Il libro è composto dagli interventi di genetisti, medici, biologi, bioetici, esperti del business delle armi, politici, pionieri dell'agricoltura biologica. Ciascuno con la propria competenza ed abilità divulgativa fornisce non solo conoscenze basilari per capire lo specifico della 'nuove tecnologie', ma anche dati e scenari prossimi che sembrano appartenere alla fantascienza o all'utopia, come nel caso degli xenotrapianti e delle piante 'killer'. La visione meno sorridente della cosiddetta globalizzazione che emerge da questi interventi pone inquietanti interrogativi, le cui risposte non possono essere delegate in bianco alle multinazionali dell'agroalimentare, del farmaceutico o del riarmo politico.

Il protagonista, una sorta di eroe che si aggira per i vicoli di Genova mosso solo dalla propria curiosità, si imbatte in una associazione di universitari tutto sommato ingenui. Dietro l'apparente invincibilità di cui questi ragazzi sono convinti, dietro il denaro delle famiglie della 'Genova bene', niente può la loro condizione di ragazzi manovrati. I ragazzi si divertono con sbronze colossali, minacciano i membri dell'associazione che decidono di andarsene, frequentano con successo l'Università. Ma non si rendono conto di essere solo pedine dei facoltosi genitori che hanno i loro scheletri nell'armadio. Alla fine qualcuno sopravviverà, ma da questa vicenda pochi usciranno completamente puliti. Eroe compreso.

Il libro, attraverso la sola voce della protagonista, narra d'una esperienza sessuale con giovani uomini handicappati. La signora dell'Acero Rosso accusata da un implacabile pubblico ministero, racconta all'impassibile giudice come e perché ha deciso di accettare di offrire le proprie prestazioni a disabili, teneramente amati da familiari che talvolta soffrono inconfessabili propensioni all'incesto.

Il libro si dipana tra l'immensità d'un mare odoroso e inquieto, la durezza della campagna sarda, i luoghi dei concerti, vero filo conduttore del libro, dalla prima apparizione in pubblico nel 1975 sino all'ultima del 1998. Fabrizio parla di politica, d'arte, di economia e le sue parole prendono la forma d'insegnamenti. Non lezioni, ma sommesso argomentare da 'maestro di vita', come nelle sue canzoni.