'Mi sono proposto di scrivere questo mio diario, per ricordare il mio frenetico passato e per non cadere nella depressione, durante questo triste isolamento a causa della pandemia e della vecchiaia. Allo stesso tempo, ho anche pensato che potesse essere di sprono ai giovani e di essere un esempio di costanza e di coraggio per risolvere i problemi della vita con intelligenza e con pazienza. Mai arrendersi di fronte agli ostacoli, ma non con testardaggine, bisogna sempre misurare le proprie forze. Avrei voluto descrivere la mia vita più dettagliatamente, ma ho preferito un riassunto per non essere troppo monotono e anche per non perdere troppo tempo avendo una età già molto avanzata e cosi ho preferito raccontare i punti più salienti della mia vita. Ci sono molte cose che ho tralasciato, anche per dimenticanza, come ad esempio non ho parlato molto di mio padre che è stato per me di grande ispirazione e che mi raccontava spesso la storia del grande fisico Einstein, perché quando io avevo l'età di cinque anni non riuscivo a contare fino a cinque. Lui mi diceva che era lo stesso per questo grande fisico che a scuola fu anche bocciato in matematica. Non so se questo sia vero...' (l'autore).

L'opera 'Penziere 'e ggiuventù' si compone di composizioni scritte, prevalentemente, in età giovanile o a questa attinente. I temi trattati sono vari; pertanto le presenti osservazioni rappresentano, solo, delle schegge di particolari punti di una poeticaalquanto articolata. Il linguaggio usato dal poeta è il bel linguaggio di ogni giorno, quel linguaggio partenopeo, vivo e spontaneo, che, sedimentato nei secoli, porta nel suo DNA anche la stratificazione storica della canzone napoletana nella sua evoluzione e nelle varie sfaccettature, così spesso, il suo discorrere si tramuta in canto; come: Io te penzo e m'arricordoquanno stévemo abbracciate, e zittu-zittu, me dicive: 'vogliobene sulo a tte!' ...In definitiva sulle composizioni di questo libretto, semplice e scorrevole, il lettore ha molto da divertirsi, riflettere e, forse, da analizzarsi.

L'Umanità che Nicholas Tolosa interpreta non ha filtri, vive in una quotidianità spesso inquieta, che giorno dopo giorno ti segna e ti mette alla prova. Umanità spesso ferita, ma che con dignità trova la forza per lottare e andare avanti. Una ricerca quella di Tolosa coerente capace di osservare la società e i suoi cambiamenti e raccontarli con occhi sinceri che restituiscono sulla superficie pittorica ciò che spesso solo la sensibilità dell'artista riesce a cogliere, che viene restituita al pubblico senza censure, senza scabrosi dettagli. Umanità nuda e cruda. Umanità presente, che attraverso una tavolozza cromatica nei toni del nero e del bianco, nelle diverse gradazioni e sfumature, diventa un racconto che non viene edulcorato dalla pittura, ma al contrario assume maggiore peso specifico nella narrazione. La mostra Umanità, raccoglie una selezione di lavori degli ultimi dieci anni di Nicholas Tolosa, un percorso che ha come obiettivo testimoniare l'attenta ricerca non solo verso tematiche sociali, storiche di narrazione di esistenze e sfide quotidiane, ma la ricerca pittorica dell'artista resta la cifra stilistica e cardine del suo percorso...

Nell'anno1991 curammo, in proprio, un opuscolo dal titolo 'Catasto della Terra di Sangiorgio A.D.1594' e la ventura di rinvenire successivamente, presso l'Archivio di Stato di Napoli, una preziosa fonte di notizie in merito, ci ha indotto ad una dettagliata rivisitazione dell'argomento, che riveste notevole interesse storico locale. Tale ritrovamento è nella documentazione di un giudizio, svoltosi alla metà del 1700, tra l'allora Barone di S. Giorgio, Andrea Sarno-Prignano, e il Principe di Avellino, Francesco Caracciolo, circa l'esatta numerazione dei 'fuochi' della Università di Sanseverino e di quella di S. Giorgio. Quando fu istruito il processo, venne allegato al fascicolo procedurale il catasto anno 1594 di S. Giorgio, conservato presso la Università e salvato così anche dalle ingiurie del tempo. All'epoca 1991, si ebbe l'accortezza di fotografare le pagine di detto catasto 1594, ora conservato presso l'Archivio di Stato di Napoli (busta numerata n°10930 col titolo Giustizia Pandetta corrente). Il prezioso documento non è più consultabile, perché si frammenta tra le dita all'apertura della busta in cui è racchiuso. Lo scopo della rivisitazione.....

Dicevano i medioevali che verba sunt consequentia rerum. Quotidianizzando vuole significare che tra la parola e la cosa c'è stretto legame, nel senso che la cosa è tutta nella sua forma comunicativa. I problemi sorgono quando, con il passare del tempo o con la diffusione in ambiti molto differenti e lontani da quello originario, la forma perde il suo contenuto. Snaturato diventa altro. La cosa trasferita nella medesima forma perde la sua pregnanza, il suo essere e si avventura nell'insignificanza del non-essere della molteplicità degli ambiti.

'La nube si levava, non sapevamo con certezza da quale monte, poiché guardavamo da lontano; solo più tardi si ebbe la cognizione che il monte fu il Vesuvio. La sua forma era simile ad un pino più che a qualsiasi altro albero. Come da un tronco enorme la nube svettò nel cielo alto e si dilatava e quasi metteva rami. Credo, perché prima un vigoroso soffio d'aria, intatto, la spinse in su, poi, sminuito, l'abbandonò a se stessa o, anche perché il suo peso la vinse, la nube si estenuava in un ampio ombrello: a tratti riluceva d'immacolato biancore, a tratti appariva sporca, screziata di macchie secondo il prevalere della cenere o della terra che aveva sollevato con sé'. Sono queste le parole usate da Plinio il Giovane, nella prima lettera a Tacito, dove descrive l'inizio dell'evento eruttivo del Vesuvio, nel 79 d. C, che dà il nome al ciclo pittorico di Nicholas Tolosa. Una serie di otto tele, dove protagonisti sono i corpi 'pietrificati' dei pompeiani. Tolosa partendo dallo studio dei calchi restituisce attraverso la sua pittura una sensazione al limite tra il racconto inerme degli scheletri di uomini e donne e bambini, e la vita sorpresa dalla tragedia....

Il presente volume è stato pubblicato con il contributo della Proloco di Castel San Giorgio, il cui scopo principale è quello di promuovere e divulgare il ricco patrimonio storico e culturale che appartiene al nostro territorio. Il nostro Comune comprende 12 frazioni ognuna delle quali presenta monumenti e luoghi di interesse storico, artistico, architettonico, religioso e culturale che meriterebbero, singolarmente, uno studio approfondito. Tra le architetture religiose, ricordiamo qui la Chiesa di Santa Barbara risalente all'XIV secolo, situata nella frazione di Torello; la Chiesa del Salvatore, nella frazione di Aiello, che conserva una tavola lignea del 1588 raffigurante la Madonna di Loreto; il Monastero delle Suore Crocifisse Adoratrici dell'Eucaristia, nel capoluogo, adiacente alla Chiesa di Santa Maria delle Grazie e alla Congrega dell'Immacolata Concezione dove, fino a qualche decennio fa si producevano le ostie per le chiese del circondario; l'Eremo di Santa Maria al Castello di origine longobarda, nella frazione di Trivio, visitabile e in ottimo stato di conservazione, che domina l'intero agro nocerino - sarnese...

A 150 anni dalla proclamazione di San Giuseppe come patrono della Chiesa universale, ho voluto che gli fosse dedicato un Inno.

Corpi senza età restituiti alla vita. Emergono davanti ai nostri occhi dal buio del tempo, pietrificati nei loro sentimenti. La Mater dolorosa. Il genitore giocherellone con il bimbo a cavalcioni sul ventre. Il fuggitivo stremato. Il meditabondo solitario. L'ultimo abbraccio disperato. Parlano tutti con il loro silenzio. È potente la pittura di Nicholas Tolosa, rimanda a un tempo perduto, trasformato per sempre in qualcosa di immutabile dalla catastrofe del Vesuvio del 79 d.C. La tragedia umana consumatasi quasi duemila anni fa trova infatti una rappresentazione emozionale nelle sue opere.

La poesia è potenza conoscitiva, estetica, evocatrice di grazie, miserie, armonie, immolazioni, appariscenze, dolori, aspirazioni, incanti e bellezze, orrori e angosce; tratta di un sistema di messaggi complessi e possibilmente aspiranti alla totalità; fa agio sulla risorsa connotativa che la lingua e la parola possiedono: è la missione apicale a cui aspira il linguaggio, la capacità, cioè, di contenere al suo interno non solo la possibilità descrittiva, che talvolta prende anche la forma dell'informazione, ma anche la forza di far apparire sensibilmente una serie di immagini, intrise dell'aura profumata e specifica di ciascuna. Ognuna di queste immagini si pone come centro d'incrocio di altre immagini, più meno sedimentate nel tempo e stratificate nell'animo, che rimandano a sensazioni, percezioni, emozioni, valori, che, a loro volta, possono richiamare universi ideali e universi di sensazioni e passioni fortemente connessi al significante, che brilla nella sua inconfondibile peculiarità, tramite il significato complesso e ramificato. Accade allora che nel significante e nel significato, armoniosamente, particolare ed universale coincidano, caducità ed eternità...

'Io sono qui, fermo, un semplice banco da lavoro, in acciaio inox lucido, appena pulito, come mi vogliono tutti i miei chef' (dalla Prefazione di Alfonso Sarno). È, questa, una frase dell'incipit del libro scritto da Giuseppe Braccolino, giovane talentuoso chef con l'indispensabile apporto di Fabiana Ippolito, avvocato e sua collega in un Istituto professionale per la ristorazione che ha adempiuto alla perfezione il ruolo di Virgilio, 'amica e compagna di questo viaggio' come scrive l'autore nei ringraziamenti. Perché questo è il libro: un vero e proprio travolgente viaggio nel mondo della cucina che parte dall'Istituto di Cairano dove Gualtiero ed i coprotagonsti Carla, Gianni ed Antonio insegnano per giungere fino a Gstaad ed alla Costa Smeralda ed al mondo intero grazie al capitolo che racconta la vita su di una lussuosa nave da crociera in giro per il mondo con, a bordo, danarosi passeggeri. Raccontato - intrigante scoperta per il lettore - dal banco di cucina che dopo gli scintillanti luoghi prima citati si trova a vivere un meritato semi riposo nella scuola dell'Alta Irpinia, al confine della Puglia...

'Il canarino ha cantato'... trascende il linguaggio con cui ci si vuole inserire nel bel mezzo del giallo, utilizzando una frase convenzionale, che deve rinviare a qualcos'altro e nascondere le vere finalità delle azioni di alcuni protagonisti del libro, ed evidenzia invece la grande abilità dello scrittore di saper raccontare e irretire il lettore nella narrazione, in cui ai contenuti di coinvolgimento appassionante si aggiungono riflessioni profonde che danno spazio a un sospiro di sollievo e a un momentaneo allontanarsi dalla trama fatta di delitti efferati, di cui personaggi senza scrupolo e privi del 'lume della ragione' si muovono con caparbietà e disinvoltura. Un quadro 'barocco' della nostra società contemporanea, che assomiglia sempre più a quella dei periodi bui della storia dell'umanità, quando la fiducia nell'uomo si perde e il principio di solidarietà che comporta 'l'agire bene' è gradualmente sostituito dal mito della ricchezza a tutti i costi, che però non è in grado di sollevare dalla 'maledizione' dell'infelicità, ...

L'opera è rivolta ai montoresi, soprattutto ai giovani affinché possano andare fieri del loro territorio, La consapevolezza delle proprie origini crea un rafforzamento del senso di identità e di appartenenza, che dà vigore e consente di poter progettare con concretezza il proprio futuro e quello del territorio. Il processo di costruzione identitaria giunge ad un punto cruciale durante l'età adolescenziale, ma spesso i giovani sono portati dai modelli della società moderna ad avere uno sguardo distratto e disinteressato nei confronti del territorio in cui vivono. La conoscenza del valore artistico, sociale e culturale di un monumento diffonde un atteggiamento di rispetto verso luoghi comuni e apporta vantaggi sociali ed economici alla comunità che li ospita. Il tema della conservazione e della promozione del patrimonio culturale è parte integrante del dibattito internazionale. Tuttavia la mission culturale spesso si trova in contrasto con interessi economici, sociali o politici che possono arrivare ad utilizzare i monumenti, testimoni della cultura del passato, per fini che tendono a non essere di interesse comune; .....

Un gruppo di archeologi scopre un misterioso specchio magico in una camera cerimoniale di un tempio azteco nei pressi di Tenochtitlan a Città del Messico. Lo specchio viene successivamente venduto all'asta e acquistato da due giovani miliardari: Carlo e Rosanna, che insieme alla 14enne Jenny vivono in una lussuosa villa. Lo specchio viene portato all'interno della casa e Jenny, dopo aver espresso un desiderio scopre di essere diventata una persona nuova con un immenso potere. In seguito Carlo e Rosanna vengono a conoscenza di nuove notizie sullo specchio delle brame, grazie al loro amico Richard, investigatore e storico. Intanto la famiglia si prepara al Natale e ben presto scoprirà di essere più unita, custodendo il loro segreto e vivendo nella pace eterna.

Nonostante siano passati sessantadue anni da quando sono stato in collegio nella Certosa di Padula, ancora ricordo, nel bene e nel male, alcuni compagni e il maestoso Grande Chiostro per il camminamento dei monaci e, poi, per lo svago di noi orfani. La Certosa è un luogo ameno circondato da verdi e fecondi campi pianeggianti e dal rinomato collinare paese di Padula a Est. Dalla 'Ringhiera della libertà', come la chiamavano i prigionieri, gli sguardi di noi orfani potevano spaziare fino all'orizzonte tra messi di grano intervallate, qua e à, da coltivazioni verdeggianti e rigogliose come quelle dei nostri paesi lontani. L'amicizia che si creava tra noi non bastava a colmare la mancanza dl calore e di affetto delle nostre famiglie. Dalla popolazione locale, poi, ci separavano le invalicabili mura del maestoso complesso monumentale, perciò i contatti erano del tutto inesistenti. Siccome i giovani si adattano facilmente alle circostanze, ci accontentavamo di poco: bastava giocare tra noi nel campo sportivo per dimenticare le ansie e le frustrazioni della vita che era stata avara con noi. Non importava che tra tanti orfani ci fosse...

La storia, che si snoda fra la Campania e la Provenza, qui nella 'Cantina dei cento scalini', non risparmia misteri, segreti, simbologie dal significato oscuro.

'Proprio questo traspare dalla passione di una vita che Vittorio De Martino ha raccontato in Io e la bicicletta nel cuore, una ricostruzione sobria, precisa, corretta e documentata della sua carriera di ciclista e ancor prima dei suoi anni giovanili mentre maturava la sua passione per la bicicletta, sbocciata nella preadolescenza, coltivata per tutta la vita, in tante competizioni e vittorie, e ancora oggi da lui praticata quotidianamente...'

'Coronavirus, il perchè di un domani. 'La natura sta dimostrando, al mondo intero, all'intero pianeta, quanto la vita dell'uomo è debole e precaria, quanto l'ansia, l'apprensione per un nemico che non si conosce (si spera), faccia prendere coscienza all'uomo della propria vulnerabilità, e lo avverta dolorosamente della propria impotenza. Il Corona Virus, la risposta, la tempesta perfetta, la miscela giusta di paura ed angoscia che ci ha fatto entrare nel mare del nostro inconscio, di quanto male, di quanto dolore ha provocato l'uomo e non solo a se stesso, ai propri simili, all'ambiente circostante. Il domani incerto, figlio di un passato assurdo e di un presente ambiguo. Ebbene si, il pensiero, le parole, la citazione, parlano da sole. Leggiamo con assoluta obiettività la verità che si cela nella parole descritte, l'uomo in quanto essere razionale, con le gesta ha demolito tutto quanto questo pianeta ha finora edificato, ed oggi si ritrova non più al centro del sistema, unico e fondamentale elemento vitale, per l'equilibrio del pianeta, ma essenza non esclusiva di cui farne parte, remore che se proseguirà con certi comportamenti sconsiderati, l'umanità sarà estinta...'

La pubblica amministrazione agendo sulla disciplina della procedura di tutte le gare, può e deve indirizzare in senso ambientale il suo potere negoziale. Gli appalti verdi, conosciuti a livello internazionale con l'espressione Green Public Procurement, rappresentano una politica pubblica volta alla tutela dell'equilibrio naturale. Nello specifico, tale politica prevede l'integrazione, durante le fasi delle procedure riguardanti i contratti pubblici, di specifici obblighi o incentivi volti a porre maggiore attenzione, da parte degli operatori economici, all'impatto ambientale scaturente dalla loro produzione di beni, erogazione di servizi ed esecuzione di lavori. Si tratta, come si avrà modo di osservare nel corso del lavoro che segue, di una politica relativamente recente, che ha autonoma regolamentazione sia a livello comunitario che nazionale.

'La popolazione di Altavilla Silentina ha sempre avuto una predilezione particolare per la Chiesa di Sant'Egidio. Tutti gli anziani del paese, in questa Chiesa hanno ricevuto i SS. Sacramenti. Io vi fui battezzato. Mi portarono in braccia dalla Piana fin su al paese, avvolto in una coperta, perché quel giorno faceva freddo. A bagnarmi il capo con l'Acqua Santa del fonte battesimale fu Don Domenico Di Paola, affinché entrassi a far parte della Sacra Comunità Cristiana. Quivi convolai a nozze, ma quel giorno d'inverno, per grazia divina, sembrava che fosse primavera. Certamente non immaginavo che, dopo qualche anno, l'avrei rivista sbarrata dal pregiato e robusto portone ligneo, come si fa per le case dei nobili in fin di vita. A seguito dei danni causati dagli eventi sismici del 23-11-1980, purtroppo, è stata chiusa e non più riaperta: non sono bastati neanche gli interventi di ristrutturazione eseguiti. Visto lo stato di indifferenza che annichilisce il cuore degli Altavillesi, ho sentito il dovere di pubblicare questo libro, frutto di una ultraventennale ricerca di foto e documenti storici. Spero che la memoria di questa Chiesa, già Badia Nullius, non vada dimenticata...'

'Quest'opera è solo l'inizio. Non mi fermo, qualcosa ma soprattutto qualcuno, mi spinge ad andare avanti. Saranno gli occhi di quei bambini che me lo chiedono, la sofferenza che traspare dai loro visi, le richieste incessanti di aiuto, i fuochi che continuano ad ardere? Devo continuare...'

Ci sono storie che non si vorrebbe raccontare però ci sono affetti che non si possono dimenticare. Ci sono uomini e donne, bambini e bambine, amici e conoscenti che chiedono parole di ricordo. Allora, proviamo a raccontare. Sembra difficile, invece basta un ciao, semplicemente... ciao per far rivivere qualcuno, dare sembianza a un angelo e nuova vita agli assenti. Soltanto quattro lettere, un bisillabo intraducibile da accompagnare col gesto della mano, il gesto che si impara prima di camminare senza bisogno di parlare. Il gesto che richiama, che ferma, che trattiene, che infonde speranza, che allontana la tristezza. Un gesto di ottimismo e di fiducia da fare verso gli altri, da vicino e da lontano, senza pensarci troppo e... come viene, viene!

L'incapacità a raccontarsi ha condannato per decenni all'oscurità il lavoro della cucina, censurato dai pregiudizi sociali e giudicato troppo plebeo per finire tra le carte della storia. Molti chef delle passate generazioni (ma allora si chiamavano cuochi) sono vissuti lasciando preziose testimonianze orali a chi ha avuto la fortuna di collaborare con loro, ma quasi nessuno scritto che facesse luce sulla fatica nebbiosa e fumosa che si esercitava quotidianamente ai fornelli, e sulle storie private e familiari che pure avrebbero arricchito molto la storia sociale dell'alimentazione. Il più bravo e fortunato di tutti, Pellegrino Artusi, l'uomo che fece l'Unità d'Italia a tavola (ma a scapito della grandezza del Sud, in questo molto affine ai Savoia) diceva che non è necessario nascere 'con una cazzeruola in capo'. Basta la passione, molta attenzione e la materia prima 'della più fine'. Non era poco. E così è stato per i più bravi, molti tra quelli che non sono stati protagonisti storici come lui. È stato solo il recente e rapidissimo boom mediatico del food system a rivoluzionare in pochi anni le gerarchie.

Era il 1977. Gli espropri erano proletari e le assemblee erano permanenti, ma presto ci sarebbero caduti in testa il riflusso e la febbre del sabato sera. Gli ultimi anni li avevamo impiegati ad imparare a vivere negli anni '70. Forse potevamo essere più previdenti. Toccati, coinvolti o solo sfiorati dalla gran confusione che viveva il mondo giovanile di allora. Decidemmo di aprire uno studio al piano terra di via Bastioni, nel centro storico di Salerno. Eravamo dei ragazzini poco più che ventenni con la comune passione del fumetto. Il nostro sogno era diventare dei professionisti! Ci mettemmo così al lavoro cercando di imparare gli uni dagli altri. In genere ci si vedeva ogni due-tre giorni per un civile confronto. Poi toccava a Peppe (De Nardo, ndr) sottoporci le sue pallosissime sceneggiature. Qualche tempo dopo, arrivò Piroulì...

Viviamo in un'epoca dove la téchne sta conoscendo uno dei momenti di massima fioritura, se non addirittura il proprio apice: ogni giorno parole come intelligenza artificiale, robotica, coding, infotention, social media, conquista dello spazio, buco nero - la cui prima foto è stata divulgata qualche giorno fa - si insinuano in maniera lenta e capillare nel nostro lessico e pare che vi prenderanno posto per almeno qualche decennio. Eppure si stenta a credere che appellativi come janare, fattucchiere, maciare perdurano nella nostra memoria e rappresentano termini con cui, ancora oggi, si possono chiaramente contraddistinguere alcune persone in mezzo a noi. Questo è quanto è emerso nel corso di una breve indagine, di cui questo libro e il docufilm di Antonio Pedicini 'Bracigliano e magia' (un esplicito omaggio all'opera di Ernesto De Martino 'Sud e magia') rappresentano la conclusione. Una ricerca iniziata quasi per caso, quando, durante una mattinata di dicembre davanti al palazzo De Simone di Bracigliano, in compagnia di Giuseppe De Nardo, presidente del Forum dei giovani e dell'amico e regista napoletano Antonio Pedicini, abbiamo incominciato... Prefazione di Antonio Severino.

Stella Gagliardi racconta la vita attraverso la scuola, dalla fine degli anni ottanta ad oggi. L'intreccio del libro si sviluppa in quattro parti: le sensazioni, i luoghi, i nomi e le emozioni, e segue il ritmo altalenante di ricordi che vanno avanti e indietro e poi, ancora, indietro e avanti. Fatti e personaggi reali rivivono nella memoria della protagonista con tratti ingigantiti dal ricordo. Il gioco, che dà il titolo al romanzo, è metafora del viaggio di Stella nelle quattro scuole di Atessa, Firenze, Tivoli e Roma, e addirittura la narrazione in una dimensione quotidiana e familiare. I paesaggi e i fatti storici fanno da cornice a vicende e a incontri con uomini e donne, ragazzi e ragazze, gente comune, piccoli e grandi eroi di tutti i giorni. Nella coralità entusiastica delle assemblee studentesce. e in quella problematica delle istituzioni scolastiche, la vita di Stella si colora e si anima di speranze e allusioni fino a che... il gioco dura.

Sapete perché la giraffa ha il collo lungo? E perché la zebra è ricoperta di strisce? Come nasce la proboscide di un elefante? E il marsupio del canguro? Queste e altre curiosità sono raccontate in 10 coloratissime e divertentissime leggende... tutte da colorare! Età di lettura: da 4 anni.