«Se desidera che Dio benedica e fecondi il suo apostolato esclusivamente per la Sua gloria, impregnatevi bene, Lei e i suoi generosi collaboratori, dello Spirito di Gesù Cristo, animandovi di un'intensa vita interiore. A questo fine, non posso indicarvi una migliore guida de L'Anima di ogni Apostolato, di dom Chautard, abate cistercense. Vi raccomando calorosamente quest'opera che stimo tra tante e di cui leggo ogni sera qualche passaggio». San Pio X a mons. Cloutier, Vicario generale della Diocesi di Trois-Rivières.

Cari bambini, questo messalino è per voi, che sapete appena leggere. Esso vuole farvi imparare ad ascoltare la Santa Messa. Cosa difficile? Ciò diventa facile se voi leggerete con attenzione queste brevi pagine e con il sacerdote offrirete i vostri piccoli sacrifici in unione al Sacrificio che Gesù compì su Calvario quando morì per salvarci e che Egli rinnova tutti i giorni sui nostri altari nella Santa Messa.

Il Sacro Manto è un particolare omaggio a San Giuseppe, per meritare il suo patrocinio ed onorare la sua persona. Sono senza numero le grazie straordinarie, che si ottengono da Dio, ricorrendo a San Giuseppe. Santa Teresa di Gesù ha detto: «Chi vuol credere, faccia la prova, affinché si persuada».

«Tutto per il popolo e per la Chiesa. Chi cerca prima di tutto il Regno di Dio, ottiene il resto in più [...]. Oggi che le logge massoniche scagliano contro di me ogni sorta di atroci ingiurie e orribili calunnie, organizzando in segreto il mio assassinio, ho più che mai bisogno della protezione divina per vivere e morire per la difesa della nostra santa religione e di questa cara repubblica che Dio mi chiama ancora a governare. Quale grazia più grande di quella di vedermi detestato e calunniato per amore del nostro Divino Redentore? Quale grazia più grande ancora se otterrò dal Cielo la grazia di versare il mio sangue per Colui che, essendo Dio, ha voluto versare il suo per noi sulla Croce! I nemici di Dio e della Chiesa possono uccidermi, ma Dios no muere!».

Due frasi riassumono tutta la dottrina di questo piccolo libro: "Vedere Dio in tutte le cose; in tutte le cose sottomettersi alla volontà di Dio". E' dunque necessario ammirare tutte le opere della Provvidenza, lodarle tutte, tutte incondizionatamente accettarle, sebbene a molti talune cose appaiano ingiuste. La Provvidenza di Dio, infatti, non può essere né conosciuta né compresa e i nostri pensieri e le nostre azioni, come il nostro futuro, sono noti ad essa soltanto. Essa prepara, innanzi tempo, le pietre dell'edificio che vuole innalzare nell'avvenire.

«Bisogna ricostruire le roccaforti crollate, ricostruire i bastioni della fede: prima il Santo Sacrificio della Messa di sempre, che fa i santi, poi le nostre cappelle, i nostri monasteri, le nostre famiglie numerose, le nostre imprese fedeli alla dottrina sociale della Chiesa, i nostri uomini politici decisi a fare la politica di Gesù Cristo; è tutto un tessuto di vita sociale cristiana, di costumi cristiani, di riflessi cristiani che dobbiamo restaurare, nella misura in cui Dio vorrà, quando Egli vorrà. Tutto quel che so, ce lo insegna la fede, è che Nostro Signore Gesù Cristo deve regnare quaggiù, adesso, e non solo alla fine del mondo, come vorrebbero i liberali. Mentre questi distruggono, noi abbiamo la felicità di ricostruire. Più grande felicità ancora: generazioni di giovani sacerdoti partecipano con zelo a quest'opera di ricostruzione della Chiesa per la salvezza delle anime» (Mons. Marcel Lefebvre).

"Sai che cosa è la Santa Messa? Sai che cosa fa il Sacerdote all'altare, con tutte le sue preghiere, genuflessioni, inchini, ecc.? Sai a che cosa servono l'ostia ed il vino che il Sacerdote adopera sull'altare? E se ti venisse domandato come si chiama ciascuno degli oggetti che il sacerdote adopera per celebrare la Messa, mi sapresti rispondere? Sapresti dirmi il nome ed il significato delle diverse vesti che il sacerdote indossa per celebrare la Messa? Sapresti dirmi perché le vesti, che il sacerdote indossa per celebrare la Messa, sono talvolta di un colore e talvolta di un altro? In questo volume, dunque, è spiegato non soltanto che cosa è la Santa Messa, ma anche il significato di tutte le cerimonie e di tutto ciò che adopera il sacerdote per celebrare la Santa Messa". Un album in cui vengono spiegati ai fanciulli, e non, il significato dei sacrifici del Vecchio Testamento, del grande Sacrificio del Calvario, e, grazie anche ai disegni del grande Giambattista Conti, tutti i momenti salienti del Sacrificio dell'Altare. Un testo per avvicinarsi e comprendere la Santa Messa di sempre.

Quando nel 1509 il re Enrico VIII sale al trono, è ardentemente cattolico e, in seguito, riceverà dal Papa il titolo di «Difensore della fede». L'Inghilterra, chiamata «il dotario di Maria», conosce in quei tempi un'epoca di rinnovamento religioso. Poi il demone si impadronisce del cuore del re che per soddisfare i propri istinti lussuriosi si allontana dalla madre Chiesa di Roma. Nel 1559, sotto il regno di sua figlia Elisabetta, quando fu votata la legge d'uniformità, il cattolicesimo è definitivamente distrutto. Una nuova forma di «cristianesimo», l'anglicanesimo, lo ha rimpiazzato, prima di diffondersi in tutto il mondo anglosassone. Ora, questo cambiamento in massa di tutto un popolo non ha avuto come causa principale la predicazione di un riformatore, come fu il caso di Lutero in Germania o di Calvino in Svizzera. Esso fu l'abilissima opera dell'arcivescovo di Canterbury, Thomas Cranmer. Quest'ultimo, già segretamente protestante, concepì un astuto disegno di modifica radicale della fede del popolo inglese unicamente trasformandone la liturgia...

«Ogni sacerdote in forza della sua ordinazione e per il fine per cui è stato ordinato, ossia per celebrare santamente, e sempre più santamente, il sacrificio della Messa e per santificare le anime, deve tendere ogni giorno all'intima unione con Cristo Sacerdote e Vittima, secondo gli esempi dei sacerdoti santi che ricevettero l'onore della canonizzazione»...

Da vent'anni a questa parte, il liberalismo ha conquistato anche la Chiesa ed è per questo che i cattolici rimangono perplessi. Nuova messa, nuova teologia sacramentaria, nuovo catechismo, nuovo diritto canonico... È una nuova religione che si sta instaurando? Monsignor Lefebvre risponde a tale interrogativo, facendo leva sull'insegnamento perenne della Chiesa, che non appartiene al passato e non è affatto andato fuori corso.

A una religione che si fa serva del potere e dei suoi pretesti per dominare l'uomo, si contrappone la religione di chi si sottomette all'amore paterno di Dio, di chi vuole essere figlio e non schiavo; alle menzogne con cui il potere pretende di cambiare ciò che vi è di più sacro, si contrappone la Verità che sola fa liberi davanti a qualsiasi timore, quella Verità immutabile di Dio che fonda la Religione di Gesù Cristo e della Chiesa Romana. Relazioni: Andrea Giacobazzi, Dall'aude all'enza: breve storia di un lungo errore. Uno sguardo su gnosi e famiglia Giovanni Turco, Patria, nazione, Stato: dai termini ai concetti Don Mauro Tranquillo, Il grande Pan è vivo? L'evoluzione del cosmo verso il divino secondo il sinodo amazzonico Franco Battaglia, Catastrofismo climatico: un mito da sfatare Matteo D'Amico, La distruzione della verità. Dai "sentieri interrotti" di Heidegger alle rovine della teologia postconciliare

Il 2 aprile 1912 Padre Pio da Pietrelcina, costretto a letto da una malattia, scriveva al suo direttore spirituale ringraziandolo per avergli procurato il libro Pensieri ed affetti sopra la Passione di Gesù Cristo per ogni giorno dell'anno (titolo originale dell'opera del p. Gaetano da Bergamo). Il libro che abbiamo ristampato vanta dunque l'"imprimatur" di un recensore d'eccezione. Oggi come oggi, nel mezzo della tempesta spirituale che imperversa nella Chiesa, è rassicurante sapere di poter attingere a un libro di meditazione dal quale ha tratto beneficio, tra i tanti altri, niente meno che Padre Pio. Numerosissime e sempre più sottili si fanno oggi le storture e deviazioni dottrinali che arrivano a contaminare finanche le più semplici letture spirituali. Ecco dunque che appare in tutta la sua evidenza la preziosità di un'opera come questa, che l'Autore stesso introduce fornendo al lettore gli "strumenti del mestiere": «Nella meditazione si esercita l'intelletto, nell'orazione la volontà. Nella meditazione, l'anima si raccoglie in se stessa, nell'orazione si innalza a Dio. Nella meditazione si applica la mente ai pensieri, nell'orazione si infiamma il cuore agli affetti»...

Battezzata a 17 anni dopo essersi convertita al cattolicesimo, ha portato la croce di Cristo per un calvario lungo 26 anni. Rinchiusa nei campi di "rieducazione" comunista, sotto il regime di Mao, si è rifiutata di rinnegare la Fede nonostante i lavaggi del cervello, le torture e le innumerevoli altre persecuzioni. Finalmente libera, dopo aver trascorso la sua giovinezza nei laogai cinesi, deve scontrarsi con un'altra rivoluzione: quella che nel frattempo aveva invaso la Chiesa... La Messa che aveva amato da ragazzina, e che le era mancata così tanto in prigione, non esiste più, è stata sostituita da un nuovo rito. È l'inizio di una nuova stagione di sofferenze, ma anche di ulteriori grazie straordinarie...Questa è la storia di Rose Hu, intrepida testimone di Cristo nella Cina comunista prima, e nell'America scristianizzata poi. Una testimone che ci parla con la forza dei santi: «Essere imprigionati in una cella di isolamento è veramente il paradiso. Tu ami Dio e Dio ti ama. Sono veramente benedetta e loderò Dio per sempre!».

Un buon esame di coscienza è fondamentale per l'efficacia santificante del sacramento della Penitenza. Questo agile opuscolo offre una puntuale disamina dei 10 Comandamenti, ricordando i principali doveri del cristiano e fornendo al penitente un valido aiuto per accostarsi santamente alla confessione sacramentale.

Allontanarsi dalla Tradizione, vuol dire allontanarsi dalla Chiesa, perché è nella natura della Chiesa l'essere tradizionalista, e l'avere istintivamente orrore della novità, del cambiamento, del mutamento sotto falsi pretesti. Si tratta della trasmissione della giurisdizione dei vescovi, delle due fonti della Rivelazione, dell'ispirazione scritturale, della necessità della Grazia per la giustificazione, della necessità del battesimo cattolico, della vita della Grazia tra gli eretici gli scismatici e i pagani, dei fini del matrimonio, della libertà religiosa, dei fini ultimi, ecc. Su questi punti fondamentali la dottrina tradizionale era chiara e insegnata unanimemente nelle università cattoliche. Ora, molti testi del Concilio permettono ormai di dubitare di queste verità.

Nel 1969, all'indomani della promulgazione della Costituzione Apostolica Missale Romanum di Paolo VI, che introduceva la "riforma" della Messa cattolica, un gruppo di autorevoli teologi stilò un rigoroso documento di critica della nuova liturgia, dal titolo di Breve esame critico del Novus Ordo Missae. Il testo fu presentato a Paolo VI con una lettera di accompagnamento dei cardinali Alfredo Ottaviani e Antonio Bacci. In questa lettera si affermava che «il Novus Ordo Missae [...] rappresenta, sia nel suo insieme come nei particolari, un impressionante allontanamento dalla teologia cattolica della Santa Messa, quale fu formulata nella sessione XXII del Concilio Tridentino, il quale, fissando definitivamente i 'canoni' del rito, eresse una barriera invalicabile contro qualunque eresia che intaccasse l'integrità del mistero». Il papa non diede mai una risposta e mai una alcuna seria replica è stata mossa contro questo documento che resta una delle pietre miliari nella critica teologica alla cosiddetta "riforma liturgica" del Concilio Vaticano II.

Nel 1209 San Francesco d'Assisi aveva fondato l'ordine dei Frati Minori, chiamati più tardi, dal suo nome, Francescani. Questo fu il suo Primo Ordine. Nel 1212 fondò l'Ordine delle Povere Dame o Clarisse, dal nome di S. Chiara che ne fu la madre. Questo è il Secondo Ordine di San Francesco. Ma un numero incalcolabile di anime, trattenute nel mondo dai doveri del proprio stato, bramavano vivere la vita del chiostro. Per queste anime, desiderose della perfezione cristiana, Francesco fondò il suo Terz'Ordine della Penitenza. A questo possono appartenere tutti coloro che vogliono essere veri cristiani, sia che abbiano abbracciato lo stato matrimoniale, sia che siano liberi. Il presente Manuale contiene cenni storici, regola, costituzioni, indulgenze e cerimoniale del T.O.F. oltre a una serie di altre preghiere, novene, canti e consacrazioni.

L'opuscolo «Uniformità alla volontà di Dio» contiene, in poche linee, l'eccellenza, i vantaggi e i motivi dell'uniformità della volontà umana a quella divina. Sant'Alfonso, che lo additava tra i suoi scritti spirituali «più graditi e più belli», mette la perfezione cristiana nell'«uniformità», che ne costituisce l'essenza e il limite supremo. L'esposizione semplice e scorrevole, piena di riferimenti biblici e storici, raggiunge lo scopo e il ragionamento si sviluppa con un vigore che convince il lettore attraverso il tono caratteristico dell'intimità affettiva. Da queste pagine sprigiona la luce che mostra il volto amoroso di Dio.Nella breve opera «Modo di conversare con Dio», sant'Alfonso tratta dell'esercizio della presenza divina con i mezzi più facili, che tutti possono usare nella vita di tutti i giorni. Vede Dio come padre e amico della nostra anima, che ci vuole assolutamente aiutare. Mostra come bisogna amare Dio con profondo affetto umano che sfocia nella divina amicizia, tutta confidenza e sicurezza di essere aiutati a superare la vita passata, purché si sappia dire seriamente: «Signore, ho bisogno di te, mi pento dei miei falli e prometto di voler te per sempre».

Messale romano quotidiano, edizione 1962. Volume formato 10 x 16 di 1880 pagine, con il testo bilingue (latino e italiano) della s. messa per tutti i giorni dell'anno liturgico. Oltre all'ordinario della messa, al ciclo del tempo e al ciclo dei santi, comprende alcuni cantici e inni e un appendice con sacramenti, sacramentali e orazioni.

Secondo l'autore, nei testi del Concilio Vaticano II vi sono numerose affermazioni contrarie alla dottrina cattolica. Il presente testo, scritto in concomitanza dei quarant'anni dall'inizio del Concilio Vaticano II, è stato ispirato dalla critica alle deviazioni conciliari e postconciliari, elaborata da mons. F. Spadafora e da R. Amerio, oltre che dagli interventi di mons. Marcel Lefebvre.

«Se il santo Sacrificio della Messa cessasse, non tarderemmo a ricadere nell'abisso di depravazione in cui si trovavano i pagani, e questa sarà l'opera dell'Anticristo. Questi metterà in pratica tutti i mezzi possibili per impedire la celebrazione della Santa Messa, affinché questo grande contrappeso sia abbattuto, e così Dio metta fine a tutte le cose, non avendo più ragione di farle sussistere. Ciò sarà facilmente comprensibile se osserviamo che, dopo il protestantesimo, in seno alle società la forza è notevolmente diminuita. Sono scoppiate guerre sociali dovunque, portando con sé la desolazione, e questo unicamente perché l'intensità del Sacrificio della Messa è diminuita. È il preludio di ciò che avverrà quando il diavolo e i suoi satelliti usciranno scatenati per tutto il mondo, portando dappertutto il terrore e la desolazione, come ci avverte il profeta Daniele. A forza d'impedire le ordinazioni e di far morire i sacerdoti, il diavolo impedirà la celebrazione del grande Sacrificio, e allora verranno i giorni della desolazione e del pianto».

«Gli Atti del 26º Convegno di studi cattolici, che con questo numero ha superato il quarto di secolo, sono dedicati a un esame dei vari fronti su cui si gioca il dominio del mondo, al quale la gerarchia cattolica sembra aver abdicato a favore delle grandi potenze, non solo nei fatti ma anche nei princìpi; e questo senza dimenticare quell'importantissimo nuovo fronte geopolitico che è il dominio della sfera virtuale e di quella biologica, nuove chiavi per aprire e chiudere il controllo luciferino del mondo e delle persone. Guardare il più possibile da vicino questi fenomeni e queste lotte è sicuramente il mezzo indispensabile alla resistenza e alla resurrezione, sempre possibili con le promesse del Cristo Re...».

Con insistenza la Sacra Scrittura stabilisce che il primo e più grave dovere dell'uomo è di onorare i genitori, e particolarmente il padre. Ciò è dovuto al fatto che la paternità ha un posto elevato tra le realtà naturali. Non viene chiesto all'uomo di amare il padre - cosa che fa spontaneamente - ma gli si ordina di prodigargli dei segni di onore e di rispetto, come ad una realtà fuori dal comune, come ad una cosa santa e misteriosa. Nella vita sociale la paternità ha un posto privilegiato che postula dei riguardi particolari.

Forse, senza saperlo, le «femministe» che hanno la pretesa di cancellare le differenze tra l'uomo e la donna, fanno a quest'ultima un grande torto, nascondendo ciò che costituisce la sua grandezza e la fonte delle sue gioie più profonde. Meditando gli esempi toccanti della prima madre e di colui che fu «benedetta tra tutte le donne», questo libro contribuisce a ridare alla donna cristiana la fierezza e l'amore della sua vocazione di madre. Questo testo esprime l'ammirazione e la riconoscenza di tutti i figli del mondo per colei che li ha generati.

Con la dichiarazione del 21 novembre 1974, Mons. Marcel Lefebvre, fondatore della Fraternità San Pio X, proclamava la propria fedeltà alla «Roma cattolica, custode della fede cattolica» e rifiutava «di seguire la Roma di tendenza neomodernista e neoprotestante che si è manifestata nel Concilio Vaticano II». In tre storiche omelie tenute a Parigi (23 settembre 1979), Ecône (6 aprile 1980) ed a Venezia (7 aprile 1980), Mons. Lefebvre, riecheggiando le risposte di Nostro Signore al seduttore infernale, riafferma il proprio «non possumus» e il plurisecolare rifiuto della Chiesa alle trappole e alle seduzioni del mondo: rifiuto del modernismo, che fa dell'uomo la misura di tutte le cose e della stessa fede; del secolarismo, che rifiuta la legge di Dio e l'autorità di Cristo Salvatore e Redentore; del liberalismo, che pone la libertà al di sopra della Verità. È un invito ai cattolici fedeli ad intraprendere una crociata per la difesa della fede, una crociata basata, innanzitutto, sul santo Sacrificio della Messa per la santificazione degli individui, delle famiglie e delle società.

L'esattezza delle sacre cerimonie danno risalto e maestà alle funzioni sacre, per l'edificazione dei fedeli, e lo stupore dei nemici stessi della religione cattolica. S. Agostino confessa di aver ricavato un grande sentimento di compunzione, quando, prima della sua conversione, si trovava ad assistere alle funzioni della Chiesa, le quali rappresentano, con la varietà e la bellezza delle sue cerimonie, il culto che rende la Corte celeste a Dio. Questo estratto da "Sacre Cerimonie" che tratta delle "Cerimonie e Rubriche della Messa letta", è destinato ai Sacerdoti, ai Ministri, ai cerimonieri, ai ministranti e ai sacristi ed è uno strumento indispensabile per apprendere l'ars celebrandi secondo il rito romano tradizionale e per conoscere le rubriche relative alla Messa letta. La prima parte riguarda le norme generali, la seconda le norme per il celebrante, per concludere con una sintesi delle cerimonie e delle rubriche della Messa letta. In questo breve estratto si trova quella chiarezza che si richiede per ben apprendere le norme riguardanti la Messa letta e da ciò ne verrà aumentato il decoro alle sacre funzioni e la gloria al nostro Dio.

Dopo il catechismo maggiore, nell'ottobre del 1912 san Pio X pubblicò un nuovo catechismo, di impostazione differente rispetto al primo, perché più breve e a carattere più pedagogico. Il testo, edito numerose volte e ampiamente diffuso, ha formato intere generazioni del '900, almeno fino al Concilio Vaticano II.

All'interno della Chiesa o della società, come nelle vicende geopolitiche recenti, l'assenza del Cristo e della sua Rivelazione sembra essere il grande denominatore comune. Parlavamo un tempo di un nuovo «ordine mondiale»: sarebbe bene precisare che non vi è un ordine puramente umano che sta sostituendo quello divino, ma un'assenza di ordine, un caos mal gestito simile a quello che prelude all'avvento dell'anticristo. Se all'interno della Chiesa i passi per eludere l'ordine morale (certamente dietro richieste di poteri esterni) si fanno sempre più espliciti, la società e la scuola tentano di sradicare gli stessi princìpi primi dalla mente dei più piccoli. Nel mondo si può ancora leggere una volontà di dominio universale che prosegue il suo accidentato percorso; tuttavia è proprio il caos lo strumento con cui si procede verso questo obiettivo. L'impressione di un cerchio che si chiude intorno alla Chiesa è sempre più forte, come quella del totale tradimento di chi dovrebbe difenderla dall'interno, e che sembra smantellare i bastioni invocando la costruzione di «ponti».

La parabola di Marcel Lefebvre segna una bella linea ascendente. Pio XII nomina questo missionario di quarantadue anni Vescovo del Senegal e, poi, Delegato apostolico per l'Africa francofona. Nel 1962 è eletto Superiore dei Padri dello Spirito Santo. Giovanni XXIII lo nomina membro della Commissione centrale per la preparazione del concilio. Tuttavia, nell'ottobre 1968, si vedrà costretto a dare le dimissioni dal suo incarico di Superiore generale e, il 1° novembre 1970, fonda a Ecône (Svizzera) la Fraternità Sacerdotale San Pio X. Questo gli varrà una progressiva celebrità mondiale a causa del suo attaccamento alla «Messa in latino», della sua opposizione alle innovazioni del Concilio Vaticano II e alle novità postconciliari. Nel 1988 consacra infine quattro Vescovi ad Ecône, malgrado la proibizione di Giovanni Paolo II. Qual è dunque il movente di questo prelato eccezionale, che afferma di non aver mai agito secondo le sue idee personali? Qual è il suo segreto? Leggendo le pagine di questa biografia si svela il mistero di un uomo fuori del comune che fu così straordinariamente sicuro di sé perché fu assolutamente sicuro di Dio.