Nel 2005, in Italia, sono stati celebrati i duecento anni dalla fondazione del Supremo Consiglio del Rito Scozzese Antico ed Accettato. Nell'intento di contribuire al restauro di quel complesso mosaico che fu la realtà massonica francese della prima metà del XVIII secolo, oggetto di molte incomprensioni, questo saggio monografico spera di colmare antiche lacune informative. Il consistente numero di Autori blasonati che avallavano con il loro autorevole sostegno la storia dell'influenza determinante del Cavaliere scozzese sulla nascita e l'affermazione degli alti gradi scoraggiava ogni tentativo di revisione critica al riguardo. L'acquiescenza a quei numerosi giudizi, praticamente inappellabili, aveva collocato il buon De Ramsay in una specie di nicchia, riservata ai santi fondatori, facendo di lui un Padre della Patria, un intoccabile. Col trascorrere del tempo si è venuto a creare un vero e proprio Mito di Ramsay. E la Massoneria coltiva ancora quel Mito.

Con questo studio si affronta la problematica dell'evoluzione dell'lstituzione, dagli Alti Gradi al Rito Scozzese Antico ed Accettato. La terminologia degli 'alti gradi', divenuta comune nell'ambito del Rito Scozzese, ebbe in passato un'estensione più ampia ed una data di nascita di sessant'anni anteriore alla fondazione del Rito. Il contributo fondamentale che ci viene da questo studio è quello di diradare le nebbie che avvolgono la tematica delle origini degli alti gradi e di ricostruire le vicende che portarono alla fondazione del Rito Scozzese.

La lunga tradizione massonica italiana attuatasi in conformità di ritualismi conformi al principio di regolarità, a suo tempo, professato dalla Gran Loggia d'Inghilterra (Moderns), merita tutto il rispetto di essere legittimamente continuata, sia pure con opportuni aggiustamenti che per l'armonizzazione ritualistica in generale si rendono non più procrastinabili.

È la ricostruzione della figura storica di Hiram e della sua leggenda nella tradizione liberomuratoria. Nel terzo grado, infatti, si racchiude il segreto massonico con la simbologia della morte del maestro il quale rinasce nel nuovo iniziato. Hiram, emblematico protagonista della leggenda, signoreggia su tutti con la sua tempra morale e assurge a simbolo di fedeltà, saggezza e coerenza oltre che di intemerato spirito di giustizia, divenendo esempio di alta umanità e di ideale maestro massone. La parola, di cui è depositario, costituisce l'idea-forza della iniziazione liberomuratoria, tesa a conseguire la perfezione interiore e il bene dell'umanità.

In questo volume nell'affrontare la questione delle origini della Libera Muratoria, l'autore passa in rassegna le più diffuse teorie sull'argomento sottoponendole a rigoroso vaglio critico. Viene, inoltre, approfondito lo studio sulla genesi delle istituzioni liberomuratorie e, infine, viene delineato l'ambito iniziatico specifico liberomuratorio. L'opera contiene una appendice monografica sulle corporazioni romane, bizantine e medievali e questa nuova edizione, in particolare, si arricchisce di una ulteriore appendice monografica sulla introduzione del trigradualismo nella Libera Muratoria.

A chiunque si interessi di Massoneria, soprattutto di quella speculativa, non è mai sfuggita l'esigenza di un maggiore chiarimento ad un problema posto sin dalla pubblicazione delle Costituzioni di Anderson, che ha condizionato i diversi significati assunti dalla storia della Istituzione dal 1717 ad oggi, a seconda, appunto, della interpretazione che si dava o si voleva attribuire ai Landmarks. In questo ambito lo studio di Luigi Sessa colma una grave lacuna sul piano storico e dottrinario, impostando in termini razionali e scientifici il problema, mediante la ricerca e la comparazione di documenti originali e fondamentali.

Il presente testo nasce dall'idea di suggerire una linea didattica che possa orientare le scelte del maestro di danza in accordo al supporto del maestro accompagnatore al pianoforte. In ogni fase di studio è indispensabile che il ritmo musicale richiami la cadenza data al movimento. Allo stesso modo il carattere del movimento deve riprodurre e rispecchiare il carattere musicale. Infine, la linea melodica deve suggerire fluidità e dinamica ad ogni tipo di movimento, arrivando ad ispirarne l'origine profonda: intima ed emotiva. La scelta musicale, nel nostro caso, cade su uno dei più grandi autori di musica per balletto, Ludwig Minkus, compositore di balletti presso i Teatri Imperiali di San Pietroburgo dal 1871 fino al 1886. Questa scelta è dettata dalla volontà di associare ai movimenti tecnico-espressivi della lezione di danza una partitura creata al servizio della danza stessa, dove è facile individuare la corrispondenza tra carattere-ritmo-melodia della musica con carattere-ritmo-dinamica del movimento tecnico. Tra i molti balletti composti dal celebre autore, la scelta è ricaduta su due di essi: Don Chisciotte (1869) e La Bayadère (1877).