le innumerevoli famiglie colpite dal dramma del tumore. I proventi dei diritti d'autore saranno destinati all'associazione Peter Pan di Roma.

In una casa deserta avviene un fatto straordinario: da un vocabolario escono tutte le parole e prendono vita. I termini eleggono democraticamente i loro leaders per definire le regole dell'avanzata nel nuovo mondo, nel quale lasceranno una misteriosa traccia di sé. Comincia così un viaggio all'interno della lingua italiana e del suo alfabeto, scandito da un algoritmo per ogni lettera. I protagonisti vanno alla scoperta della loro realizzazione negli oggetti in un continuo rimbalzare di proverbi, modi di dire e giochi di parole che si mostrano non più come semplici mezzi utilizzati dall'uomo per esprimersi, ma come veri e propri esseri viventi, con vizi e virtù della specie umana. Una storia senza fine che fa sorridere e riflettere: "Siamo quel che siamo. Semplici, utili, inutili parole".

C'è un dizionario difficile da vendere, due amanti in fuga difficili da acciuffare, un gruppo musicale difficile da mettere insieme e c'è un tizio di cui è difficile ascoltare la voce, ma vede tutto quello che c'è da vedere. C'è un capellone sulla sedia a rotelle e un tipaccio tozzo e laido, un travestito gentile, un bambino appeso sotto a un camion e la scostumata padrona di un albergo a ore. Ci sono un batterista, un bassista, un chitarrista e un cantante, tutti fusi e indimenticabili e un micio molto ambizioso. Poi ancora: un imprenditore ballerino, un presentatore ammaliante, un demagogo da marciapiede e un poliziotto duro come la pietra. E ci sono donne. Donne meravigliose, terribili, intense, assolute e luminose, che dalle mura patiscono, piangono e combattono ogni assedio.

"Swingin' Bulåggna" offre ai lettori uno spaccato della vivacissima e misconosciuta scena culturale underground che ha caratterizzato il panorama artistico bolognese fra gli anni sessanta e i primissimi anni settanta. C'erano i Judas... avevano una rondella come simbolo, contendevano ai Jaguars la palma di migliore band cittadina e suscitavano l'ammirazione di Patty Pravo sul palco del Piper. C'era Mauro Mingardi... girava film western a Castenaso sotto i tralicci dell'alta tensione, prima di suscitare scalpore per aver sconfitto Olmi e Rossellini in un importante festival cinematografico. C'erano quelli del Gruppo Teatrale Viaggiante: Loriano Macchiavelli, Luciano Leonesi, Paolo Bondioli, Guido Ferrarini... facevano teatro popolare per la cittadinanza fra cortili e chiese sconsacrate, quando Dario Fo si interessò alla loro esperienza. E c'era Sandro Toni, memoria storica della cultura cinematografica bolognese... partendo dai cineforum fino ai cinema d'essai e i cineclub ci ha traghettato alla Cineteca, oggi conosciuta e apprezzata come una delle realtà più importanti a livello mondiale.

L'olio di Argan, detto anche oro del deserto, è un olio naturale, il più caro al mondo, prodotto dal frutto dell'albero di Argan. La pianta fornisce solo pochi chilogrammi di frutta all'anno, destinati ad essere impiegati nella produzione di olio ad uso alimentare e cosmetico.

"Quello che non ha giudizio" è un romanzo d'amore. Non un romanzo rosa per sole donne. È una storia delicata, non urlata. All'apparenza semplice, lineare, tuttavia indaga nel profondo l'animo umano. Attraverso la vicenda normale di Elga, e il suo flusso di coscienza, il lettore segue il "curriculum sentimentale" della protagonista, dall'infanzia all'età adulta. Elga è una donna serena, fortunata, dalla vita piena di soddisfazioni, che cela nel cuore un segreto. Quello che non ha giudizio. Ciò che non può essere giudicato, ciò che non ha senno. "Non avevo scampo. Decisi che l'unica cosa da fare fosse lasciarmi mordere, mangiare, deglutire e poi sputare dallo sciame di facce glabre, avide e leggere che affollavano lo spazio intorno a noi. Permisi alla corrente di travolgermi, di trasportarmi. Per dimenticare. Per non pensare. Per scappare lontano, facendo tutto ciò che con Emilio non avevo mai fatto."

Filippo cresce con uno scudo mentale di ipoaffettività a protezione di emozioni e sentimenti, retaggio di una lieve dislessia nell'infanzia. Solo con Miriam sente di essere davvero se stesso. Con grande orgoglio si stacca da Letojanni, paese di nascita, si laurea in medicina e decide di approfondire gli studi sugli embrioni, le staminali e la clonazione all'ospedale Xin shan a Pechino. Il viaggio in Cina gli permetterà di vedere da vicino gli ultimi confini della scienza. A Pechino conoscerà intimamente Ling, l'isola d'amore che scioglierà i nodi nel filo della sua vita. Attorno a lui s'intrecceranno nuove vite, come quella del chirurgo Khalid o della giovane Lì, ognuna parte integrante del cammino sulla strada bianca verso le porte del cielo.

Figura di letterato e funzionario di corte tra le più interessanti del secondo Cinquecento, Battista Guarini, notissimo sullo scorcio degli anni Ottanta come autore della tragicommedia "Il pastor fidato", si manifesta qui nei primi anni Settanta protagonista di due ambascerie e missioni politiche assai rilevanti nelle vicende del Ducato di Ferrara retto da Alfonso d'Este. Le lettere inedite da Torino e i Discorsi sulla legazione polacca, solo parzialmente finora pubblicati, disegnano un quinquennio di storia europea dalla specola di un osservatore attento e di una penna abile e prudente.

All'inizio del nuovo millennio, l'Unione Europea si trova di fronte a una sfida energetica senza precedenti. La domanda energetica interna è destinata infatti a salire e probabilmente a raddoppiare entro il 2030. Nel contesto internazionale attuale le grandi riserve di idrocarburi sono sempre più concentrate nelle mani di pochi stati in aeree politicamente instabili come il Medioriente. Nel contesto europeo, la Russia svolge un ruolo chiave sia in termini di approvvigionamento presente che futuro, essendo "risorta" negli ultimi dieci anni come fornitore energetico, date le sue immense riserve di gas naturale. Riuscirà allora la Russia a garantire sicurezza energetica ai Paesi europei? "Nella tela del ragno" si propone di rispondere a questo pressante interrogativo che riguarda direttamente tutti gli europei, tramite un "viaggio" attraverso la politica energetica russa, analizzando la "tela" che il Cremlino, tramite Gazprom, sta lentamente tessendo attorno all'Europa in termini di dipendenza energetica.

"Sapete cosa diranno di Breznev tra cent'anni? Diranno: Breznev? Ah sì, quel mediocre politico dell'epoca di Vysockij..." Questa battuta circolante in URSS negli anni Settanta dà la misura dell'immensa popolarità di un genio poliedrico (ufficialmente "solo" un grande attore, in realtà uno straordinario poeta e cantautore) che, seppur sistematicamente boicottato dai mezzi di comunicazione sovietici, era entrato direttamente nel cuore di un popolo intero, persino in quello dei rappresentanti dell'apparato statale (leader politici, funzionari del Partito e del KGB) che per dovere d'ufficio lo ostacolavano e fingevano di ignorarlo. La sua voce potente e infiammata, incisa su nastri e cassette registrate con mezzi di fortuna, percorreva tutto lo sconfinato paese, poetizzando la vita di ogni giorno, le difficoltà tragicomiche, i piccoli eroismi misconosciuti, in uno spirito opposto a quello della propaganda di Stato. Il suo originale, inimitabile mondo poetico, a cui faceva da corollario un'esistenza burrascosa, così lontana dai canoni sovietici (una moglie francese, l'attrice Marina Vlady, la passione per le auto straniere, la guida spericolata, i frequenti viaggi all'estero), fecero sì che ancora in vita Vysockij generasse senza volerlo, anche il mito di se stesso. Mito destinato a crescere a dismisura, raggiungendo livelli parossistici dopo la morte prematura (a soli 42 anni) nel 1980, e a sopravvivere tuttora, a quasi trent'anni dalla sua scomparsa.

Atti del Convegno Prospettive internazionali su lingua, cultura e cittadinanza: l'italiano come lingua seconda nella formazione universitaria in Emilia-Romagna.

Atti del Convegno "Prospettive internazionali su lingua, cultura e cittadinanza: l'italiano come lingua seconda nella formazione universitaria in Emilia-Romagna (Rimini, 4-5 febbraio 2008).

Babilonia era dotata di quattrocentottanta stadi di fortificazioni, di un fossato largo e profondo, di un muro alto cinquanta cubiti e largo duecento, di cento porte di bronzo e viveri accumulati da molti anni. Tutto questo non servì però a salvarla dalla conquista persiana. Secondo Erodoto la più bella e la più grande delle città assire scontò una tragica difficoltà di comunicazione. L'impressione suscitata nei Greci dalle dimensioni della città, che contribuì a creare lo stereotipo della "città orientale", è in questo caso collegata all'impossibilità di trasmettere le informazioni. Anche Aristotele affermava che polis e territorio dovevano essere "abbracciabili con un solo sguardo", perché eccedendo questa misura nessun araldo avrebbe potuto farsi sentire da tutti. Occorre allora porsi il quesito se la polis fosse una comunità diversa anche in virtù del proprio tipo di comunicazione, e se essere cittadino significasse possedere una competenza comunicativa specifica. La risposta a questa domanda viene fornita attraverso una rilettura del mito di Prometeo, della commedia Uccelli di Aristofane e della figura di Pericle. Attraverso lo scarto tra uomo prometeico e cittadino, tra dimensione originaria dell'uomo e sua integrazione politica, si scopre così il punto di vista sulla techne e sulla cittadinanza degli uomini del V secolo.

Nel panorama globalizzato contemporaneo, le culture locali hanno un fascino particolare. Nella moda hanno un ruolo fondamentale, forniscono spunti di diversità e contribuiscono all'affermazione della personalità. La moda canadese ha avuto un enorme sviluppo nell'ultimo decennio, ispirandosi anche alla tradizione etnica. Il libro esamina i vari aspetti che gravitano attorno alla moda canadese, dalla produzione industriale all'utilizzo di disegni e tessuti della cultura Inuit.

Le nuove forme di dipendenza compulsiva: il gioco d'azzardo patologico, le dipendenze affettive, sessuali, da internet, telefono, videogioco, shopping, da lavoro, dal gruppo, da religione superstiziosa e da sport ossessionante. Le diverse forme di modificazione corporea, i fenomeni vandalici quali il bullismo e il graffitismo sporco. In queste forme di dipendenza non è implicato il coinvolgimento di una sostanza esterna, come nel caso dell'alcolismo o della tossicodipendenza, bensì sono presenti condotte e relazioni disfunzionali e problematiche connesse a oggetti, attività, stili di vita, gestione di tempo, consumi, autopercezione, modalità di attaccamento, rapporto con la realtà e con il mondo circostante. Le persone dedite a tali attività compulsive tendono a rivolgere le emozioni aggressive sotto forma di agiti sul loro stesso corpo, svalorizzando il sé e l'ambiente che li circonda; si rivelano autodistruttive e incapaci di integrare i valori interiori ed etici con quelli sociali; sperimentano un pesante senso di solitudine, di vuoto e di noia.

Le autrici di questo libro analizzano i processi che hanno generato la scrittura tra alcune comunità tradizionalmente agrafe. La prospettiva è quella dei Wichí (Chaco,Argentina), una popolazione di cacciatori e raccoglitori, della loro appropriazione della scrittura e dei testi, di come essi li rapportino alla narrativa, al mito e alla testimonianza storica. Il tema della scrittura è stato proposto dai Wichí, i quali hanno mostrato il desiderio tenace che proprio gli antropologi si assumessero il ruolo di veri e propri "scribi" della loro storia. È proprio sulla testimonianza e sul valore che i Wichí danno alla "scrittura della storia" e del mito che le autrici riflettono. Le storie narrate dai Wichí danno senso al loro presente e plasmano il loro futuro; la volontà tenace di "dire per iscritto" la propria storia, si trasforma in una nuova ed inedita modalità di mostrare, anche agli altri e con modalità altre, la propria "buona volontà", il loro modo di essere nel mondo.