Nel volume vengono pubblicate per la prima volta nell'originale latino e in traduzione italiana le più rappresentative opere poetiche neolatine in onore di Joasaf Krokovs'kyj (ca. 1648-1718), rettore dell'Accademia Mohyliana di Kiev, Archimandrita del Monastero delle Grotte e Metropolita di Kiev. L'analisi di questi componimenti poetici dedicati ad una figura poco studiata e poco conosciuta, ma di notevole importanza per lo sviluppo dell'istruzione e della chiesa ortodossa ucraina, testimonia che l'insegnamento della poetica e della retorica ha svolto un ruolo di primaria importanza per lo sviluppo del genere encomiastico nella letteratura ucraina dei secoli XVII-XVIII. Inoltre la presente ricerca, mettendo in luce i legami della poesia neolatina ucraina oltre che con la letteratura latina, anche con quella neolatina europea, sia nella concezione del carmen heroicum che nella condivisione di ideali umanistico-rinascimentali, mostra che la letteratura ucraina dei secoli XVII-XVIII non era separata da quella europea, che aveva le sue radici nella cultura classica, ma dialogava fecondamente con essa.

Non un libro, ma una proposta di riflessione collettiva. "Mappe della precarietà" è pensato come un progetto aperto e in divenire, composto dalle storie e dalle esperienze che vorranno ulteriormente implementarlo. Un progetto editoriale che vuole proporre un'analisi critica delle forme di produzione e delle politiche del lavoro contemporanee, mirata soprattutto a comprendere ed elaborare nuove pratiche di azione dei soggetti di fronte alla precarietà. La condizione precaria, infatti, non offre solo uno sguardo su un segmento del mondo del lavoro o un particolare gruppo di soggetti, ma è un osservatorio privilegiato dell'intero mondo sociale. Perché la precarietà è multidimensionale e polisemica e attraversa in maniera peculiare la società odierna, nella molteplicità dei suoi contesti. Al centro di questo primo volume è innanzitutto l'analisi dei rapporti tra precarizzazione del lavoro e forme del capitalismo contemporaneo, disuguaglianze sociali e trasformazioni degli spazi urbani, fino ai processi di domesticazione del lavoro.

Le "industrie creative" - non tanto come insieme di ambiti produttivi, quanto come modalità di relazionarsi al lavoro e all'attività - sono al centro del discorso dominante che incoraggia tutte le componenti sociali a sviluppare abilità pro-attive e creative. Tra retoriche di 'womenomics' e auto-attivazione delle risorse, tra professionalità e meritocrazia, i soggetti sono chiamati a immedesimarsi e auto-posizionarsi in un campo di intenti e aspirazioni interiorizzato che costituisce l'identità precaria dell'essere umano neoliberale. Soggetti che esperiscono la precarietà negli interstizi di dispositivi omologanti di misurazione/valutazione/formattazione, che connettono mondi diversi del lavoro della conoscenza quali la finanza, l'informatica, la formazione e la ricerca, le attività comunicative e artistiche. Questo secondo volume del progetto editoriale "Mappe della precarietà" offre un insieme di contributi incentrati su tali cruciali questioni, a partire da casi empirici che descrivono condizioni di lavoro precario della conoscenza, alla luce delle rappresentazioni dei soggetti stessi.

Che cosa possono avere in comune una matura giornalista, madre di figlio adolescente, e un giovane programmatore affetto da insonnia e da compulsivo istinto suicida? Nulla, sembrerebbe. Eppure quando Giulia, reporter radiofonica, si trova improvvisamente catapultata nel mondo del web, tra i due scatta un'attrazione irresistibile. La new economy è al suo apice e sembra che l'Eden sia a portata di mano... Ma di lì a poco inizierà una discesa inarrestabile, che lascerà sul campo morti e feriti. Per Giulia comincia un percorso a ostacoli, dove le difficoltà lavorative si intrecciano ai problemi famigliari. Sullo sfondo le vicende che animano la Rete con l'affermazione di nuove realtà, come Wikipedia, Google e Facebook, destinate a cambiare il mondo.

L'autrice ripercorre la fenomenologia del processo di valorizzazione del capitale nel corso degli ultimi due secoli, da Smith e Ricardo, attraverso Marx e le sue categorie concettuali, sino ai nostri giorni, mostrando come esso si sia dilatato nel tempo fino ad inglobare quelle pratiche della soggettività corrispondenti alle reti sociali ed affettive, alla comunicazione ed ai processi di significazione, che fuori escono dai tempi e dai luoghi predisposti al lavoro. Ecco allora che le risorse produttive di natura immateriale, anche traducibili in termini di socialità o comunicabilità, tendono ad affermare la prospettata socializzazione del capitale ed al contempo ad inficiare però alcune categorie e dicotomie marxiane, come valore d'uso /valore di scambio, capitale costante / capitale variabile, lavoro produttivo /lavoro improduttivo. Questo studio è il prodotto dell'argomento di tesi magistrale di Anna Carreri, premiato dall'Università di Trento quale migliore tesi di sociologia dell'anno accademico 2008/2009.

L'aforisma è l'estrema sintesi del pensiero, del concetto, ed è in perenne e sana competizione con la (vera) poesia. Non va certo visto sempre e comunque come una perla di saggezza o una verità assoluta (ammesso esista) ma è una buona, ottima occasione per oneste e soprattutto coraggiose riflessioni. "Diario alieno" è semplicemente il resoconto finale di chi potesse avere anche per poco tempo la possibilità di vedere questo mondo dal di fuori, raccontando in un estrema (e spietata) sintesi tutto quello che pur essendo incredibile appare ovvio e scontato, ma soltanto a noi.

Crocevia secolare, baricentro geopolitico e ponte strategico tra Oriente e Occidente, la Turchia odierna, guidata ormai da tre legislature dal monolitico Adalet ve Kalkinma Partisi, attraversa i terreni incerti di una "rivoluzione silenziosa" tanto sul piano estero che su quello interno. In equilibrio tra le paure europee di un nostalgico ritorno al sogno restauratore-neottomano e i rinnovati rapporti con il Vicino-Oriente, la "diplomazia danzante" del leader Recep Tayyip Erdogan sembra ricercare una terza via "post-ottomana" da cui non dipende solo il futuro della Turchia, ma probabilmente lo stesso delicato rapporto tra Oriente e Occidente.

Il viaggio attraverso la possessione nelle regione del Wollo (Etiopia settentrionale),compiuto dall'autrice tra il 2008 e il 2009, permette di documentare un fenomeno di grande interesse e difficile accessibilità per gli studiosi occidentali. I culti di possessione (da parte di vari spiriti: zar, sheitan, buda), che si ritengono causa di numerose patologie e malesseri e richiedono l'intervento di "grandi posseduti" divenuti in seguito guaritori e guide di confraternite, furono documentati negli anni Trenta del secolo scorso da Michel Leiris durante la missione Dakar-Gibuti e resi noti al pubblico dal suo celebre diario intimo "L'Afrique fantôme". La ricerca si concentra su due luoghi caratteristici dell'islam nell'Etiopia di oggi: il santuario di Jema Negus, non lontano da Dessie, e la casa di Alì un guaritore del Wollo, forte personalità di posseduto da spiriti zar, che opera nel nome di Allah guarendo attraverso vari metodi. Il lavoro dà anche conto della realtà politico-religiosa dell'Etiopia e dei sistemi medici tradizionali e pone l'accento sull'islam e sulla sua convivenza problematica con la chiesa ortodossa.

Piero aspira a combattere con onore per la Legione Straniera e morire in battaglia se occorre. Ma la realtà che incontra non è quella che aspettava di vedere, l'onore che pensava di mettere al servizio dell'esercito diventa orrore e violenza. Piero si batte nonostante tutto. Di ritorno in Italia, congedato con onore, ricomincia la sua esistenza con uno zaino, un machete, un fischietto ammaccato, un paio di stivali di cuoio fatti a mano, una coperta d'angora e gli occhi di Djamila, stampati nella memoria come il rimpianto di non avere fatto abbastanza per aiutarla. La pensione Villaverde non sarà l'oasi di pace tanto sperata e un passato così ingombrante non tarderà a presentarsi per riscuotere un tributo di sangue. La trappola dei suoi trascorsi spingerà Piero a uscire dal suo guscio di sofferenza e a sfruttare l'occasione per ritrovare il senso dell'amore e dell'onore che l'ombra della morte gli aveva celato per tanti anni. Il romanzo indaga le lacerazioni profonde che la tragedia algerina e la professione di mercenario infliggono al protagonista portandolo a uno scontro impossibile da vincere.

In un rifugio al confine tra ciò che c'è e ciò che non c'è, cinque bambini si ritrovano per sfuggire alla furia di una tempesta. Imparando che non esistono due sguardi che vedono la Tempesta nello stesso modo, i bambini cominciano a raccontare storie. Il raccontarsi la propria Storia di Tempesta diventa il mezzo per entrare nell'altro, per accettare e accettarsi, per oltrepassare quel confine tra ciò che c'è e ciò che non c'è e rendere possibile ogni cosa. Sipari, onde, lettere fuggiasche, isole mai raggiunte, guerre silenziose, tutto si mischia, si apre e si chiude per riuscire ad afferrare anche solo una parte del significato di questa enorme parola: Tempesta.

Al di là della tessitura retorica prelevata da Cicerone, scelto in modo risoluto (e in esordio al dialogo) come simbolo stesso di quell'universo, trapelava la lezione civile che la figura di Guidubaldo, accostata alla stirpe degli Scipioni, poteva indicare con l'appello al figlio adottivo Francesco Maria e soprattutto, attraverso la virtù di Elisabetta, alle altre realtà politiche italiane. Emblema di saggezza e di una virtù affabilmente disposta al dialogo (giusta l'amabilitas che Bembo gli attribuiva), Guidubaldo diventava accecante esempio di una tenacia stoica, costantemente minacciata dall'emergenza del presente, che conserva però nella certezza della giustizia e nel conforto della cultura (ovvero nel primato della vita contemplativa, come affermerà, dietro il ricordo di Federico da Montefeltro, anche Castiglione in Cort. IV 26) la sua irriducibile ricompensa.

A cavallo fra Ottocento e Novecento Alberto Cantoni costituisce uno snodo essenziale nel panorama della letteratura umoristica che di lì a poco sarà caratterizzata dall'apporto teorico e letterario di Luigi Pirandello. Attraverso i saggi della prima parte di questo volumetto si mettono in evidenza le coordinate della produzione cantoniana sulla linea della tradizione umoristica internazionale e il peso che egli stesso ebbe nella definizione della teoria umoristica pirandelliana; si approfondiscono inoltre alcuni degli aspetti focali della sua produzione, come il tema del doppio, le riflessioni sulla scrittura e sulla figura femminile, dando nel contempo uno sguardo ai meccanismi del suo laboratorio narrativo grazie alle preziose informazioni contenute nelle Lettere Familiari ai nipoti Angiolo e Adolfo Orvieto. Nella seconda parte si concentra l'attenzione sulla visione della realtà dell'Unione Sovietica degli anni Cinquanta-Sessanta attraverso gli occhi e la penna di Carlo Levi e Guido Piovene, scrittori che si cimentano nel reportage di viaggio, a metà tra letteratura e giornalismo.

Nel corso del 2010, l'Asia Maior (quella parte dell'Asia delimitata a Nord dal Caucaso e dai confini meridionali della Russia e a Occidente dalla Turchia e dai paesi arabi) ha trainato la ripresa economica mondiale e ha consolidato posizioni di primato nei diversi settori della scienza, della tecnologia e della politica. Il volume analizza l'Asia Maior dal punto di vista dei rapporti internazionali e approfondisce in maniera puntuale la situazione interna di diciotto paesi asiatici: Iran, Kazakistan, Kirghizistan, Afghanistan, Pakistan, India, Nepal, Sri Lanka, Myanmar, Thailandia, Malaysia, Singapore, Indonesia, Timor Est, Filippine, Cina, Coree e Giappone. Come sempre nei volumi di questa serie, alla profondità dell'analisi si unisce la chiarezza espositiva.

Una disamina sulla verginità nel mondo greco antico attraverso l'analisi del testo di alcune tragedie greche, con la ricerca di efficaci riscontri nei testi della locale medicina antica, arricchita da intuizioni linguistiche.

La vita che si intreccia con la morte; la natura in contrapposizione alla civiltà; il sentimento unito alla passione; i ricordi che si fondono con l'immaginazione; la storia dell'umanità imbevuta di religione; riuniti in un universo sapientemente e armoniosamente creato in modo ermetico. Questi sono gli ingredienti che l'autore ha voluto coniugare per un rapido flash dell'esperienza umana. La ricerca della perfezione in questo mondo imperfetto; la ricerca dell'amore ideale in questo mondo reso epicureo; la ricerca della natura in questo mondo dedito alla "contronatura". Nel viaggio introspettivo, tra le righe del racconto, emerge, nei meandri della solitudine, l'elevazione dei pensieri, dei sentimenti, delle emozioni. Ma chi è ancora in grado di parlare con la propria solitudine? Forse la "civiltà" ci ha privato anche di questo? L'uomo si trova intrappolato in un'era nella quale cresce il rifiuto del pensare, del voler restare soli con se stessi per ritrovare il contatto con l'anima; per poi, stoltamente, cercare un Dio esogeno alla propria persona. Una parabola ascendente e discendente che per tutto il racconto, ogni volta che sembra poter riuscire ad esplodere verso l'alto, viene costretta a tornare sui suoi passi da freddi e deboli pensieri umani.

Dalla fine dell'Ottocento industria discografica e musica pop formano un binomio indissolubile che caratterizza anche il loro sviluppo, rendendo la musica popolare un fenomeno globale. Nel frattempo, la musica classica ha assunto una posizione sempre più elitaria, ma custodita e tramandata dalle istituzioni accademiche: una scelta basata su presupposti prettamente tecnici ed artistici, che tiene conto degli aspetti scientifici e sperimentali della pratica musicale. Considerati anche gli aspetti sociali e culturali dell'esperienza musicale, questo saggio inaugura invece un dibattito più ampio: stabilire quale sia oggi il ruolo della musica rock nel pop dell'epoca moderna. Il compito, soprattutto, di appurare se il rock si sia espresso ad un livello che si possa legittimamente definire artistico. Questa indagine si avvale di interventi originali raccolti in interviste con: Massimiliano Baggio (Conservatorio di Milano), Antonio Coni (discografico RCA dal 1971 al 1986), Franco Fabbri (fondatore degli Stormy Six e musicologo), Ian Gillan (cantante dei Deep Purple), Steve Hackett (chitarrista dei Genesis), Enzo Restagno (musicologo, Direttore Artistico del Festival MiTo).

Figura liminale, sempre al confine fra due spazi contrapposti (come lo era stato Ermes nella cultura pagana), a partire dai primi secoli dell'era cristiana l'arcangelo Michele assume progressivamente il ruolo di difensore dei luoghi sacri, di trasmigratore di anime, di mediatore fra sacro e profano. Ma prima di essere figura, nell'Europa alto medievale l'arcangelo è spazio. Incarna per il fedele la frontiera fra l'ignoto e il domestico: egli marca un limite e un passaggio. In epoca romantica, la riduzione dell'arcangelo da spazio a figura secondaria insieme agli altri attori (santi, diavoli, mostri), testimonierà di un cambiamento strutturale nell'organizzazione e nella concezione del testo sacro. Attraverso l'analisi semiotica di architetture, paesaggi, immagini si può cercare di ricostruire una storia del Santo, sia come spazio, sia nello spazio; contemporaneamente, è possibile ricostruire una geografia, non tanto dei luoghi, quanto degli sguardi sui luoghi.

Con questo libro Giuseppe D'Avanzo propone una panoramica in parte inedita, in parte dimenticata, di quel che è stato fatto e di quanto è accaduto a Roma nei vari ambiti del settore tecnologico. Nelle sue quattro parti, Dai papi al Duce (1700-1945), Dalle ceneri della disfatta (1945-1952), Gli anni della Guerra Fredda (1952-1989), Dopo la caduta del muro (1989-2010), il libro disegna infatti il tragitto di passaggio dalle intuizioni e invenzioni alle applicazioni pratiche e concrete, con le relative vicende. L'indagine di D'Avanzo spazia dal settore energetico a quello ferroviario, dall'ingegneria navale all'elettronica, dalla farmaceutica all'aeronautica, dall'informatica alla ricerca subatomica. Presentati con un taglio divulgativo, realizzazioni e relativi sviluppi sono inseriti nel contesto delle vicende umane, politiche ed economiche che li favorirono o boicottarono, segnandone il successo o la fine: dai radiotelefoni che già nel 1911 collegavano Roma con Tripoli, alla fabbrica di dirigibili; dalla progettazione di navi da guerra fino al 1945 fino alla moto d'avanguardia "Rondine", dalla pillola contracettiva ante litteram alla Freccia Rossa.

Gli avvenimenti politici che accaddero in Iran agli inizi degli anni '50, e quindi il caso Mossadeq, contengono tutti gli ingredienti indispensabili per cercare di comprendere la situazione mediorientale quale appare oggi. Partendo da ciò che avvenne mezzo secolo fa nell'antica Persia grazie al coraggio ed alla determinazione di un uomo politico atipico per i suoi tempi, è forse possibile tracciare un percorso, individuare una serie di eventi attraverso i quali interpretare una realtà apparentemente confusa ed inestricabile. Se si vuol dare una data di inizio a quella che oggi definiamo "questione mediorientale", la scelta non può che essere il 1951, l'anno in cui Mossadeq fu nominato Primo Ministro dell'Iran. Solo allora, infatti, tutti i protagonisti della "questione" assumono tratti e posizioni ben definiti, pronti a muoversi con i pezzi in una scacchiera. Israele è da pochi anni uno stato indipendente; l'Europa sta vivendo l'espansione economica del periodo post-bellico, ed ha assoluta necessità di petrolio; la Gran Bretagna ha visto svanire il suo Impero e si è ridotta ad un piccolo stato povero di risorse. L'Unione Sovietica, dopo una guerra devastante, tenta di dar vita ad una nuova esperienza politica e sociale. Gli Stati Uniti d'America, infine, gli unici veri vincitori della guerra, si apprestano a svolgere un ruolo nuovo e determinante negli equilibri politici mondiali

Edizione e commento della "Vita" di Giovan Battista Baiacca, 1625, e della Relazione della pompa funerale fatta dall'Accademia degli Umoristi di Roma, 1626. Prima delle cinque biografie che consacrarono Giovan Battista Marino già a breve distanza dalla morte, la "Vita" di Giovan Battista Baiacca fu dedicata al cardinale Desiderio Scaglia, con l'intento di offrire del Marino, condannato dall'Inquisizione all'abiura nel 1623, un'immagine ricomposta e priva di ombre, e di garantire protezione al poema maggiore, L'"Adone", che rischiava (e poi subì nel 1627) una condanna all'Indice dei libri proibiti. Uno scontro tanto sotterraneo quanto serrato si andava infatti consumando negli ambienti letterari romani sin da quello stesso 1623 che aveva visto l'elezione di Maffeo Barberini al soglio pontificio e il ritorno del Marino dalla Francia: classicismo barberiniano e oltranza mariniana si andavano progressivamente divaricando.

Dodici racconti, momenti di vita e di conoscenza di sé e degli altri attraverso gli occhi ironici dei protagonisti.

Che tipo di sistema politico è quello della Russia post-sovietica? Come riesce a sanare le contraddizione di un'organizzazione del potere che unisce caratteristiche democratiche e autoritarie? Quali sono le strategie messe a punto dalla leadership per garantirsi il mantenimento del potere nell'era della democrazia? Partendo da questi interrogativi, la ricerca propone un'analisi del percorso di costruzione e sviluppo dello Stato nella Russia post-comunista come passaggio fondamentale per capire i tratti specifici dell'attuale regime politico. Emergono così le modalità peculiari di gestione del pluralismo e della diversità sociale tipici dei regimi non democratici della post-modernità.

Il romanzo propone una nuova utopia che mette in evidenza alcune questioni della società occidentale: la costruzione dell'identità, i luoghi simbolici, il superamento degli ostacoli, il rapporto con l'alterità, il dialogo delle parti, il conflitto intimo col mondo. L'autore accompagna il lettore verso un progressivo deteriorarsi della realtà in cui, gradualmente, si passa da un mondo normale a un mondo apparentemente assurdo e paradossale. Un mondo che stranamente assomiglia, per molti aspetti, a quello che viviamo. Il protagonista della storia non subisce passivamente gli eventi, né si oppone totalmente ad essi: è un ingranaggio del meccanismo narrativo. Non è un eroe, ma neppure un antieroe. È un individuo condizionato dagli eventi che lo circondano. La domanda che risuona come un sottofondo musicale durante l'evolversi degli eventi sembra dunque essere questa: siamo certi di fare la nostra parte o stiamo facendo quella di qualcun altro?

Protagonista del racconto in prima persona senz'altro più ricco e maturo della scrittrice novecentesca, Isabella d'Este Gonzaga assume un profilo emblematico nella costante fedeltà narrativa della Bellonci alla complessa antropologia dell'età rinascimentale, con particolare riferimento al destino femminile. Nel quadro di quel punto di vista eccentrico, e dunque trasgressivo rispetto al canone androcentrico, condiviso per un lungo tempo amicale con Anna Banti, lo sguardo dell'autrice di "Lucrezia Borgia", ma soprattutto di "Rinascimento privato" apre spazi interpretativi coerenti anche con le forme odierne più avanzate di lettura filosofico-politica del Cinquecento italiano.