'Il titolo dell'opera di Palmerino Pugliese - Poesofia - ci testimonia questa ambivalenza, non ambiguità, ma volto che ricade nel medesimo orizzonte e mostra i suoi diversi profili. L'aspetto psichico della poesia, o spirituale che dir si voglia, è qui declinato secondo le ragioni e le logiche filosofiche. Il codice, il suo canone è, dunque, di tradurre l'inconscio in una canalizzazione ordinatrice del pensiero ove le cose sono restituite nella propria significanza ed esposizione estrinsecata. Per queste ragioni le emozioni sono l'innesco che induce la poesia e la sospinge sulla via del ritorno, in una ricognizione cosmica ed esistenziale che riporti tutto entro il perimetro di una cornice, ove l'affresco dell'esistenza ricade. Ne deriva una poesia di chiara matrice speculativa a carattere iconografico, intesa, cioè, come rappresentazione del significato inespresso che, a partire dal livello inconscio, dal fondo di noi, si origina e risale la corrente, affiora in superficie e vede e restituisce nuova luce ai nostri occhi.' (Mattia Leombruno, Presidente Fondazione Mario Luzi)

Ha ancora un senso scrivere poesie? È una domanda che ho spesso posto a me stessa. Considerata la scarsa pratica del genere da parte del grande pubblico dei lettori, scrivere poesie in un'epoca come questa, dominata dal profitto e dall'immediatezza del dato, è tanto coraggioso quanto straniante. Eppure credo che la 'lentezza' propria del Poeta e la sua tensione a cogliere l'invisibile nel caos e nel frastuono di tutti i giorni rappresentino una straordinaria possibilità di recupero di un Umanesimo dimenticato ma pur latente nell'animo di ognuno, che urge, a dispetto di ogni nostra distrazione. La Poesia sarà pure la nota stonata nella polifonia di questo tempo ma dovremmo avere l'ardire di riscoprirla in quanto strumento potentissimo di dialogo tra le generazioni, che ci consente di elevarci sul quotidiano per riattingere alla nostra umanità più vera e trascendere il limite dell'imperfezione e della fragilità. Chissà, forse è proprio la fragilità la scaturigine prima della Poesia, che continuo a percepire e definire come 'il pennello che anima la tela, l'armonia che modula le note, il passo studiato di danza che sfiora la Perfezione'. (Fondazione Mario Luzi - marioluzi.it)

Nei secoli l'immaginario collettivo ha sempre identificato nella montagna il luogo del sovrumano, non a caso i Greci posero nell'Olimpo, il monte più alto della Grecia, la residenza delle divinità. In India, il monte Meru fu considerata la dimora del dio della guerra Indra, mentre la tradizione buddista tibetana identificava nel monte Kailash la sede del dio Shiva. Infine, nella Bibbia, la tradizione storica del popolo ebraico ha identificato nel monte Sinai il luogo della rivelazione di Dio a Mosé. Pertanto, l'antichità ha rivolto il suo sguardo verso la montagna, la cui conquista gli era per certi versi preclusa, con un misto di desiderio, timore, rispetto e un forte senso del mistero. L'uomo moderno e contemporaneo, depurando tali suggestioni da ogni influenza mitica o, come direbbe Nietzsche, da ogni spirito dionisiaco, ha, tuttavia, conservato alcune di quelle antiche emozioni legate alla paura, soprattutto quando affronta, volontariamente, sfide oltremodo pericolose come le ascese ad alta quota.

L'opera verte sul tema della formazione del lavoratore quale momento centrale della crescita personale e professionale dello stesso nonché premessa fondamentale per lo sviluppo di un'impresa, delineando il quadro italiano anche e soprattutto in rapporto al mercato del lavoro e ai livelli occupazionali interni, evidenziandone le criticità e proponendo soluzioni volte a conciliare l'offerta formativa con quella di lavoro - come la creazione di un 'sistema lavoro' centralizzato - che devono necessariamente vedere coinvolte le istituzioni, chiamate ad un ruolo di primo piano.

Uno studio dedicato ai luoghi e ai paesaggi dell'Inferno appare dunque una proposta necessaria e intelligente. L'indagine condotta da Claudio Leone, nata come tesi di laurea magistrale, oltrepassa di molto i limiti, legittimi e spesso naturali, dell'impostazione compilativa che un lavoro di tesi usualmente comporta. La tesi è di solito un momento di apprendistato, di prima formazione: questo giustifica pienamente quanto di apparentemente 'ingenuo' può esserci nella dissertazione di uno studente che chiude la carriera universitaria. In questo caso, credo lo si possa serenamente affermare, c'è un'articolazione diversa del discorso e il consapevole tentativo di ricercare un modo innovativo di affrontare il testo dantesco. (Davide Canfora)

'Lo scritto che qui segue è in versi. Per giustificare, o per lo meno indicare il senso di questa forma, devo dire in primo luogo che la forma deriva dall'interlocutore cui si rivolge il discorso. Questo interlocutore è insieme il più prossimo - l'interlocutore del discorso interiore - e il più lontano: interlocutore assoluto. Intendo con assoluto anzitutto una nozione negativa: non un interlocutore determinato, come questo o quello o il pubblico. E tuttavia pur sempre un interlocutore. La totalità onnicomprensiva o classe assoluta è auto contradditoria alla presa logica e concettuale (come fu annunciato da Kant e poi abbondantemente mostrato dalle più rigorose formalizzazioni del pensiero matematico), ma è nominabile (lo sto facendo) e irrinunciabile a un pensiero con dignità di senso (è ancora Kant ad accennarlo, dichiarando la funzione normativa ma non conoscitiva delle idee di totalità).' (dalla nota dell'autore Marco Salvatico)

«Forse dal punto di vista tecnico, più che poesie, i versi del Forti poeta li definirei meglio come ibridi, in quanto il legame che queste hanno con la prosa, a mio avviso, risulta molto stretto. Questo settantenne professore e architetto ancora in attività (però giovane come poeta) ha tentato d'inquadrare tutta la sua poetica in un unico filone filosofico che rifuggisse da singoli stati emotivi troppo personalistici come è in uso purtroppo nella poesia. Questo modo di procedere non è certo nuovo e infatti l'autore lo riprende da uno dei maggiori poeti italiani degli inizi '800, Giacomo Leopardi, che della sua esperienza di vita, ne fece una poetica di respiro universale; ne fece una lezione in un continuum filosofico senza speranza ma prezioso patrimonio di pensiero sempre valido per i secoli a venire».

L'elaborato tratta della disciplina delle mansioni lavorative in maniera trasversale. Partendo da un inquadramento generale e dal significato e uso dei termini mansione, qualifica e categoria, la trattazione prosegue con l'analisi della disciplina mansionistica precedente al Jobs act, essenziale per comprendere le ragioni storiche dell'avvento delle relative disposizioni, anche quali risposte alle esigenze di flessibilità aziendale, giungendo quindi ad analizzare nel dettaglio e con spirito critico le novità introdotte dal Jobs act stesso, dalla sostituzione del principio normativo di equivalenza delle mansioni, alle ipotesi di legittimo demansionamento, alla tutela dinamica delle mansioni.

'Questo lieto volume dell'autrice Rita Venturelli, oggi edito dalla Fondazione Mario Luzi, è un'opera difficilmente collocabile. Essa è più soggetto che oggetto è, cioè, assai più vicina alla naturale fioritura delle cose e alla sua fonte viva, tanto che la parola vi sgorga e guizza come i ruscelli d'altura. E l'acqua che risale la superficie o affiora, che si getta talora a balzo dalla rupe, è frutto di un processo minerale che spezza la pietra dalla quale era custodita. L'eterogenia di questo volume, nello stile e nel contenuto, equamente speso nei fatti di vita vissuta, negli accadimenti correnti e quotidiani, ci rimanda a una parola che s'innerva del presente e che vive il tempo del suo accadimento senza alcun distacco o elevazione mitica. Sono le annotazioni del transito umano, le sue stesse tracce, il codice geroglifico da indagare che fanno la sostanza di questo libro.' (Mattia Leombruno, Presidente della Fondazione Mario Luzi)

'Di là dai nomi, dal contingente, il carattere vivido della narrazione, sempre incerta sul farsi concludente, si gioca nella dualità spesa fra incandescenza e tiepidezza dei rapporti umani. Dietro le cose visibile e dicibili, un antro segreto si offre, una notte cupa, un'ombra, appunto. Un crepuscolo interiore avvolge la narrazione e ne segna il perimetro, divide il giorno dalla notte, il cosciente dall'inconscio, la verità dalla sua negazione e il bene dal suo antagonista e, ancora, l'io dall'anima. È un romanzo che pone verità su iudice, che mette tutto sotto sindacato, minaccia la continenza, la parte più riservata e discreta, i falsi pudori e l'immagine tutta compìta, di apparire conformi al costume, agli usi e alla formazione sociale di appartenenza. Potremmo dire che è un romanzo che porta, dunque, luce e verità o acqua al deserto e vivifica l'umano anche quando ne tratteggia i profili più deprecabili. La verità sopra tutto, questo parrebbe il monito del romanzo'. (Mattia Leombruno - Presidente Fondazione Mario Luzi)

L'intelligenza artificiale, qui analizzata limitatamente a una prospettiva filosofica e giuridica, è in realtà oggetto di studio nei più svariati campi di sapere. Nel corso delle ricerche preliminari a questo lavoro, ci siamo imbattuti in report di medicina, saggi di filosofia, teorie fisiche e matematiche, articoli di psicologia e neurologia, studi di linguistica: per ciò che poi pertiene il mondo del diritto, si è trattato di analizzare fonti di diversa natura, di hard e soft law, norme e sentenze, di Corti nazionali e internazionali. Questa attitudine trasversale e multidisciplinare della materia, se da una parte ha mosso la curiosità che ci ha portato a scrive re una tesi di laurea su tale argomento, dall'altra ne mette in luce la complessità e il conseguente necessario bisogno di prudenza nelle riflessioni volte ad appianare alcuni problemi che sembrano emergere negli ultimi anni.

Ormai da diversi anni l''Enciclopedia di Poesia Italiana contemporanea' è il volume ufficiale interamente dedicato al settore poetico in Italia. L'opera contenuta in questo corposo tomo costituisce un'ampia documentazione della poesia contemporanea rivelandosi una testimonianza storica, culturale e sociale del settore in Italia. La vasta opera ospita autori accuratamente selezionati su oltre 7000 partecipanti al Premio Internazionale Mario Luzi. La collana è ideata e diretta da Mattia Leombruno che la definisce così: 'Questa Enciclopedia - unica nel suo genere e soprattutto così variegata, molteplice ed ampia - possiede qualcosa di molto nobile ed ambizioso. Nulla di analogo è stato infatti mai tentato: di mettere liberamente insieme autori fra loro così diversi per stile e generazione, di unire cioè il molteplice e farne il grande criterio di fratellanza umana e letteraria nel nome delle più alte ispirazioni poetiche. Il criterio di selezione che è stato scelto prescinde dalla notorietà degli autori e tiene soprattutto conto del valore reale delle opere' (Dalla prefazione di Mattia Leombruno, Presidente della Fondazione Mario Luzi - marioluzi.it).

Crisella è una donna, che racconta la sua terra , le credenze , le tradizioni con gli occhi del ricordo, dell'infanzia sentendo fortemente il senso di appartenenza, l'eredità di un luogo dal passato storico importante, la consapevolezza di essere donna ed il ruolo che la società le ha dato, la forza, la saggezza, in una riflessione che analizza il punto di confine tra superstizione e religione, tra distanze e convergenze, tra morte e vita, lasciando come unico e costante messaggio l'Amore.

'Lei che camminava silenziosa dietro di me. Io parlavo, lei guardava. Lei amava attraverso i suoi occhi. Lei entrava nel regno delle anime attraverso il suo sguardo; nei corpi, dentro i cuori. Lei creava il Contatto con l'Amore attraverso i suoi occhi. Lei taceva e traghettava. Lei amava. Lei curava. Lei guariva. Lei mi aveva insegnato più di quanto io fossi riuscito ad apprendere. In quella voragine la sua Presenza era assordante tanto da farmi scoppiare il cuore. Pensai di stare attraversando di nuovo la morte, sentivo il mio respiro sempre più lento, il corpo abbandonato. C'era Myriam e tutto l'Amore che è ed è sempre stata'.

Intorno al primo secolo avanti Cristo, nel Piceno, stanno crescendo due giovani, anzi sono già due guerrieri forti e pronti a lottare per le loro città. Gneo Strabone è un romano nato a Firmum, nobile, appartenente alla Gens Pompeia, l'altro Caio, asculano, è il figlio di Primo Vidacilio, il console di Asculum. Le loro vite si incrociano pericolosamente e i due saranno i protagonisti di quella guerra conosciuta come guerra dei socii che infiammo l'Italia centrale di allora e porto alla distruzione di Asculum.

'Questo volume poetico è come un'Arca dell'Eterna Alleanza. Porta in salvo lo spirito umano e al contempo divino che abita la vita, dai dilavamenti della memoria, dalle copiose fiumane ove i giorni operano le loro ordinarie cancellature, finché c'è vita. E, allora, esso è forse anche un libro della salvezza, personale dell'autrice e nostra, attraverso il magistero della Parola, la sua profezia e la capacità trasformatrice di trasmutare il piombo in oro. Nell'alchimia classica la trasformazione della materia passa sempre per una fase intermedia di purificazione, prima che essa sia sublimata. E ciò, per certi versi, ricorda le tappe evolutive della nostra persona, nell'idea di ascesa e innalzamento che, in qualunque caso, abbiamo sempre a mente e che ha ispirato tutta la storia dell'uomo in occidente e non solo'. Prefazione di Mattia Leombruno.