Il volume offre ampia conferma, anche a lettori non specialisti, che ieri come oggi la nozione di unità della Chiesa, di più, la definizione medesima di Chiesa con tutte le sue molteplici conseguenze sulla dottrina e sulla vita oscilla continuamente in un intreccio inestricabile (e sostanziale) fra mistero nascosto (dai secoli, come il Logos, che incarnandosi lo "rivela") e istituzione visibile di popolo di Dio in cammino in questo mondo.

Quasi due millenni vengono ripercorsi nelle pagine di questo volume, denso di notizie sulla storia  delle comunità cristiane dislocate sul territorio della regione. Gli studi qui raccolti offrono anche un panorama aggiornato dalla produzione storiografica sulla storia delle Chiese locali in Puglia e consentono di comparare i progressi e i risultati delle indagini finora condotte sulle Chiese meridionali.

L'approdo di Paolo a Filippi segna l'inizio del fecondo cammino del vangelo nell'Occidente che grazie ad esso diventerà cristiano. Una fitta costellazione di chiese fioriranno in Grecia, dando vita ad una storia ed una civiltà profondamente impregnate di fede cristiana. Ricche tematiche patristiche fioriranno in tutto l'Occidente a partire dalle lettere di Paolo (in particolare Filippesi): riflessione trinitaria e cristologica, memoria dell'elezione di Dio, gloria della croce e risurrezione, teologia della grazia di Cristo e della crescita spirituale, gioia di vivere nel Signore, speranza della patria dei cieli...

La prima Lettera di Pietro è fortemente legata all'Antico Testamento e alle origini giudaiche della Chiesa, ma esprime, in un modo impareggiabile e con una spontaneità linguistica inimitabile, tutta la novità della fede nel Signore Risorto espressa nelle tradizioni inniche, liturgiche e midrashiche. La Lettera è sorretta da una forte ecclesiologia di comunione e manifesta un rilevante interesse per l'identità e la missione della chiesa, che è una fraternità nel mondo.

La cura pastorale dei Vescovi della Diocesi di Bari nel territorio di Modugno, paese agricolo alle porte di Bari in Puglia.

Per il cristianesimo il tema della giustizia ha un forte retroterra scritturistico, infatti, non è appannaggio esclusivo di Paolo, ma è un concetto già ben noto nell'Antico Testamento, dove con il termine "giustizia" gli ebrei solevano esprimere l'idea di quell'insieme di relazioni sociali armoniose che danno origine a un benessere o a un "ordine" comunitario. In tal senso, la giustizia non era l'ossequio o l'aderenza a una norma astratta e assoluta di natura etica o giuridica, quanto piuttosto l'esigenza di istituire relazioni di comunione con Dio e con gli uomini all'interno e a beneficio della comunità. In 1Cor 6,1-11, Paolo stigmatizza l'abitudine dei Corinti di ricorrere ai tribunali pagani per risolvere ogni tipo di lite, sminuendo in questo modo la comunità cristiana della sua natura di popolo di Dio radunato in Cristo dallo Spirito. Il percorso esegetico-patristico sviluppatosi attorno a 1Cor 6,1-11 ha messo in risalto la ricchezza del testo paolino, infatti nel discorso sulla giustizia vengono coinvolti Dio, Gesù Cristo, lo Spirito e l'uomo. In tal senso, i padri danno prova di seguire percorsi non solo esegetici, ma anche teologici in cui affiorano i temi più importanti della riflessione paolina, come ad esempio quelli dell'alleanza, della fede e della salvezza in Cristo.

Il volume è dedicato agli studenti latini che sono tenuti a conoscere anche il diritto orientale secondo la volontà del Legislatore supremo: "Nelle Facoltà di Diritto Canonico si promuova un appropriato studio comparativo di entrambi i Codici (...)"; e soggiungeva l'esigenza che in ogni caso si assumessero iniziative intese a favorire "una maggiore conoscenza di tutto ciò che costituisce la legittima in unum conspirans varietas del patrimonio rituale della Chiesa cattolica".

L'iniziazione cristiana è, oggi, il problema della Chiesa: in un mondo non più cristiano si chiedono modalità nuove di annuncio. Il problema è complesso e coinvolge diversi risvolti della visione ecclesiale della vita nella storia della salvezza. L'autore tende ad affrontare tale problematica con notevole impegno e capacità critica di sintesi nel vasto confronto in atto.

Ragazzi, giovani e adulti possono essere voce di un "Bambino senza voce" che nasce per mostrare a tutti la possibilità di realizzare un mondo di pace per tutti gli uomini che Dio ama.

In questo grappolo di saggi sulle lettere "cattoliche" o "apostoliche" il docente universitario rivela una notevole capacità di individuare, riguardo alla Lettera di Giacomo, alla Seconda Lettera di Pietro e alla Lettera di Giuda, temi e problemi di natura storica, letteraria e teologica e di collocarli nel quadro delle origini cristiane. Difficoltà e certezze vengono affrontate in dialogo con gli altri studiosi di differenti aree e orientamenti e presentate sempre con oggettività e precisione.

Il volume ha studiato ampiamente la formazione storica del rito bizantino delle seconde nozze portando in luce molte cose poco conosciute o sconosciute, analizzandone con accuratezza le fonti documentarie e mettendone in luce le varie forme assunte nel corso dei secoli fino al rito diventato canonico.

I nostri ragazzi sono sani, sono concepiti sani: deviano se l'ambiente attorno è deviato, anche se la devianza degli adulti può essere senza causalità colpevole, ma per stanchezza, per impreparazione, per l'affermazione del proprio ruolo di educatori e non per l'interesse di quanti si ha l'intenzione di educare.

La teologia narrativa può offrire all'evangelizzazione la riscoperta di un nuovo modo di "dire Dio" per la salvezza degli uomini e delle donne del nostro tempo. Oggi ci si deve mettere alla ricerca di un linguaggio nuovo per la formukazione della fede, che sappia distinguere la sua sostanza dalle forme di espressione della medesima e che provochi una conversione non solo negli uomini e nelle donne, ma in tutta la prassi pastorale. Questo lavoro è nato dal bisogno di ripensare l'intero impianto formativo e pastorale per una buona comunicazione e trasmissione della fede nelle comunità ecclesiali.

...chi si accosterà a questo libro con "povertà di spirito" potrà scoprire con immensa sorpresa la vicinanza a sé dell'umanità di Evagrio, riconoscendo in lui, umile e discreto monaco (vissuto nel IV secolo d.C.), un caro amico, un compagno sincero sulla strada che conduce al Destino. E' stata la medesima felice scoperta che ha sorpreso anche l'autore, il quale, imbattutosi quasi per caso nell'uomo Evagrio, come egli stesso afferma, ne ha studiato gli aspetti antropologici, prima con un lieve accenno di curiosità e poi con sempre crescente passione.

Come recuperare oggi una teologia della solidarietà ispirata alla prassi paolina della colletta (1Cor 16,1-4 e 2Cor 8-9) a sostegno dei "santi della primitiva".

La figura del frate cavaliere compare nella storia degli ordini religiosi medievali all'indomani della prima crociata. Essa prende forma con l'esperienza dei Templari, dei Teutonici ed anche attraverso la militarizazione dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme, conosciuto come Ordine di Malta e rimasto tutt'oggi l'unico ordine religioso-ospedaliero, laicale, tradizionalmente militare, cavalleresco e nobiliare della Chiesa cattolica.

Lo studio dell'episcopato si avvale di numerose fonti, fra cui si distinguono - a partire dalla seconda metà dell'Ottocento - le lettere pastorali, diventate lo strumento ordinario di espressione del magistero dei vescovi. Esse permettono di approfondire la conoscenza della società religiosa tramite l'analisi e l'interpretazione effettuata dai presuli e rappresentano altresì un prisma da cui si proietta - almeno in parte - la variegata e per certi versi complessa e composita realtà delle diocesi.

Poco a poco i cattolici stanno apprezzando i tesori spirituali degli ortodossi, e questi si aprono, sia pure meno celermente, ai valori dell'Occidente. Questo volume di Stefano Zizzi, prendendo spunto da un suggerimento del Podskalsky, si inserisce proprio in questo filone di rivalutazione della corrente mistica in Occidente.

Sfogliando queste pagine e facendosi condurre dai disegni si pensa subito ai ragazzi. La mia esperienza di sacerdote tra la gente mi consiglia di suggerire queset "Annotazioni alle prime trentadue domande e risposte" del Compendio sia ai grandi che ai piccoli, da leggersi insieme con l'aiuto - quando ce ne fosse bisogno - di qualche catechista o sacerdote; o insieme genitori e figli. Non è facile capire la Rivelazione; soprattutto non è facile convincersi che in essa, tra Sacra Scrittura, Tradizione e Magistero, siamo chiamati ad essere presenti o attivi, proprio noi, "per realizzare" la verità nella carità del nostro essere "visibile ed apprezzabile" comunità di fedeli al Dio Jahvé.

Quattro saggi che indagano in maniera originale fondamentali capitoli della storia della comunicazione scritta latina e greca nel mondo antico e medievale.

Le immagini sono comuni e scontate, le didascalie hanno attinenza con mondi, ricordi e modi di dire usati in altri contesti: lo "schizzo" Palieri ha letto l'immagine e la ha unita, estemporaneamente, per quel che gli è venuto in mente in quel momento con espressioni letterarie che mai un qualsiasi scrittore avrebbe legato all'immagine in questione! Due realtà a se stanti, rapportate tra di loro grazie a qualche elemento in comune, sia pur lontano e forzato, nella mente del nostro Autore hanno creato l'eccezionalità, l'ironica e il ...buon sangue!

Qui si raccolgono alcune preghiere che da sempre il Popolo di Dio ha ripetuto con pietà nel suo pellegrinaggio terreno, e se ne offrono anche di nuove, frutto della mia devozione personale.

La traduzione, chiara e scorrevole, segue molto fedelmente il testo latino ed è accompagnata da un ricco corredo di note, linguistiche, storico-culturali, biblico-patristiche, che rendono più fruibile il testo. Sine dominico non possumus: «Senza il dominicum non possiamo». La testimonianza che i martiri della cittadina africana di Abitene (nell'odierna Tunisia) resero a Cristo durante la persecuzione di Diocleziano, agli inizi del IV secolo, si può ricondurre tutta a questa confessione di fede: sono stati arrestati mentre celebravano il dominicum; il dominicum è l'unica loro ragione d'essere; e per averlo celebrato vengono torturati e messi a morte.

All'interno della proposta alternativa mounierana per concepire una forma di Stato sociale e giurisdizionale nel quale ristabilire gli organismi personali, individui o "persone morali", che servono di base ad ogni proprietà umana, Mounier nel presente saggio mira a integrare o rettificare l'anarchismo. Rimane pur sempre il grave problema della linea di confine tra la costruzione che giova alla persona e quella che comincia ad angariarla: tra la libertà che la esprime e quella che la compromette.