Ciò che scrive Longo in questo volume è l'esatta negazione delle dottrine ambigue ed erronee del Vaticano II. Le parole del celebre avvocato sbugiardano fin dalla base le falsità del liberalismo religioso, dell'ecumenismo indifferentista e le assurdità propalate dagli stessi che, col solito metodo del colpo al cerchio, colpo alla botte, lo hanno «beatificato». Un valido antidoto - vergato con perizia da un giurista, che affronta obiezioni e repliche - a tante sciocchezze messe in circolazione da secoli per fomentare un'atroce leggenda nera tanto contro San Domenico di Guzman, quanto contro il Tribunale dell'Inquisizione.

Una raccolta ricca e profonda, utile e varia. Apologetica e morale, spirituale ma pratica e concreta. Colpisce il lettore per la solidità degli argomenti e per la sua portata intellettuale: è accessibile a tutti, eppure di grande nobiltà. I testi che include non si limitano alla semplice prescrizione di questo o quell'atto ma forniscono le ragioni ultime che danno una validità imperitura a ciò che presentano. Cristo è Re - deve esser Re - secondo la Fede e pure secondo la ragione. Una ragione che ci mostra un Dio necessario, onnipotente, caratterizzato da una rivelazione coerente, da una dottrina meravigliosa, insegnata dal Figlio che ha calcato questa terra conducendo una vita eroica, culminata con la Croce. Il Cristianesimo tratteggiato in queste pagine è vero, giusto e bello. Dunque coerente, impegnativo e affascinante.

'Confitémini Dómino quóniam bonus' queste sono le prime parole che il sacerdote domenicano, segnandosi con il segno di croce, pronunzia ai piedi dell'altare. E i ministri gli rispondono: 'Quóniam in sáeculum misericórdia ejus'. Queste parole del Salmo 117 esortano a confidare nella bontà del Signore perché dura nei secoli la sua misericordia; per i domenicani, si ricollegano alla richiesta che i frati compiono, prostrati ai piedi dell'altare con le braccia a forma di croce, durante il giorno della loro professione. Infatti in quell'occasione il frate che accoglie la professione dei novizi domanda: 'Che cosa chiedete?' ed essi rispondono 'La misericordia di Dio e la vostra'. Possiamo perciò dire che le parole del Salmo 117 pronunciate nella Messa in Rito Domenicano ricordano a ogni frate il grande dono della misericordia che ha ricevuto con la sua professione; ma anche che egli stesso deve donare la misericordia ricevuta. In questo volume considereremo esclusivamente quelle che sono le rubriche della Santa Messa in Rito Domenicano nelle sue diverse forme celebrative previste dal Messale Domenicano.

Esistono due tipi di bellezza. C'è la bellezza moderna, semplicemente uno stimolo emotivo alle passioni più gradite: la lussuria, la mollizia, il piacere sensuale. È la bellezza del romanticismo, del sublime, la bellezza estetica, quella che solletica ed eccita i nostri sensi. E poi c'è un'altra bellezza, la bellezza classica, che rimanda a come le cose dovrebbero essere. La bellezza come compimento, realizzazione, come assenza di accidenti terreni. La bellezza che fa trasparire, squarciando il velo della mediocrità quotidiana, come il mondo dovrebbe essere, come gli uomini e le donne dovrebbero essere; ma non sono. È una bellezza che non c'è, ma che dovrebbe essere. E potrebbe, se noi fossimo quello che dovremmo. Prefazione di Roberto Marchesini. Postfazione di Don Paolo Crescini.

Si tratta di un piccolo capolavoro che mostra in maniera straordinaria la coerenza della Bibbia attraverso l'avveramento delle profezie, la validità storica del testo, l'unità del pensiero cristiano, la poderosa e naturalmente inspiegabile espansione della Santa Religione. Si presenta, insomma, la puntuale verifica di quel gran miracolo intellettuale che fu il compimento dell'Antico Testamento nel Nuovo e di quella serie di precisi miracoli storici che condussero al trionfo della Fede di Cristo, tra secoli di aspre persecuzioni. Perché pubblicare questo volume? Come per altri titoli delle nostre Edizioni, la risposta è semplice: per la sua eterna validità. Risulta curioso notare come molte delle ridicole e zoppicanti obiezioni che si muovono al Cristianesimo ancora oggi, non siano che un mediocre rimpasto di quanto già dettagliatamente smentito in questo libro, che da poco ha compiuto cent'anni.

Con uno sguardo razionale e suffragando le sue asserzioni con precise e numerose note, Padre Zacchi si addentra negli argomenti più scottanti con competenza e chiarezza: dai problemi dell'evoluzionismo in generale fino alla sua applicazione all'uomo (con un'attenzione particolare all'immaterialità dell'anima umana e alle caratteristiche che la rendono non derivabile da una semplice evoluzione materiale), dal tema generale della sopravvivenza (cosciente, personale e perpetua) della nostra anima alle prove razionali di questa realtà e al dibattito sulle cosiddette prove empiriche, con un vasto approfondimento sullo spiritismo, la negromanzia, le teorie della rincarnazione e l'immortalità facoltativa.

Le sinergie tra la spinta settaria della neonata organizzazione dei franchi muratori, l'impatto dell'ideologia e della prassi febroniana e giuseppinista, insieme alle pressioni delle corti per l'eliminazione della falange gesuitica, sono state il potente fomite del nuovo assalto rivoluzionario al cuore della società cristiana. Il miscuglio esplosivo di anti-romanità, assolutismo, giansenismo, gallicanesimo, razionalismo e illuminismo viene analizzato nelle pagine seguenti con accuratezza e serenità, pure nei suoi esiti di breve e, potenzialmente, di medio-lungo termine. Le origini della catastrofe che si manifesterà nel 1789 sono rese chiare e studiate approfonditamente.

San Luigi M. Grignion de Montfort è noto ovunque per il suo celebre Trattato della Vera Devozione a Maria Vergine, quasi inseparabile dal suo nome. Tuttavia non molti sanno che quel capolavoro «nella sua essenza non è altro che il magistrale svolgimento dell'ultimo capitolo de L'Amore dell'Eterna Sapienza», che qui presentiamo insieme ad un'altra opera del medesimo Autore - pregiatissima e spesso dimenticata - ovvero la Lettera circolare agli Amici della Croce. Entrambi, in questa edizione, fanno riferimento alla traduzione del Padre Callisto Bonicelli S.M.M. (1875-1951). [...] In quest'opera il Montfort, con la sua dottrina elevatissima ma accessibile, «non ci propone un arido studio della divina Sapienza, egli ci stimola ad amarla». Non meno infuocata è la Lettera circolare agli Amici della Croce, nata dalla trasposizione in forma scritta del discorso che il Santo avrebbe dovuto tenere ai fedeli di Nantes. Essendo «i Giansenisti, suoi irreconciliabili nemici, riusciti ad alienargli l'animo del Vescovo e a fargli togliere ogni facoltà di ministero, credette più opportuno di proseguire per Rennes», ripromettendosi di inviare a Nantes un'ampia missiva...

'Conosci te stesso', recita la retta sapienza naturale: a tale obiettivo guarda l'opera che avete tra le mani, un trattato completo ma sempre accessibile sulla natura umana, composto a inizio Novecento dal domenicano padre Angelo Zacchi e ripubblicato per i nostri tipi.

Con questo XIII volume si chiude la 'Storia universale della Chiesa' del Card. Giuseppe Hergenröther, alle soglie del pontificato di Achille Ratti - Pio XI, che viene annunciato nelle ultime righe. Sull'orlo del baratro, o quasi, si potrebbe dire. E risulta impressionante, nello sfogliare le pagine, la constatazione inevitabile di quanto fosse vivo, forte e in crescita il Cattolicesimo, uscito dalle tempeste rivoluzionarie e dai terremoti ideologici del XVIII e XIX secolo. Certo le difficoltà non mancavano, le sfide erano numerose, le ferite difficili da contare, ma la Chiesa camminava a passo spedito tra le rovine del mondo. Il Kulturkampf, la presa piemontese di Roma, le trame della massoneria, gli attacchi del modernismo (condannato da San Pio X), non lasciavano ancora pienamente presagire la crisi che sarebbe giunta pochi decenni dopo, col Vaticano II. Questo volume, ricco di informazioni sull'Oriente, l'Africa e l'America, non si limita a raccontare i pericoli interni al Cattolicesimo ma offre uno sguardo a tutto campo che non esclude la catastrofe dottrinale, sociale e politica del protestantesimo e degli scismi russo e greco.

Semplice, diretto ed efficace, imprescindibile per la formazione personale e per l'apologetica. Si tratta certo di un documento che va letto ricordando gli anni in cui è stato pubblicato per la prima volta (metà del XIX secolo), ma che mantiene una freschezza eterna, un'utilità intramontabile. Dall'ardente zelo degli Apostoli alla dottrina dei Padri, dalle vicende dei cristiani perseguitati nell'impero romano al trionfo della Fede sostenuta dallo scettro; dall'eroismo dei martiri alle vette della Scolastica; dall'inarrestabile espansione della Chiesa sui continenti ai massacri della Rivoluzione francese, mille storie compongono l'imponente e commovente quadro della vita cristiana attraverso i secoli.

Lo stesso atto creativo di Dio e le circostanze esatte che lo hanno circondato, esorbitano da questo campo di studio. Un filosofo della scienza come Stanley Jaki, che pure ritiene la scienza in grado di descrivere un universo con «almeno una dozzina circa di miliardi di anni», parlando della «supposta capacità della cosmologia» di determinare il momento preciso della creazione, la definisce come «qualcosa che essa semplicemente non è in grado di fare». Nessuna scienza, scrive, «sarà mai in grado di osservare o descrivere la creazione dal nulla e quindi di stabilire il primo momento, e, su quella base, di determinare l'età dell'universo, semplicemente perché la scienza non è in grado di osservare il nulla».

Il mostro della sovversione è studiato dall'Hergenröther da tutti i lati: filosofico, sociale ma soprattutto religioso, con un occhio particolare alla catastrofe del protestantesimo, sempre più frammentato, sempre più patetico nel suo diventare un vecchio arnese, tendenzialmente a Dio spiacente e a' nemici sui. L'autore, oltre alle vicende specifiche dei vari Paesi cristiani, punta l'attenzione sulla Restaurazione post-rivoluzionaria e sul Congresso di Vienna, non mancando di evidenziare limiti ed errori.

Il presente saggio nasce dal desiderio di mostrare le origini cristiane dell'Europa, che accoglie il messaggio evangelico a fatica, ma inesorabilmente. La forza della nuova fede si presenta infatti, soprattutto attraverso gli eroismi dei martiri, decisamente seducente. La difficoltà deriva però dal confronto con le strutture politiche e giuridiche della Roma imperiale, e dalle sfide filosofiche della cultura greca, con cui il Cristianesimo, se non vuole rimanere confinato in ambito palestinese, si deve inevitabilmente confrontare; in seguito, gli ostacoli da superare saranno il paganesimo e la fierezza dei popoli germanici, che andranno occupando le province dell'impero romano d'Occidente. Il taglio utilizzato nel saggio consiste nella presentazione, di volta in volta, di una figura particolarmente brillante dei primi sei secoli dell'era cristiana, da san Pietro a Gregorio Magno, Papa di epoca longobarda; si tratta spesso di un santo o di una santa, la cui vicenda è tanto incredibile e affascinante quanto sconosciuta, ma anche di un sovrano o di un intellettuale, che ha segnato la sua epoca con un'azione eroica o uno scritto significativo.

«Nella vita pubblica come nella vita privata, c'è un solo modo per sfuggire al regno del demonio, ed è quello di sottomettersi al regno di Dio», ecco una frase di Veuillot che in poco spazio spiega cosa sia e come funzioni l'illusione che dà il titolo a questo libro. Oggi siamo testimoni del fallimento del cosiddetto cattolicesimo liberale, esattamente nei termini previsti un secolo e mezzo fa dall'Autore, al punto che in molti passaggi risultano descritte in anticipo le follie dei documenti del Vaticano II sulla libertà religiosa, sull'ecumenismo e sui nuovi rapporti della Chiesa col mondo. «Finora la cappella liberale non ha un'entrata, e sembra essere nient'altro che la porta di uscita dalla grande Chiesa», dice Veuillot, e pare raccontarci i nostri giorni, con una chiesa in uscita che, aprendosi alle novità, ha fatto andar fuori tanti senza riuscire a conquistare nessuno.[...] Attenzione però: le pagine che seguono non si identificano con il cupo resoconto di un tracollo o con la sterile nostalgia di un passato lontano. No: sono vive, pulsanti e ricche di suggestioni. Danno slancio per compiere il nostro bonum certamen.

«L'uomo non conosce se stesso più che non conosca Dio ed è un mistero come Dio è un mistero: le due conoscenze o le due ignoranze procedono sempre alla pari. Lo vediamo purtroppo in tutte le epoche e, dopo Cristo, nella nostra più che mai»

Introdurre il lettore alla buona filosofia è la strada per indirizzarlo a una buona vita; scrivere poi la contro-storia della cattiva filosofia significa segnalare gli errori che hanno fatto deviare intere generazioni di uomini da un lato o dall'altro, facendoli precipitare nei burroni che circondano la cima della Verità. Fin dalla copertina non c'è spazio per i dubbi: la Vetta è San Tommaso d'Aquino, il Duce degli studi, il padre del tomismo, il Dottore Angelico.

La controstoria di Gianluca Pietrosante [si muove] attraverso un significativo campione di biografie di personaggi di grande rilievo o di ricostruzioni di fatti importanti. Un obiettivo senz'altro arduo, al quale il giovane storico tende con serietà e impegno, analizzando con cura diverse fonti, più o meno complesse, che spaziano dal Medioevo all'età contemporanea.

«La Chiesa rende immortale tutto ciò che consacra». Questa breve frase, scritta da Mons. Gaume nelle pagine del presente catechismo, riassume in modo efficace quanto abbiamo di fronte: il libro riguarda proprio ciò che è immortale e sacro, il culto privato e pubblico di Dio, la splendida e misteriosa liturgia cattolica. Non privo di interessanti curiosità ma ricco di dottrina e di riferimenti alla storia della Chiesa, questo agile volume è il terzo del prelato francese che Radio Spada pubblica in nuova edizione (dopo il Catechismo sulla veracità della Rivelazione Cristiana e il Catechismo sulla Vita e sulla Dottrina di N. S. Gesù Cristo). Oltre a questi, la nostra editrice ha ridato alle stampe La rivoluzione guardata negli occhi (con testi di Mons. Gaume e Mons. de Ségur).

Una salutare pratica che, tra le altre cose, si apprende nel fare gli Esercizi Spirituali secondo il metodo ignaziano, è quella della Presenza di Dio, ossia del figurarsi secondo vari aspetti e modi di trovarsi in presenza in qualche modo sensibile dell'Altissimo. Tommaso di Gesù, Carmelitano Scalzo andaluso morto a Roma nel 1627 dopo una vita dedicata al suo glorioso ordine e alla formazione teologica dei novizi, ci fornisce con stile fresco e insieme di grandissima precisione un brevissimo ed efficace prontuario per la vita interiore e per evitare errori.

Padre André Boulet S. M. nel parlare del lavoro di Dominique Tassot ha sottolineato come l'ideologia evoluzionista, diffusa su vasta scala, porti ad idee sbagliate «su Dio, sull'uomo e sulla vita in società», aggiungendo subito dopo che non è esclusivamente per queste ragioni che è bene opporvisi, ma «molto semplicemente perché la teoria darwinista è falsa».

Il libro che tenete in mano vuole offrire una panoramica, solidamente argomentata ed efficacemente esposta, di tutti gli ordini di motivazioni che rendono la pratica omoerotica condannata e condannabile, e odiosa l'ideologia che la propone come lecita e buona. Nelle prossime pagine incontrerete diversi contributi, che consentiranno di esplorare gli aspetti sociopolitici di tale condanna (Corrado Ruini), quelli legislativi e giudiziari (avv. Giovanni Formicola), quelli medici, biologici e sanitari (dott.ssa De Mari), fino a descrivere minutamente il percorso storico e l'impalcatura filosofica che del vizio ha fatto un sistema (Martino Mora), senza trascurare un'agghiacciante parentesi di storia contemporanea molto poco conosciuta (sempre a cura della dott.ssa De Mari), per concludere con una ricca antologia di testi di Santi e Papi decisamente inequivocabili nell'inappellabile condanna della sodomia.

Il libro che tenete in mano vuole offrire una panoramica, solidamente argomentata ed efficacemente esposta, di tutti gli ordini di motivazioni che rendono la pratica omoerotica condannata e condannabile, e odiosa l'ideologia che la propone come lecita e buona. Nelle prossime pagine incontrerete diversi contributi, che consentiranno di esplorare gli aspetti sociopolitici di tale condanna (Corrado Ruini), quelli legislativi e giudiziari (avv. Giovanni Formicola), quelli medici, biologici e sanitari (dott.ssa De Mari), fino a descrivere minutamente il percorso storico e l'impalcatura filosofica che del vizio ha fatto un sistema (Martino Mora), senza trascurare un'agghiacciante parentesi di storia contemporanea molto poco conosciuta (sempre a cura della dott.ssa De Mari), per concludere con una ricca antologia di testi di Santi e Papi decisamente inequivocabili nell'inappellabile condanna della sodomia.

Il problema è proprio il Concilio, e non è vero che il Vaticano II fu una cosa buona ma venne interpretato e usato male. Non è vero, come sostenne Ratzinger, che ci fu un Concilio dei padri e un Concilio dei mass media e che le deviazioni sono nate da quest'ultimo. Certo, il Concilio è stato ed è ampiamente strumentalizzato dal neo-modernismo, ma il male è nel Concilio stesso e cioè nella sua illusione di dar vita a una Chiesa che possa piacere al mondo. Illusione e deviazione, perché la Chiesa non deve piacere al mondo. La Chiesa non deve dialogare con il mondo. La Chiesa deve convertire il mondo. Gesù non disse 'Andate in tutto il mondo e dialogate'. Disse: 'Andate il tutto il mondo e predicate il Vangelo'.

Che cos'è la rivoluzione? Da dove viene? Dove ci ha portato e dove ci porterà? Chi la sostiene apertamente? Chi la rifiuta in modo chiaro? Chi pensa di esserne nemico e fa invece il suo gioco? Queste e un'altra mezza dozzina di domande troveranno risposta nel libro che abbiamo voluto intitolare «La rivoluzione guardata negli occhi». Sì, guardata negli occhi, perché di rivoluzione si parla molto, ma spesso fermandosi alle sue maschere o agli aspetti secondari. Il volume, aperto dal breve discorso di Pio XII Non chiedeteci qual è il «nemico» (1952), unisce il capolavoro di Mons. de Ségur (1820-1881) ad un testo approfondito di Mons. Gaume (1802-1879) sulla genesi pagana e anticattolica del pensiero rivoluzionario che portò al 1789 e che domina anche i giorni nostri. Le ultime pagine le abbiamo lasciate all'Enciclica di Leone XIII Humanum Genus (1884) sulla condanna del relativismo filosofico e morale della Massoneria

Parliamo del tempo entusiasmante e difficile che segnò da un lato l'anticamera della disgregazione religiosa nel cuore d'Europa e dall'altro il tentativo di unione - in parte riuscito - tra Roma e gli orientali, principalmente greci, con le relative discussioni teologiche, a partire dal Filioque. Le spinte rivoluzionarie che hanno agitato il Concilio di Basilea sono descritte con accuratezza dal Card. Hergenröther in questo volume; in esse - purtroppo - si può leggere come in filigrana la storia degli anni successivi con l'assalto al Papato, le lotte politiche vestite da affari religiosi, le pretese più assurde basate su dottrine erronee. Molto interessante il racconto che fa l'Autore dei colloqui intercorsi con armeni, copti, etiopi, giacobiti, caldei, maroniti, fino all'abiura di un inviato del re di Bosnia. Ricco e utile pure l'affresco storico sull'umanesimo e sulla Chiesa rinascimentale, evidenziando pregi e limiti del periodo e con uno sguardo molto attento ai più celebri pontificati dell'epoca, tra questi: Nicolò V, Alessandro VI, Giulio II, Leone X.

La Corsica è stata ripetutamente tentata; i còrsi lo sono stati. Costretti a vivere situazioni molto difficili. Sottoposti a innumerevoli prove, afflizioni, cadute rovinose e scoraggianti. Da cui talvolta sono usciti abbracciando facili insuperbimenti, con le sirene delle ricchezze facili, col miraggio di un riscatto definitivo. Traffici illeciti, giri strani, occhiolini mafioseggianti, dialleli clientelari, vortici ricattatori del patronage politico. Ma soprattutto il grande azzardo, il grande circo, dello 'sviluppo legato al turismo'. Turisticizzazione: facciamo credere di essere, noi e la nostra terra, in vendita; illudendoci di poter, al fondo, preservare ciò che siamo. Convinciamoci sia possibile rendere fruibile alla grande massa planetaria la bellezza inconfondibile della nostra isola: i turisti arrivano, gustano, calpestano, sporcano, pagano e se ne vanno. Denari a palate. Ma 'le problème' prima o poi si sarebbe evidenziato. Perché si vende la propria identità una volta sola; non c'è replica. Niente è più lacerante della scoperta, tardiva, di essere stati omologati alla stessa grande massa planetaria. L'animo così s'impoverisce, s'isterilisce.

Il terreno che i due volumi di Ritorno alle origini attraversano è, come il lettore noterà, affascinante e complesso. Del resto in questo campo non è difficile eccedere in un verso o nell'altro, cadere in uno sterile e paradossale letteralismo biblico, o in un liberalismo interpretativo che lascia ben poco spazio al senso dei testi. Questa opera va dunque nettamente distinta dal cosiddetto creazionismo protestante che è inficiato in radice dagli errori di quelle sette. Ed è proprio dalla confusione tra grazia e natura, causalità prima e seconda, e da quella dei rapporti tra Dio e l'uomo che nascono i principali problemi di quel mondo. L'uomo, sottratto alla Chiesa gerarchica di istituzione divina che lo aiuti nella corretta interpretazione, cadrà facilmente nei due estremi menzionati: da un lato un impossibile letteralismo, dall'altro le più sfrenate e illogiche fantasie nella comprensione della Scrittura.

Parlando di queste pagine, Aldo Maria Valli nella Postfazione scrive: «Ci sono i nomi e i cognomi. Ci sono le date e le circostanze. Ci sono le responsabilità». Ed è così: il piano inclinato della sovversione, il vero e proprio golpe perpetrato nella Chiesa, è spiegato nei dettagli, con un poderoso apparato di note (oltre 400). Dall'esultanza massonica per le tappe della rivoluzione all'inquadramento delle idee eterodosse infiltrate, dai documenti che smascherano l'impostura fino all'analisi dei suoi frutti velenosi, il libro di don Andrea Mancinella fornisce un esame chiaro, inoppugnabile e a tratti stupefacente di ciò che da tempo succede nel cuore della Cristianità. Questo «ottimo libro» - così lo definisce don Curzio Nitoglia nella Prefazione - lascia ammutoliti per la precisione dello sviluppo logico e per l'ineludibilità delle conclusioni.

Abbiamo voluto titolare questo IX libro della serie come La peste protestante, il Concilio di Trento, la nascita dei Gesuiti, ma sarà evidente a chiunque scorrerà i sommari, quanto altro si potrà incontrare nelle pagine successive, non solo per la profondità con cui è affrontata la genesi del protestantesimo anche sul piano politico e sociale (coi vari Lutero, Melantone, Zwingli, Calvino, ecc., con le loro follie e debolezze, coi loro vizi ed errori), ma soprattutto per lo studio della formidabile e provvidenziale risposta cattolica a questo immondo sconquasso: il Concilio della vera riforma appunto, ma pure la nascita di gloriosi ordini religiosi, la promozione di sante iniziative che guidarono alla crescita delle scienze e delle arti insieme alla più alta devozione, con nuovi santi che fiorirono nel campo della Chiesa. Un campo esteso a nuove frontiere nell'America e nell'Asia, con una propagazione impressionante che non solo compensava ma superava, e di molto, ciò che le unghie dell'eresia avevano strappato in Europa. Particolare attenzione sarà riservata a due miracolosi campioni della Fede: Ignazio di Loyola e Francesco Saverio.