Poesiàri, 'poesiare'. È una delle prime parole che ho ascoltato. Un ricordo impresso nella memoria giovanile, un atto di scrittura in età adulta. Una parola, quasi un sussurro, che si lega a un altro ricordo, quello del mondo agreste del mio paese, Melito di Porto Salvo. La campagna, i giardini di bergamotti, il mare, il lavoro e i sacrifici... Tutto questo si rifletteva, per le famiglie, in momenti di raccoglimento e socialità, che si traducevano a loro volta in canti. A volte d'amore, di viaggio, di attaccamento alla propria terra e ai propri cari; a volte invece erano canti di diffidenza e di scontro con lo Stato. «Nun sognu deliquenti ne malandrinu / Pirciò di mia tenitivi luntanu [Non sono delinquente ne malandrino / perciò da me tenetevi lontano]». Questi gli ultimi due versi del canto Lupu d'Aspromunti. Esprimono quel senso dell'orgoglio calabrese, spesso frainteso o volutamente deformato, in senso spregiativo o delinquenziale. Ecco, di quel mondo agricolo e pastorale forse è rimasto poco, forse è scomparso. Oggi corre inarrestabile l'abbandono degli antichi paesi e dei vecchi borghi; chi resta è distratto dalla vita di tutti i giorni e i giovani che partono non hanno altro che un trolley con dentro i loro sogni. In queste rime ho dato voce a quei sentimenti, a quel patrimonio morale delle nostre comunità di Calabria oggi vittime di una narrazione che vuole i suoi abitanti isolati, retrogradi, malfattori. Dedico queste rime perciò a persone di grandi virtù e valori morali, che si sono dedicate ai loro paesi, alle persone che qui si trovano, dal mare alle montagne.

«Quando mi è stato proposto dalle editor di Città del Sole di scrivere una prefazione per questo nuovo libro di Peppe Toscano, hanno giocato facile, poiché ben conoscono le emozioni rudi, primitive, radicali che Melito, la mia California interiore, suscita in me... ...compito della società civile, di cui il nostro autore Peppe Toscano è colonna portante, è di fornire alla comunità di Melito gli strumenti per fare dell'Area Grecanica la California del Sud Italia. Utopia? Forse. Ma per dirla con un padre nobile della nostra nazione, Leo Valiani: 'Senza utopia, cos'è la politica, se non un sordido mestiere?'» Dalla prefazione di Franco Arcidiaco.

Narrare la tragedia che tanti migranti vivono può essere considerato, da chi non vuole affrontare un evento inarrestabile di una migrazione continua di esseri umani, una scelta insensata che non ha nulla di umanitario ma che mette in crisi i Paesi costretti ad accoglierli. Così si è creato un cordone egoistico di rifiuto da parte di vari Stati, con chiusure dei confini o con respingimenti forzati ed assurdi di tutti coloro che vivono, nei Paesi di origine, le persecuzioni, le ingiustizie, la fame, la povertà e le violenze sulla propria carne. Il libro non propone soluzioni all'esodo biblico dei popoli che si spingono verso nazioni che dovrebbero essere accoglienti e solidali, ma sottopone ai lettori una serie di drammi individuali di giovani e non che hanno vissuto e subito violenze e costrizioni di ogni tipo per affidarsi al 'mare della speranza', il Mar Mediterraneo, per vivere da uomini liberi la loro vita. Il libro è da leggere senza avere pregiudizi o altro nei confronti di chi ha un colore diverso dalla nostra pelle, ma con ferma volontà di capire un mondo non lontano, ma diverso dal nostro.

Nel racconto-romanzo 'La casa di Strada del Re' è narrata la storia immaginaria ed irripetibile di un centurione romano trecenario, Marco Acuto, fedele servitore del potere di Roma nell'Ager Falernus. Egli controlla in modo fedele e puntuale un mondo rurale, ma nello stesso tempo ricco e facoltoso, minacciato dalle scorribande di ladri e luogo di contese tra ricchi e nobili. La casa, 'caupona', di Strada del Re è il centro operativo di tutte le azioni di Marco Acuto. Marco, aiutato dai suoi commilitoni, prepara e realizza il disegno della Divina Augusta Agrippina di portare sul soglio dell'Impero Romano il figlio Nerone. Rifiuta, però, di essere l'esecutore della morte dell'Imperatore Claudio e si rifugia in Alemania dove era stato al servizio del Generale Germanico, padre di Agrippina. Il paesaggio ed i luoghi dell'Ager Falernus sono il palcoscenico su cui si muovono i vari personaggi creati dalla fantasia dell'autore. Il vino Falernum, ricercato e celebrato per la sua robustezza, è il filo nascosto che guida tutta la narrazione.

Gli scritti raccolti in questo volume sono dedicati alla relazione tra sociologia e letteratura: tre saggi affrontano il tema nelle sue articolazioni teoriche e nelle sue applicazioni empiriche; a essi si affiancano un testo narrativo e la testimonianza di un italianista riportata in forma di conversazione. Lo sguardo sociologico condiviso dagli autori si colloca lungo la linea che dalla tradizione della Scuola di Chicago conduce ai più recenti sviluppi dell'interazionismo simbolico. Si pone quindi l'accento sull'esigenza di comprendere i significati, di assumere la prospettiva dell'altro, di mettere in discussione immagini stereotipate, di dare rilievo non solo alle capacità analitiche ma anche alla sensibilità immaginativa del ricercatore. Il dialogo dei sociologi con i letterati è stato costante nel corso della storia delle scienze sociali e ha prodotto lavori che ormai appartengono ai classici del pensiero sociologico, e numerosissimi sono gli esempi riportati nella presente trattazione di sociologi con spiccata sensibilità letteraria e di scrittori con una forte inclinazione alla riflessione sociologica.

La protagonista del romanzo 'I giorni dell'arcobaleno. Il coraggio di vivere' è riconducibile ad una figura femminile realmente esistita e la storia che si sviluppa intorno a lei, anche se vi dominano momenti fantastici ed inventivi, non tolgono nulla alla drammaticità degli avvenimenti che ricordano nel loro sviluppo fatti storici in cui l'intero romanzo è calato. Lo spirito che aleggia nella narrazione è la forza interiore che gli esseri umani mettono in campo nei momenti dell'abbandono e della disperazione riscoprendo la forza dell'amore per la vita per affrontare con maggior convinzione ulteriori e drammatiche prove e superarle.

I personaggi inventati dalla fervida fantasia dell'autore, rivivono nelle pagine di 'Il tempo e la memoria. Racconti, storie e fantasie di un paese del Sud' che è un lungo racconto in cui viene rappresentata la variegata umanità di un paese del Sud Italia e la narrazione lega sapientemente il lettore con un filo di interesse alle piccole e grandi storie che possono nascere nella semplicità di una vita legata alla terra, amata e cercata, ed alle origini umili degli stessi protagonisti. I personaggi escono fuori dalle pagine di questo libro e si materializzano per accompagnarci nella lettura della loro storia. è un'opera che condensa un lungo percorso di ricerca del reale vissuto ed i personaggi che lo popolano, una volta incontrati, restano per sempre con noi. Ognuno di noi ha sempre bisogno di avere un pizzico di fantasia per aprirsi la propria finestra su di un mondo irreale ed intraprendere il suo volo infinito.

Il mercato del pellet combustibile è in continua evoluzione: la standardizzazione del prodotto e lo sviluppo normativo lo hanno reso disponibile in un mercato globale facendolo diventare una nuova commodity. La crescita dei consumi in Europa e in modo particolare in Italia è costante. A fronte di un consumo crescente, però, si assiste nel nostro paese ad un calo della produzione, perdendo così l'opportunità di sviluppare importanti economie locali legate al territorio. Questa tendenza può e deve essere invertita, in maniera sostenibile, con l'impegno e la volontà di tutti gli attori della filiera, con la valorizzazione delle risorse forestali e degli scarti agricoli e attraverso una nuova visione politica. Questo libro, pensato per fornire strumenti di comprensione del fenomeno pellet mediante analisi di carattere economico, tecnologico e ambientale, offre anche una serie di spunti sulla corretta utilizzazione negli usi finali, principalmente dedicati al riscaldamento, oltre ad una panoramica sugli usi cogenerativi e industriali.

In questa raccolta ogni poesia è espressione di un'ispirazione improvvisa. Le emozioni istantanee sono catturate con un linguaggio essenziale e, a tratti, delicatamente arricchito con contrasti, richiami, sperimentazioni. Per scelta, ogni singolo componimento è così com'è stato creato, non avendo subito successivi adattamenti o ritocchi. Le poesie prorompono come brividi e custodiscono una forte carica emotiva. Non descrivono, ma suggeriscono. La qualità della percezione è consegnata alla sensibilità del lettore. Poiché non può esserci poesia senza vita vissuta, si evocano ricchezze, debolezze, nostalgie legate ad attimi fuggenti. Non è dispensato ottimismo e non c'è pessimismo. Ad accompagnarci c'è, invece, una profonda e progressiva consapevolezza della vita.

''Pensieri in libertà' è una raccolta di poesie in lingua e in vernacolo calabrese, distinte in rime politiche e non, che vogliono esprimere i moti dell'animo del poeta di fronte al continuo succedersi di un tempo intriso di ricordi, eventi, fatti, emozioni, accadimenti lieti e tristi e a volte luttuosi. Un lieve pessimismo traspare talvolta da queste rime, per poi trovare un suo sobrio contemperamento nella convinzione che la vita è un dono cui non si può e non si deve mai rinunciare. Essa va dunque vissuta con gioia, anche quando le avversità, da affrontare e piegare, minacciano di logorare l'animo umano' (dalla Prefazione dell'autore).

Non ha mai dimenticato la sua terra d'origine che è terra di sofferenza e di privazioni, ma anche terra di atti di eroismo e di sfida contro le maledizioni della storia e lo sfruttamento dei 'signori' o 'padroni', scrive così il libro 'Il sapore del pane - Storia dimenticata delle lotte contadine del Sud', in cui mette in gioco il suo amore verso questa terra che gli ha dato i natali. Il libro ripercorre nella memoria un periodo storico che inizia dal secondo dopo guerra e termina all'inizio degli anni del boom economico. L'autore offre al lettore uno spaccato di una piccola realtà del Sud d'Italia, un paese della Campania che vive ai confini della triste 'terra dei fuochi', che in quegli anni ha vissuto intensamente il dramma della fame e della sofferenza, ma che ha anche saputo fare della solidarietà un mezzo di sopravvivenza.

Il 19 ottobre 2007 una sostanza versata nella fontana di Trevi tinge di rosso l'acqua; non si tratta però di un atto vandalico ma di un'azione artistica. Per diversi giorni l'interesse dei mass media si rivolge all'artista che ha compiuto il gesto. Il 13 aprile 2008 quotidiani e televisione riportano la notizia del ritrovamento in Turchia del cadavere di un'artista milanese; viene così reso noto il suo progetto artistico, attraversare in autostop undici paesi che avevano subìto la guerra, o che ancora la vivevano, indossando un abito da sposa. Si tratta solo di due tra le numerose notizie che rivelano un'inusuale attenzione delle fonti di informazione generica verso la Performance Art. La gente comune tende a identificare l''opera d'arte' con il 'quadro' e l'artista con il 'pittore'; l'effetto sensazionalistico provocato da queste notizie deriva dall'esibire forme d'arte che si discostano notevolmente da questo stereotipo. La Performance Art rende quindi problematica la definizione di ciò che è arte e di ciò che non lo è o, per meglio dire, di ciò che può, o non può, essere considerato legittimamente arte. Si tratta di un'espressione difficile da delimitare, dall'ambigua collocazione tra i campi di produzione culturale, che crea situazioni paradossali ma che proprio per questo motivo costituisce un oggetto di studio particolarmente interessante per il sociologo.