La storia avventurosa e drammatica dei corrispondenti di guerra dalleorigini ai giorni nostri.Un piccolo contributo alla conoscenza della storia del giornalismo e allamemoria dei suoi abili e coraggiosi protagonisti, sempre in bilico traverità, propaganda, censura e fake news.

I destini di personaggi che mai potrebbero incontrarsi nel mondo reale, si incrociano tra le pagine di questo libro, nel quale uno scrittore "ombra" - lui stesso protagonista di uno dei racconti - cerca di entrare in sintonia con gli altri, per restituire lo spaccato di una realtà complessa che, a loro insaputa, si trovano a condividere. Storie di ricongiungimenti familiari, di crisi coniugali, di vittime e carnefici, di menti distorte e personaggi immaginari, di chi decide di dare un nuovo corso alla propria vita e di chi invece - per sua scelta o meno -abbandona la scena senza far rumore.

"Come dei fili conduttori di micro-circuitielettrici, questi micro-racconti poetici si fanno forieri di storie, spaccati di vita, frammenti di una corsa nel mondo, materiale umano organizzato in versi liberi, testimonianze di possibili versioni della realtà. Il tessuto emotivo riveste le pareti della narrazione ad alta energia rinnovabile, ne protegge i contenuti, fa da nastro, più che isolante, meglio sarebbe dire trasparente, e, ancora, diventa veicolo di senso in una dimensione narrativa astratta e protetta fino a che non si manifesta, a sorpresa, nella prosaicità del quotidiano. Le trame si trasformano in reti: canali comunicanti per "trasfusioni" di sensazioni, ricordi, attese, aspirazioni e "sangue corrente". I brani sono pensati e scritti per essere portati anche in scena."

Diego Romeo racconta la vera storia di una ragazza nigeriana di nome Jamilah (il nome è di fantasia) e del suo lungo viaggio della speranza per arrivare in Europa. Durante il viaggio, naufraga nel Mediterraneo. Portata in salvo sull'Isola di Lampedusa, a prendersi cura di lei saranno un coraggioso medico di Lampedusa e Cristina(persona reale dal nome inventato), una volontaria che operava in quel periodo sull'isola e che ha riportato all'autore gli avvenimenti oggetto del romanzo. Ma il viaggio non si conclude a Lampedusa, perché il male è sempre in agguato, e la giovane Jamilah dovrà affrontare tante altre difficili situazioni, ma soprattutto dovrà superare il tradimento da parte del suo affetto più grande, prima di poter tornare a vivere in un paese di cui neanche sapeva l'esistenza.

"Tra l'ordinario e l'estatico, dove il quotidiano e l'ultraterreno si temprano a vicenda, dando nuova forza alla poesia statunitense "The New York Time Book Review" Vengo trasportata in un luogo provocatorio e accogliente, ricco come un sonno ristoratore pieno di sogni, tanto consolante quanto necessario" Jhumpa Lahiri.

La figura di Sekou Touré, giovane bohèmien attratto dal comunismo del PCF, il quale sa trarre il meglio per sé e il proprio Paese senza farsi imbrigliare dal dogmatismo. Dirigente scaltro, cresciuto nel sindacalismo ma a suo agio come Deputato Francese. Militante dell'indipendenza che tiene testa all'eroe della liberazione della Francia, il Generale De Gaulle, e resiste, con caparbietà, ad un embargo tanto spietato quanto inutile nel suo tentativo di piegare la giovane e fiera Guinea. Insieme si descrive, come plasmata dagli eventi, la nascita e il consolidamento di una Nazione moderna, la sua necessità di collocarsi all'interno di un mondo bipolare dominato dalla guerra fredda, la complicata ricerca di una terza via tra i Paesi non allineati, il rapporto con la Cina, l'Islam, le monarchie del petrolio. Con tutte le sue contraddizioni, la figura di Sékou Touré continua ad interrogarci, stimolando una ricerca che sappia ritrarre un'epoca avvincente che molto ha ancora da dire alla nostra. Perché non debba più riproporsi la scelta capestro tra libertà nella povertà e benessere materiale in schiavitù.

Il presente volume intende far conoscere tutta (o quasi tutta) la produzione in versi rimasti finora inediti di Roberto Pagan. «Uno scettico apolide tra popoli devoti al vitello d'oro, che non rivendica nessuna verità e rifiuta ogni posa profetica (nemmeno nel segno di un nichilismo finto-modesto: ciò che non siamo, ciò che non vogliamo); convinto però del valore nobilmente consolatorio della poesia, funzione insostituibile di un colloquio con sé stessi che esalta la fragile bellezza del nostro possesso più prezioso, la vita. [...] ... originale testimone della nostra epoca smarrita, teso a conservare di sé e delle sue esperienze il vitale e l'intenso, il personale e l'universale, per farne sollecitanti figure di dialogo da affidare, come il messaggio di un naufrago, alla fragilità di una bottiglia ed al capriccio delle correnti». dal Saggio di Fulvio Senardi

Tra giallo e faceto. «I racconti vanno diretti al sodo di una saggezza ancestrale ma non antiquata; di un buon senso che troppo spesso dimentichiamo pensando di saperne di più; di un'attenzione spesso non data alle cose evidenti, chiare nella loro semplicità, ma che inspiegabilmente ci sfuggono...». L'autore usa la consueta arma dell'ironia per digerire meglio lo specchio dei racconti che riflettono i nostri molti vizi e le poche virtù. Il lavoro si muove agilmente almeno tra due generazioni: dalla fine della seconda guerra mondiale ai giorni nostri. Sono apparenti piccole storie che riverberano il nostro modo di essere più di quanto la nostra indulgenza e la grande storia possano immaginare. Nulla è inventato e tutto è invenzione. Le storie attraversano continenti e città, paesi e campagne con i piedi ben piantati nell'Italia di mezzo, sempre attraversata e mai capita fino in fondo. La storia del commissario Ognibene che conclude i racconti è un giallo in piena regola anche se le regole sono messe da parte per far posto ai rapporti umani ricchi di domestiche sorprese. Il virgolettato fa parte della prefazione di Simone Bemporad.

Le descrizioni appassionate di Maria Luisa Cupini sono spesso ammantate da austerità filosofica: sono descrizioni che plasmano un seducente affresco delle mutevoli espressioni dello spirito umano, del creato e della fede. Si coglie con immediatezza il suo innato senso per il tempo e lo spazio. Maria Luisa Cupini è vera umanista e i suoi versi sono colmi di grande sensibilità e mostrano grande benevolenza per il genere umano e lo spettacolo della natura. E ancor più degno di nota è la sua pietas che si snoda poco per volta nella sua continua osservazione del mondo, della natura e del Divino. Poesie coinvolgenti e dai tratti limpidi ed essenziali, da rileggere più e più volte, che vogliono accompagnarci e sostenerci "su strade percorse sovente dall'ingiustizia di un oro mal posto ed usato". "Struggente il profumo che filtra nell'aria di un Luglio dorato nel greco ricordo di rocce". Attraversato l'incerto confine tra poesia e preghiera, il percorso poetico di Maria Luisa Cupini si apre sul mistero e sulla potenza della parola che plasma i sentimenti come "lama forgiata all'attacco". Stefania Santi

Quando i poeti-profeti hanno rotto con le regole della poetica precedente, "hanno deposto le corone di alloro, ne hanno svincolato la funzione e la hanno riformata come ricerca". Zeno non sposa, nella sua produzione poetica - iniziata con evidenza prestissimo - il mito della "poesia monoporzionale", "quella che si scrive sugli scontrini". "Sono contro la vanificazione della poesia, il verso è e resterà politico". "Io sono uno che scrive per necessità, per me scrivere è un atto primario: pensare che io debba levigare un verso per renderlo digeribile o civile mi distrugge. La poesia non deve essere digeribile, deve essere libera. Non deve essere autoerotismo, ma manifesto".

Natalie e Antonella si ritrovano a Roma per partire per un fine settimana sulla costa toscana: si erano conosciute poco tempo prima sul lavoro, entrambe interpreti per il Ministero degli Esteri, e nonostante le differenze avevano subito riconosciuto l'una nell'altra una sicura fonte di conforto per affrontare le situazioni più complesse dell'esistenza. Natalie, elegante settantacinquenne ormai in pensione, sopravvissuta a due guerre, si trova ora a fare i conti con il ritorno dell'ex marito, Woody; Antonella, di quarant'anni più giovane, bellissima e scettica sui meccanismi della vita matrimoniale, porta avanti una duplice frequentazione: da un lato Lawrence, medico italo-americano di buona famiglia; dall'altro Gene, burbero cameraman americano. Così il breve viaggio diventa l'occasione per seguire negli anni i cambiamenti nella vita di due donne che, attraverso il loro vissuto intimo, relazionale e familiare, affrontano una realtà intrisa di dinamiche patriarcali, quindi inospitale per l'esperienza femminile.

«Ho vissuto per quasi sessant'anni in compagnia di me stesso e del mio secolo e non sono così attaccato a entrambi da non voler dare un'occhiata a un altro mondo». È con quest'ipotesi che C.S. Lewis ci accompagna a esplorare altri mondi, molto lontani nel passato eppure dalla voce per nulla spenta. Il ciclo arturiano, i cieli di Dante, i boschi di Tasso, i cavalieri e le fate di Spenser sono presenze che si riempiono di vita attraverso le riflessioni profonde, le indagini scrupolose, le intuizioni brillanti del professor Lewis. Se in questi saggi l'autore mostra il suo alto profilo di studioso, lo fa a partire dallo stesso entusiasmo con cui un bambino si dedica anima e corpo ai suoi giochi preferiti. In compagnia di altri mondi s'impara uno sguardo libero e audace sul presente. Il Medioevo, lungi dall'essere un tempo cupo, ci parla con la tempra di Dante, «l'energia serena, instancabile ed esultante di una mente logica che si mette a ordinare un'enorme massa di dettagli eterogenei con grande passione e dà loro unità».

Nei versi di Kristiina Ehin "appaiono immagini piene di dettagli che entrano nello spirito - più li ripeti, più profondamente riescono ad arrivare nel cuore del lettore [...] Nel paesaggio culturale di oggi, ci sono pochi poeti in Estonia il cui nome tocca e parla a cosi tanti lettori; la cui percezione sensoriale di ciò che li circonda è in grado di trasformare i noiosi dettagli della vita privata in qualcosa di grande e sentimentale, vivace ed epico; che hanno la capacità di intrecciare mito e attualità".

«Ho scritto queste semplici cose e questi aneddoti paesani (...)animato dalla volontà di non far morire in me il ricordo di certi eventi e di certe situazioni che sono state linfa per la mia vita, situazioni che hanno formato e plasmato la mia personalità», scrive Ribale, all'anagrafe Alessio Ribadi, classe 1938."Nella scrittura di Ribale - si legge nella prefazione di Davide Pizzichelli - si avverte la necessità impellente di testimoniare un qualcosa che già non esiste più da tempo, l'urgenza di tramandare un patrimonio comune: (...) sono racconti che appartengono all'oralità e che determinano con gli anni e la ripetizione il bagaglio culturale collettivo di una comunità". Questo libro rappresenta una testimonianza civica: la scrittura è al servizio della memoria di un paese e dei suoi abitanti. Il senso di appartenenza è distillato in sonetti e racconti brevi che si intrecciano, creando una trama leggera che accompagna il lettore in una passeggiata a tratti malinconica a tratti divertente tra i vicoli odorosi di mosto del centro storico di una Monterotondo del passato.

I due saggi affrontano la questione della laicità, a partire da una recente sentenza della Cassazione, sulla legittimità di esporre in un'aula scolastica il crocifisso durante le lezioni. I giudici della Cassazione, regolano la questione dell'esposizione del crocifisso in luoghi pubblici considerandolo come un simbolo culturale e non religioso, segno di tolleranza e di valori secolari che caratterizzano la tradizione italiana. La Cassazione arriva a sostenere che il crocifisso stia a fondamento della moderna laicità dello Stato e che debba considerarsi un "simbolo passivo", incapace cioè di rinviare in modo diretto e chiaro a una dottrina e una religione particolari. Nel primo saggio si ribadisce il significato che sul piano storico e religioso assume il simbolo per eccellenza del Cristianesimo e il carattere divisivo che lo connota, tanto fra cristiani che nei confronti dei musulmani e degli ebrei. Nel secondo saggio si ribadiscono alcuni principi costituzionali che escludono la possibilità di scegliere un simbolo religioso su altri. Si mettono anche in rilievo le incongruenze logiche e giuridiche del rinvio all'"accomodamento ragionevole", per risolvere il caso.

Una comunità come sceglie un santo patrono? E perché ci professiamo devoti di un particolare santo? Sono queste alcune delle domande che Egildo Spada si pone in questo saggio dedicato a quel vasto e variegato fenomeno che è il civismo religioso. "Parlare di civismo religioso - scrive Spada - significa essenzialmente prendere in esame norme, tradizioni, pratiche, di natura rituale e simbolica, che abbiano valenza di coesione sociale, identifichino l'appartenenza alla comunità, la legittimazione di una condizione o di uno status, con l'accettazione di valori e convenzioni di comportamento. Civica perché in quel luogo, in quella città, erano coinvolte nel culto, oltre alla Chiesa, la magistratura, le confraternite, le corporazioni, la popolazione intera con una serie di omaggi formali e manifestazioni che andavano ben oltre la fede e il credo religioso, sublimando così la sfera privata nella dimensione collettiva dell'esaltazione di una coscienza comune". Emblematica in tal senso è la figura di Rita da Cascia divenuta icona sociale ed espressione di un civismo religioso.

Questo florilegio vuole offrire una finestra sul variopinto mondo letterario armeno, nello specifico sulle poesie di Hovhannes Tumanian, Vahan Terian, Yeghishe Charents, Hamo Sahy an, Hovhannes Shiraz, Gevorg Emin, Paruyr Sevak, Metakse, Razmik Davoyan. Tutti loro hanno dato il meglio di sé sia come intellettuali che come combattenti, hanno alzato con forza la propria voce per proclamare la verità, per difendere e sostenere i propri connazionali e, soprattutto, per ispirare la pace e l'amicizia tra i popoli. Le 101 poesie qui raccolte si differenziano per stile, linguaggio, periodo, ma convergono per alcuni temi. Il protagonista è l'amore nostalgico, non mancano, però, riflessioni su misteri dell'universo, fragilità e grandezza dell'uomo, odi alla natura, alla madre e alla patria. Un'epoca per niente serena, a dir poco, che inizia col genocidio armeno perpetrato dall'Impero ottomano e attraversa il periodo sovietico e staliniano, di illusioni e nuove sfide. Infine si arriva all'indipendenza dell'Armenia dall'URSS in cui gli armeni, finalmente liberi, avrebbero fatto i conti con il devastante terremoto del 1988 e la guerra del Nagorno Karabakh.

«Non vi è contraddizione tra ragione e fede ma soltanto complementarità. La spiritualità è fonte del significato e base di innumerevoli valori umani proclamati dalle religioni: il rispetto per la dignità della vita umana, la tolleranza, la custodia della creazione, la solidarietà e la trascendente dimensione della vita. È questo l'immenso valore del libro di Charles Alphonse [...] un libro che spiega come integrare le diverse dimensioni umane e come superare ogni tipo di frammentazione. Questo non è certo uno sterile discorso sull'Integrazione, bensì un'argomentazione Ottimistica e Positiva. L'ottimismo di Charles deriva dalla sua caratteristica innata bontà e dall'autenticità della sua vocazione di Frate Francescano. Lui è dotato di uno spiccato senso nello scovare la bontà presente, nel darle una connotazione e nel trasmetterla agli altri. La sua saggezza scaturisce da studio e riflessioni; ma soprattutto dall'esperienza pratica acquisita attraverso la generosa dedizione all'ascolto e alla consulenza terapeutica vissute a contatto con numerosissime persone di culture diverse». Dalla "Prefazione" di Fr. Jaime Rey, OFM Cap.

«[...] Sul sottile filo di lama che separa volontà e caso, scelta e accidente, coscienza e inconsapevolezza, quasi a giocare d'azzardo con la vita, si approfondiscono percorsi esistenziali, dove la poesia gioca la sua carta fantastica e conoscitiva [...] Sul piano formale la scrittura di Laura Marchig brucia, e fa terra bruciata. Con acuti di espressionismo astratto che si aprono verso l'incubo e l'allucinazione. Ne deriva un'espressività difficile, che esige attenzione vigile e ascolto concentrato, di aspra materia sonora». Dalla prefazione di Fulvio Senardi.

Danilo è un adolescente come tanti, alle prese con i problemi tipici della sua età, ma con una complicazione che lo rende unico: soffre della Sindrome di Cotard, una rara condizione psicologica che lo fa sentire morto, e addirittura in putrefazione. Il mondo che lo circonda è immerso nell'oscurità e Danilo si ritrova a dover sopravvivere alla propria morte, mentre attende che essa diventi più, come dire, definitiva. Come si può fingere di essere vivi con la famiglia, i compagni di scuola, una ragazza che, nonostante l'apparente assenza di emozioni legata alla morte, riesce a risvegliare qualcosa dentro di lui? Danilo è un programmatore e questa sua abilità gli offre un filo d'Arianna in questo incubo asfissiante tra la vita e la morte, tra realtà e allucinazione, tra finzione e orrore: programmare una serie di comportamenti e regole per andare avanti, cercando di restare nell'ombra, di non dare nell'occhio e non fare troppo male a chi gli sta intorno.

Per comprendere l'India di oggi non basta uno sguardo d'insieme: è nel dettaglio, nella piega, nel particolare che meglio si rivelano dinamiche e processi. E la letteratura è forse lo strumento più efficace per indagare le pieghe nascoste della società indiana. Questo libro si concentra su un periodo fondamentale: quello tra gli anni Cinquanta e gli anni Settanta del Novecento, decisivo per la costruzione dell'identità del paese. I suoi tre capitoli ne prendono in esame le principali tendenze letterarie e linguistiche e ne illustrano opere e autori (quasi tutti colpevolmente ignoti alla nostra cultura) sullo sfondo degli avvenimenti di allora. Emerge una letteratura incapace di unirsi al coro per il radioso futuro che avrebbe dovuto illuminare il paese dopo l'Indipendenza. Essa, piuttosto, descrivendo la "fine delle illusioni", cerca di rendere conto e dare senso al distacco tra individuo e società, nel catalogo dei suoi riferimenti teorici si aggiungono la psicanalisi, le prime avanguardie femministe, declinazioni locali dell'esistenzialismo. È in questo scenario obliquo, fuori fuoco, che si consuma la fine dell'innocenza dell'individuo, del paese.

"Tra i grandi narratori di poesia contemporanea", Wesley McNair ci racconta "una grande storia americana" - una storia che parla di immigrazione, valori culturali e luoghi, il tutto incarnato in una storia più piccola, fatta di famiglia e di casa... Abitanti della casa del Signore parla anche di riconciliazione in un'epoca di divisioni, di riconciliazione della famiglia e della nazione." Il suo è uno sguardo - come scrive Nicola Bultrini - «tutto proteso ad accogliere, quindi sostenere e condividere (patire con). In questo modo egli può raccontare una storia di salvezza, tanto più eclatante quanto più generata e rimarginata in un contesto di feroci contrasti, di solitudini e abbandoni, che seguono le famiglie fin dall'inizio, da quando i genitori emigrarono, quindi si sradicarono per cercare di affondare nuove radici. Leggendo, pagina dopo pagina, per noi lettori non è importante che si parli della famiglia del poeta o di Trump o della middle class americana, perché in realtà si tratta di una storia che riguarda tutti noi. Perché "siamo tutti nati in esilio, salvati solo dalle case / che sogniamo e dall'amore che potremmo trovarvi"».

«La malattia si trasforma in leva e opportunità di un profondo cambiamento personale» In queste pagine Maurizio Carletti ci conduce con la sua penna leggera e ironica attraverso un percorso di malattia... Descrive, senza nessun pietismo, la vita quotidiana in quei giorni difficili e il lento ritorno a una 'normalità', che pare non appartenere più a chi si trova su quella giostra... «[...] è come se salissi su una giostra. Hai presente quelle con i cavalli dove tutti andavamo da ragazzini? Bene la giostra prima gira piano, poi sempre più veloce e mentre va veloce il cavallo comincia a dondolare sempre più forte. Tu devi essere un abile cavaliere e tenere salde le redini stando bene attento a non farti disarcionare. Poi la giostra comincerà a rallentare e girerà sempre più piano, poi, finalmente, si fermerà e tu dovrai cogliere l'attimo e saltare giù». Parte del ricavato dalle vendite sarà devoluta all'Associazione italiana contro le leucemie-linfomi e mieloma - AIL ROMA "Vanessa Verdecchia"

In questi due anni di pandemia sono cambiate le persone, sono cambiate le emozioni, è cambiata l'aspettativa verso le istituzioni, è cambiata la necessità di informazione. Dal marzo 2020, ci si è trovati più che mai di fronte a tre grandi "responsabilità" della comunicazione, non solo quella social e non solo quella istituzionale: fare i conti con una maggiore fragilità data dalla paura, dare informazioni chiare, sapersi destreggiare tra la necessità di raccontare la realtà e il disorientamento sempre possibile di fronte alla radicalizzazione di alcuni temi. Questo volume analizza le azioni di quattro Autorità indipendenti italiane: ARERA, AGCM, AGCOM e Garante per la protezione dei dati personali. Sui social, ciascuna ha giocato la propria partita. Lo scopo che le guida nella loro missione ha dovuto fare i conti con la necessità di essere chiare nella comunicazione, il dover raggiungere un pubblico più vasto, la ri-definizione di piani editoriali. Il quadro che si è delineato, al termine di questa analisi, si è dunque mosso su quattro direttrici: processi, policy, linguaggi e gestione della crisi. Sono sfide e necessità destinate a portarle nei prossimi anni in un contesto di profondo cambiamento che coinvolge l'intera comunità.

Le poesie di Roxana Andrei sono elementi per costruire un suo nido dentro il quale porre piume e calore che la possano proteggere dalle spine che fino a ieri l'hanno fatta soffrire. [...] Dolore consapevolezza e sincerità. Quale migliore miscela per essere un giorno (presto) abbastanza felici? «Il ghiaccio è interno, attendo il disgelo »

Questo è il racconto in versi di un piccolo grande viaggio che attraversa il dolore e l'assenza. Muove dalla scomparsa dei genitori e si dipana attraverso il percorso di una città, Roma, imboccata e rifuggita attraverso il Grande Raccordo Anulare. Il tragitto per andare a far visita al proprio padre si trasforma in un viaggio nella fantasia che mescola realtà e ricordi. Mentre il dolore si trasforma in spietata analisi della condizione umana in cui il naufragio della filosofia viene riscattato dal palliativo della poesia, per finire nella speranza di un futuro possibile, una finestra illuminata...

«Sedici racconti "fantastici" dove l'aggettivo non qualifica la qualità degli stessi, ma il loro sconfinare oltre i margini del veritiero, con l'ambizione però di rimanere sempre nei limiti del verosimile». Forse il combustibile dell'autore è immaginare come la vita si sarebbe svolta se un nonno, un padre o uno zio non fossero morti prematuramente. «Un tentativo disperato di applicare "protesi letterarie" ad esistenze altrimenti interrotte, mutilate, ha generato risultati diseguali: qualche storia sconfina nel deliqui, non necessariamente una realtà parallela è migliore.... Certe altre risultano derivative e/o struggenti. Il rammarico ed il rimpianto più grande rimane quello di non aver potuto da adulto porre domande ed intessuto rapporti con quelle persone che da ragazzino o adolescente erano percepite soffocanti, prevedibili e autoritarie, anche se care e protettive. E allora l'autore tenta l'impossibile trapianto, immaginando un mondo che non si limiti ad essere governato dai soli, proverbiali cinque sensi, ma da sei, sette, forse anche otto e attraverso gli ultimi tre improvvisarsi apache che cerca e trova le tracce degli "scomparsi", seguendole fin dentro i territori proibiti».

Dalla Guerra delle Generazioni i vecchi sono usciti sconfitti. I ragazzi governano il mondo. In Italia, chi ha il cervello fuori posto finisce in bellissime quanto micidiali case di riposo: le "Oasi". È il destino riservato al protagonista di questa storia, che ai primi segnali di smemoratezza viene denunciato alle autorità sanitarie dal proprio figlio, come vuole la legge. Ma non tutto è perduto; e da una cascina alle porte di Milano prende avvio una riscossa travolgente (e una grande storia d'amore) in cui sfrecciano personaggi straordinari: la scienziata Sudoku, il maratoneta sulla slitta, il bambino Pol Pot, la sosia di Charlotte Rampling, il dottor Altezza... E sullo sfondo, anzi in mezzo, il mercato nero dei nonni in affitto, e naturalmente i famigerati Neurovelox, i rilevatori stradali di infrazioni cerebrali... Neurovelox è una favola tragicomica su un vicinissimo domani, dove affiorano temi cruciali del presente: il senso complesso della "cura", l'incontro-scontro tra giovani e vecchi, l'amore al tempo dell'Alzheimer, la forza della fragilità.

Questo libro racconta per la prima volta l'eroica rivolta dei Rom e dei Sinti di Auschwitz. Un episodio straordinario e sconosciuto, fra i cui protagonisti spicca un gruppo di bambini che ideò un geniale, struggente sistema per ribellarsi alla realtà di morte che li circondava. Un sistema per trasformare le immobili baracche del campo, in carrozzoni con le ruote, capaci di nuovo di volare nel vento: «In caso non tornassi, raccontate a tutti che io, Andreas, ho fatto la mia parte. Ricordatevi di me, e dite al mondo che non ero un cane bastonato, e che non ero un ragazzo di pietra! Raccontate a tutti che nessuno poteva uccidere mio padre e fare di me uno schiavo! Se non dovessi più tornare, se non dovessimo più rivederci, raccontate la mia storia mentre andate in giro per il mondo. Fermate la gente per strada, e ditegli che Andreas non era un cane, che non era un vigliacco. Dite a tutti il mio nome: non fatemi morire mai!».