Quattro miseri giovani, così si presentano i protagonisti di questo breve, ma intenso racconto. Roby, Amos, Arcangelo e Mario, affrontano il crepuscolo della spensieratezza con caparbia, con la consapevolezza della fine dell'età dell'irresponsabilità epperò, con la convinzione che nemmeno un istante del loro vissuto andrà perso, 'si può crescere e maturare, ma se sei un romantico e ascolti gli Smiths, amerai una donna anche a settant'anni come se ne avessi venti, se sei cresciuto a punk e Ramones, o grunge e Nirvana, prenderai la vita di petto giorno per giorno e quello che accade è solo esperienza'.

La storiografia si è molto occupata delle brigate internazionali e meno dei combattenti anarchici stranieri in Spagna. Nella ricca produzione di scrittori spagnoli e stranieri su questa guerra spesso viene ancora oggi 'dimenticato' che la rivolta di Barcellona del 1936 fu l'inizio di una rivoluzione sociale senza precedenti. Desideriamo presentare con questo volume un capitolo piuttosto sconosciuto nel mondo libertario italiano: il ruolo dei volontari anarchici di madrelingua tedesca che lottarono a Barcellona e al fronte. I volontari stranieri che si unirono alla CNT-FAI fanno parte dei 'doppi perdenti' della guerra civile spagnola perché, non soltanto persero la guerra, ma anche la battaglia contro le forze antirivoluzionarie nel campo repubblicano. La partecipazione alla rivolta di Barcellona non è stato solo un atto di solidarietà nei confronti dei loro compagni spagnoli. Si erano confrontati con il loro nemico diretto: i membri tedeschi dell'organizzazione esteri del partito nazista.

Il Gruppo Scout Fuscaldo 1° si racconta per celebrare i suoi 70 anni di presenza e attività. Sono pagine da cui emergono vive le testimonianze di chi ha vissuto quegli anni, e di chi li vive ancora, tenendo alta la Fiamma. Finché sappiamo ancora sperare, anche contro le forze avverse; finché riusciamo a guardare avanti e a fissarci obiettivi; finché riusciamo a sentire di essere ancora sulla Strada. Abbiamo il dovere di tenerla accesa. In memoria di chi ci ha preceduto e col pensiero a chi verrà dopo di noi.

'«Ma cosa vai a vedere in un borgo abbandonato, i fantasmi? Io non ti capisco...» E in effetti i fantasmi li ho trovati sul serio in quel che resta di questo paese che resiste appeso alla roccia, e che si spinge quasi fin dentro il letto della fiumara Amendolea. Camminando per le strade strette di Roghudi Vecchio i fantasmi li ho incontrati. Erano lì, in quelle case che sembrano aspettare il ritorno della vita, nelle sedie vuote, nei bicchieri e nelle scarpe sparsi nelle stanze, nei balconi spalancati dal vento. Le scoperte più incredibili, i ricordi più indelebili avvengono e si creano così, quasi per caso come nel mio: da un incontro inaspettato e da una chiacchierata su passioni comuni.'

Stefania era un'attrice calabrese, scomparsa prematuramente. Ciò che resta del suo lavoro, del suo talento, del suo modo di fare arte è stato affidato ad opere che in pochi hanno visto, agli spettatori che in lei si sono imbattuti nella seconda metà degli anni '90, ai bambini che hanno assistito nelle scuole ai suoi spettacoli di teatro ragazzi. A 20 anni dalla morte la ricordiamo così, attraverso le fotografie di scena e i backstage di video, immagini parziali e concrete per un ritratto impossibile da completare.

Parole che accarezzano, strofe intense che ci fanno piombare in un universo intimo, personale. Sembra di assistere a un tira e molla tra due amanti capricciosi, troppo impegnati a capire profondamente che cos'è la felicità, se insita nella libertà. O invece è solo un viaggio a ritroso, tra le pieghe di un amor perduto, che a fatica si potrebbe immaginare a lieto fine.

Lei è Rosa Magara, la regina dei 'giganti del Fallistro'. Lui, Giovanni, un industriale di Milano. Il bosco detto dai protagonisti 'luna di Fallistro', un modo come personalizzare quel territorio perché la luna è complice di un amore impossibile e partecipe dei loro incontri. I protagonisti hanno un desiderio: trovarsi e ritrovarsi. E così, come per magia, il mondo milanese, quel freddo mondo industriale s'incrocia con quel fantastico mondo agreste della Sila e Rosa Magara, adorabile fata che incanta e conquista non solo il bosco e le sue piante ma governa e protegge tutto ciò che vi vive intorno incontra un uomo. Non un uomo qualsiasi, l'uomo della sua vita.

Un saggio riguardante la personale evoluzione nelle arti marziali dell'autore che dopo 25 anni di esperienza confluisce a un approccio più taoista sia nel kwoon o dojo (scuola), sia nella vita in generale; il testo assume la forma di un vero e proprio manuale istruttivo che inaugura la nascita di una nuova arte marziale battezzata con il nome di 'Táo Jiàn Kung Fu' incentrata preliminarmente in un training meditativo utile a creare nell'individuo un primo atteggiamento psico-fisico flessibile e neutrale, e successivamente presenta le sue basi propedeutiche e metodiche ispirate dal karate, aikido, wing chun, tai chi chuan e mma che l'autore, artista e insegnante marziale, ha praticato, fondendoli in un sistema di autodifesa efficace in cui però a prevalere non è la velocità e la forza di esecuzione o l'acquisizione mnemonica delle tecniche ma l'acquisizione di un'attitudine psico-fisica estremamente percettiva e reattiva utile a eludere e/o gestire tempestivamente qualsiasi situazione o azione avversaria con l'uso congiunto di una flessibile e sincronizzata biomeccanica del corpo generante così una spiccata nonché vigorosa energia dinamica.

Al di sotto della lirica manifestata dalla vita di sentimento c'è il linguaggio poetico dell'epica, che sorge dalla vita della volontà, una volontà che sgorga nell'anima dall'amore verso il mondo interiore, verso il mondo fisico, verso la terra verso gli esseri umani, in special modo, verso la dimensione del femminile entro la natura umana.

La leggenda del famigerato 'Re della Sila' non può essere scissa dal periodo storico e dal luogo in cui Marco Berardi effettivamente visse, poiché, a ben vedere, possiamo ipotizzare che sia stato proprio il fiorire di restrizioni e punizioni per gli 'ultramontani' con cui fin dalla fanciullezza condivideva le sue giornate a San Sisto, a far nascere in lui quella voglia di riscatto per cui è tanto caro alla Calabria tutta che, ancora oggi, ne decanta le gesta con malinconica fierezza.

Il Mediterraneo è il mare del mito ma anche della nascita del pensiero razionale, dell'evoluzione dell'uomo dalla belluinità primitiva agli Stati moderni, del passaggio dai graffiti delle caverne alle elaborazioni più alte della creatività e dell'ingegno umano. Da questo mare è emersa la nostra civiltà occidentale come risultato della dialettica del pensiero e della storia. Sulle terre bagnate dalle sue acque si sono incontrati e scontrati popoli, religioni, culture, economie, istituzioni, perché il Mediterraneo è stato da sempre il luogo della bellezza, dei desideri e delle speranze. Il mare di Ulisse nel cui animo albergava il demone della ricerca; il mare delle Sirene che con il loro bel canto attraevano fatalmente i naviganti verso una vita sommamente lieta e dolce. Un mare come 'luogo del pensiero' ma anche come Eden, come giardino delle Esperidi; un'attrazione fatale per tutte le genti, dove i flussi migratori di popolazioni alla ricerca di ciò che vogliono essere ed avere sono quasi consustanziali alla sua stessa natura di 'mare medium terrae', centro della terra, ombelico del mondo.

Tra qualche anno l'Italia come nazione non ci sarà più. Sotto le mentite spoglie del federalismo differenziato le regioni forti del Nord stanno portando a termine il progetto originario delle Leghe lombarda e veneta, quello della Padania separata di fatto dal resto d'Italia che pure resta formalmente ancora unita. Questo federalismo è cosa ben diversa a ciò che pensavano i padri costituenti quando hanno inserito nella Carta il regionalismo: 'un sano decentramento regionale, inteso come strumento per l'attuazione di una maggiore giustizia distributiva tra parti e parti della nazione, può contribuire al rafforzamento dell'unità del Paese'. Posto di fronte a questa sempre più vicina secessione delle regioni ricche del Paese, perché il Sud, ancora una volta, stenta a capire quale è il suo futuro prossimo a sorgere? Perché le sue popolazioni restano in silenzio, incapaci di trasferire la rabbia individuale in un forte e organizzato movimento di lotta? Con questo libro si ripercorrono alcuni momenti significativi del ribellismo sociale nel Mezzogiorno. L'autore propone una sua 'lettura' delle condizioni economiche, culturali, politiche che impediscono al Sud di essere una polveriera.

Se è vero, come molti sostengono, che non ci può essere futuro senza passato, riteniamo sia dovere morale di tutti salvaguardare la storia, sia individuale che collettiva, per consegnarla alle nuove generazioni. Perché, in un'epoca di globalizzazione, in cui si stanno progressivamente riducendo le distanze tra i popoli, non perdano di vista le proprie radici culturali e storiche. Chi può raccontarci la storia di un popolo meglio delle testimonianze che l'uomo, nel corso dei secoli, ha lasciato nei luoghi in cui si è insediato intervenendo sulla natura per renderla più ospitale e sfruttando le risorse naturali messe a disposizione?

'Diario senza note a margine' è la storia di una detenzione volontaria ma non è un diario di prigionia. Si tratta piuttosto della deposizione di uno scrittore che si sente colpevole di avere sprecato il proprio talento e che decide di allontanarsi dal frastuono del mondo per nascondersi nella solitudine dei boschi e scrivere il suo ultimo romanzo. Giovanni Francesco Maria Filippelli è stato poeta, giornalista e scrittore, tra i più discussi e mal giudicati soprattutto in Italia a causa dei suoi atteggiamenti misantropici; scomparso in circostanze misteriose. 'Diario senza note a margine' è una raccolta eteroclita, perché interrotta e scomposta, di scritti e annotazioni di carattere autobiografico, attorcigliati tra presente e passato.

'C'è un cuore che con il suo battito mantiene in vita il mondo, è il cuore di una donna che ricorda di essere una Dea.' Esercitare una fascinazione conducendo a una trasformazione. Questa la perfetta sintesi della narrazione dell'evoluzione della coscienza umana raccontata da Ida Lo Sardo e Loredana Salomone, due donne che hanno dedicato anni alla ricerca di un femminile quasi del tutto scomparso in quest'epoca in cui madri diventano padri e padri sono diventati madri invertendo ruoli e predomini. E se compito di ognuno, è l'ascolto della verità prima ancora della sua attuazione, ancor di più compito è la comprensione affinché diventi certezza e modo. Il lavoro che non è solo pratico, ma soprattutto spirituale, dovrebbe, dunque, volgere alla condivisione di un sapere atavico che riporti l'essere umano a origini dimenticate, attraverso il racconto di miti e la verità di figure archetipiche che rendano reale l'irreale.

Il piano dell'osservazione e quello del senso si sovrappongono e si intrecciano continuamente. Il poeta è un osservatore, un viaggiatore dello sguardo. Il mondo che vede, e che ci propone (o a cui ci svela essere tutti condannati) è intriso di paesaggi desertificati. [...] Lo sguardo attraversa grandi città e piccole contrade, si sposta per oceani e continenti; nello spazio ma anche nel tempo. Ovunque però non rintraccia scene ma solitudini, non narrazioni logiche ma baluginii sospesi. E la commozione è appena accennata; salvo, in qualche caso, cedere la voce a una indignazione più netta e pronunciata, eticamente prorompente. Introduzione di Franco Dionesalvi e postfazione di Laura Cimino.

Come la questione più generale del rapporto tra intelligenza artificiale e naturale, anche il tema della relazione tra viventi e defunti assume sostanza inedita nel tempo dei social network. In breve: siamo tutti immersi in una nuova concezione della morte, sballottati tra la nostra occidentale e atavica difficoltà di accettare il limite imposto dalla natura all'esistenza, e l'illusoria sensazione che grazie ai social possiamo istituire un legame permanente con i trapassati. Amore e odio, natività e lutto, gioia e dolore transitano nei cavi in rame o in fibra ottica. Qualsiasi possibile moto d'umanità rischia di assumere la dimensione dell'artificio. Prefazione di Claudio Dionesalvi.

Si leggeva molto e si studiava parecchio, al punto che il prender la parola per contestare l'autorità degli specialisti, la sicumera dei professionisti, la boria degli esperti, era la prima manifestazione di libertà di pensiero non più separato dalla vita quotidiana e inscatolato in ibride discipline dirette da presunti competenti del come si fa. Si fa e basta! Dopotutto è la rivoluzione che fa i rivoluzionari mentre si fa, mentre i rivoluzionari che si credono preposti a fare la rivoluzione, la disfano con la complicità diretta e indiretta di un pensiero statico, da sempre abituato ad aggiustare la realtà alle proprie idee, tipico di quei cacciatori che di fronte al correre della lepre per sfuggire ai colpi dei loro fucili, le imprecano dietro: «quando fa così, le sparerei!». Del resto, la necessità di far bene e presto era riassunta in uno degli slogan più felici del Maggio francese: Cours, camarade, le vieux monde est derrière à toi!

Il più vasto pianeta della stupidità e delle sciocchezze è oggi a 'disposizione della religione cattolica'. Affrontare temi di così vasta portata, in un momento di fortissima crisi, può apparire 'strano' a meno che non si consideri condizionante la necessità, insieme alla riflessione su temi economico-sociali e culturali, di crisi della moralità e della cultura delle trasformazioni, per affrontare il dibattito congiuntamente alle questioni ideologiche. In questo libro si pongono seri interrogativi sul perché una verità palese, una storia chiara e in ogni caso alla portata di tutti, veniva considerata dalle masse cattoliche storia di cui essere coscienti; perché, dice l'autore del libro, non ci hanno sentito e in ogni caso hanno continuato a essere strumenti portatori di analfabetismo, di una cultura povera da sostenere posizioni come queste? Prefazione di Mario Brunetti e postfazione di Paolo Caputo.

Non si conoscono volto, nome e sesso della voce narrante di questo racconto. Di sicuro è una persona che vive la precarietà, sballottata tra il mondo della scuola e le strutture comunali per l'infanzia e l'adolescenza. Proprio quando sta per dire addio all'ennesimo posto di lavoro, ritrova la cartella di un misterioso insegnante, piena di appunti, storie e documenti. La lettura di queste pagine stimola i ricordi della voce narrante. Ne viene fuori un impietoso ritratto del sistema scolastico italiano. In appendice, le parole di una bambina e un gioco da tavolo, 'Abbasso la sqùola', parodia della scuola-azienda nell'era neoliberista.

Una storia di anarchici, ma non del pensiero anarchico, che qui forse non emerge né è il centro della ricerca, una galleria di personaggi nella quale, anche senza molto impegno da parte del lettore, è possibile trovare di tutto. In effetti si riannodano i fili di esistenze spesso sconnesse, in scenari di tribolazione e disordine, vascelli corsari, non portaerei, diretti non si sa bene verso quale forma di libertà compiuta o infelicità personale ineludibile. Nell'era dell'homo sapiens, quella dove a sopravvivere, in eterno è il compromesso, questi uomini e le loro storie sembrano rappresentare il tema delle grandi battaglie estreme tra l'ordine e il caos, tra la civiltà e la follia: e non sempre è chiaro da quale parte della linea di confine essi si pongano e siano leggibili.

The Mirror è un gruppo di sceneggiatori e disegnatori appassionati alla nona arte che collaborano per dare vita a una serie di fumetti differenti fra loro per storie raccontate e tratto dei disegnatori ma presentate da un'unica narratrice con una storia tutta da scoprire. 'Genesis' è la nascita della raccolta e il numero zero della serie.

L'impressione che si ricava scorrendo il testo è quella di un grande affresco al cui interno si svolgono i destini degli uomini e le parabole dei processi storici. Lo sfondo che, allo stesso tempo, li racchiude e li contestualizza, è la Grande Emigrazione, la vera protagonista di questa e di altre storie. È il grande esodo a fornire la spinta iniziale, a fungere da detonatore. È nei luoghi di arrivo, dove emigrano in cerca di lavoro e di una vita migliore, che i calabresi, per gran parte, si politicizzano, confluendo nelle organizzazioni libertarie al cui interno ricoprono ruoli spesso importanti. La storia dell'anarchismo calabrese si svolge in effetti quasi sempre fuori dalla regione: nel resto d'Italia e, soprattutto, all'estero. Gli anarchici calabresi scelgono in gran parte l'Argentina e la sua capitale come patria d'adozione.

La generazione dei fratelli Scarselli, nata tra gli ultimi anni dell'Ottocento e i primi del Novecento, è appartenuta alla generazione corta: senza, però, alcun vantaggio. È la generazione che non si piegò al fascismo allo stato aurorale. I fratelli Scarselli e i loro compagni non furono rivoluzionari, piuttosto, furono uomini in rivolta. Privi di «previsione», avvertivano che la rivoluzione chiedeva prudenza, realismo, predisposizione alla razionalità e al compromesso, che la si fa per costruire un nuovo ordine e con esso probabilmente nuovi e imprevedibili soprusi. La loro, invece, fu una ribellione per non venir meno a uno sconfinato desiderio di giustizia. Furono «uomini contro», che non temerono di mettersi dalla parte del torto pur avendo ragione.

In tre versi e in una maniera molto condensata il poeta dello haiku esprime ciò che ha percepito con i cinque sensi. Egli non descrive cosa ha provato nel cuore: i suoi sentimenti, le sue emozioni appaiono nel silenzio, nello spazio bianco oltre le righe nere di inchiostro. Lo haiku è un'arte del vuoto: è un concetto fondamentale dell'estetica giapponese. Prefazione di Mayuko Fukakusa.

Un metodo pratico e innovativo in cui si trovano, sintetizzati su un trigramma, tutte le sfumature, i timbri e i suoni propri dei tamburi a cornice. Un testo che vuole dare inizio a un percorso che fornisca i mezzi necessari a chi volesse utilizzare questo tipo di strumenti in un discorso musicale più ampio, nel tentativo di svincolarli dall'ambito tradizionale in cui, da troppo tempo, sono relegati. In definitiva, un metodo per arricchire e ampliare la straordinaria storia di queste percussioni dal suono ancestrale.

All'inizio fu un pezzo di stoffa. Da T-Squirt a Queef Stories e Queef Magazine. Trait d'union delle tre realtà, le tematiche affrontate e le modalità usate per farlo: sessualità, erotismo e pornografia declinate in forma artistica e culturale da un lato, ironica e demenziale dall'altro. Il desiderio di ironizzare sul tema sessualità si rivela in una t-shirt, di colore rosso, su cui viene serigrafata 'Irina Palm - Con le mani quando volete', la prima t-shirt realizzata da T-Squirt. L'eco del consenso, la voglia di condividere le proprie idee e appagare le proprie curiosità cresce a tal punto da far nascere un gruppo facebook dedicato all'erotismo, alla libertà sessuale, al corpo. Nato nell'ottobre del 2014 con il nome T-Queef - Storielle che fanno rumore, oggi Queef Stories. Uno spazio virtuale dove condividere e confrontarsi, porsi e porre dubbi ma anche sottolineare certezze: l'affermazione della libertà di autodeterminazione dei corpi, la fuga da ogni stigma sociale che voglia relegarli in gabbie di comportamenti e di genere, il desiderio e l'amore per l'arte e l'ironia per poter crescere individualmente e collettivamente.

Negli anni sessanta la vita di paese era molto semplice e operosa: nella maggior parte delle famiglie si usava ancora preparare in casa il pane, coltivare l'orto e allevare polli e maiali. Gli zii Viola non facevano eccezione e la loro casa, il palazzo Cybo di Aiello Calabro in provincia di Cosenza, era organizzata in modo tale da soddisfare i bisogni alimentari della famiglia e delle persone che vi gravitavano intorno.

Nato come tentativo di scrittura collettiva proprio affinché i piani s'intrecciassero a cominciare dalla narrazione, è una campionatura - carotaggio è termine troppo tecnico, ma dà l'idea di chi si immerge per prelevare e studiare by-passando gli strati - nella vita di cento anni fa. Con la consapevolezza che il livello 50 poggia in qualche modo sul primo e comunque senza questo, per quanto distante, non esisterebbe. Ci muoviamo in una fase embrionale del fenomeno mafia, o mafie come va di moda dire oggi; meglio: siamo agli inizi della fase avanzata, né mafia agreste né dei colletti bianchi (l'ultimo aggiornamento ci dà come la capitale delle 488 fantasma). Location: una città minuscola che comunque si bea di essere il capoluogo della cultura da Napoli in giù, tra accademie, editori, biblioteche, giornali e circoli letterari. E vedremo che quest'humus gioca un suo ruolo.

Questo testo è il risultato approfondito e puntuale delle tecnologie abitative storiche in Albania. Lo studio analizza in parallelo le vicende del territorio, la diffusione delle tradizioni locali e la conseguente evoluzione dell'abitazione come nucleo della comunità fino alle migliorie tecnologiche del diciottesimo secolo. Al centro della narrazione, il racconto del sito Unesco di Berat. Il testo, arricchito da un corposo numero di illustrazioni, è il frutto anche della traduzione da parte dell'autrice di testi di varia provenienza.